Temat: secularization - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Secularization and desacralization on the example of The Netherlands
Zjawiska sekularyzacji i desakralizacji na przykładzie Holandii
Autorzy:: Rak, Hubert
Opis:: Europa Zachodnia charakteryzuje się coraz większą sekularyzacją. Państwem, które ma jeden z największych odsetków ludności nienależących do Kościoła jest Holandia. Proces ten zaczął nabierać na sile w latach sześćdziesiątych i trwa do tej pory. Przyczyn takiego stanu jest wiele. Taka sytuacja prowadzi do niszczenia, zamykania i zmiany przeznaczenia budowli sakralnych. Świątynie mogą być adaptowane na budynki mieszkalne, obiekty kulturalne czy inne świątynie.
Western Europe is characterised by bigger and bigger secularization. The Netherlands is country with one of the biggest amount of unchurched people. This situation started in he sixties and is still happening. There are many reasons of this state. This situation leads to destroying, closing or changing destinations of churches. They can be adapt to apartments, cultural places or other temples.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: The Freedom of Conscience and Religion in the Context of Secularization of the Present-day Poland
Wolność sumienia i wyznania w świetle oceny procesów sekularyzacji we współczesnej Polsce.
Autorzy:: Armada, Małgorzata
Opis:: Praca „Wolność sumienia i wyznania w świetle oceny procesów sekularyzacji we współczesnej Polsce” stanowi próbę podsumowania zmian, jakie zaszły po 1989 r. w religijności Polaków. Pracę rozpoczyna analiza prawa do wolności religijnej na ziemiach polskich począwszy od aktu Konfederacji Warszawskiej z XVI w. aż do Konstytucji z 1997 r. W ramach owej analizy zostały przedstawione nie tylko sformułowania o charakterze prawnym, ale również pewne aspekty społeczne m.in. okoliczności narodzin stereotypu Polak-katolik. Szeroko opisana została przede wszystkim sytuacja religii oraz Kościoła w okresie PRL. Następnie zostało wprowadzone pojęcie sekularyzacji, ale sekularyzacji rozumianej dwojako: jako zanikanie wpływu religii w życiu społecznym oraz jako prywatyzacja religii. Analiza procesów sekularyzacji została zatem przeprowadzona dwutorowo. W ramach prywatyzacji religii została poruszona kwestia interpretacji doktryny katolickiej przez polskich katolików oraz ich praktyk religijnych. W ramach sekularyzacji jako zanikania wpływu religii omówiona została rola Kościoła katolickiego we współczesnej Polsce, jego zaangażowanie w kwestie polityczne ze szczególnym uwzględnieniem stanowiska w kwestiach etycznych i moralnych (aborcja, in vitro, gender, związki partnerskie itd.). Przywołane zostały także dyskusje z ostatnich lat dotyczące miejsca religii w życiu publicznym, tj. dyskusja na temat obecności symboli religijnych w przestrzeni publicznej, nauki religii w szkołach oraz likwidacji Funduszu Kościelnego. Główny wniosek płynący z przywołanych analiz jest następujący: prywatyzacja religii jest paradoksalnie bardziej widoczna we współczesnej Polsce niż proces sekularyzacji życia społecznego. Polska pod względem przynależności wyznaniowej nadal jest bowiem państwem katolickim. Wynika to z faktu powiązania tożsamości wyznaniowej z tożsamością narodową Polaków. Z drugiej strony jednak w polskiej religijności zachodzą widoczne zmiany. Stąd też można mówić o pluralizmie wewnątrzwyznaniowym, który – w kategoriach wolności religijnej – można scharakteryzować jako „wolność w ramach jednej religii”.
The paper entitled “The Freedom of Conscience and Religion in the Context of Secularization of the Present-day Poland” includes the outline of history of the notion of freedom of conscience and religion in Poland from the 16th century up to the 20th century in legal and social aspects, the analysis of secularization as privatization of religion (changing interpretation of Catholic dogma and participation in religious practices), and finally the analysis of secularization as a kind of process of separating various fields of the social life (science, politics, literature etc.) from religious,and especially the church's, influences.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Sekularyzacja na przykładzie Polski i wybranych krajów Unii Europejskiej
Secularization on the examples of Poland and selected European Union countries.
Autorzy:: Trojański, Mateusz
Opis:: Celem niniejszej pracy było pokazanie procesu sekularyzacji społeczeństw europejskich na przykładzie Polski oraz wybranych krajów Unii Europejskiej. Bazując na opracowaniach naukowych polskojęzycznych i obcojęzycznych z ostatniej dekady dokonałem analizy przyczyn europejskiej sekularyzacji i opisałem skalę tego zjawiska. Ponadto przedstawiłem, w jaki sposób zmienia się zarówno struktura religijna, jak i podejście społeczeństw europejskich do kwestii praktyk religijnych w poszczególnych krajach. Zmiany zachodzące w tym względzie od lat mają bezpośredni wpływ na społeczny odbiór instytucji wyznaniowych i ich znaczenie w debacie publicznej w Europie. Dlatego w badaniach nad procesem sekularyzacji uwzględniłem także przemiany historyczne oraz wiedzę na temat tradycyjnej roli religii w życiu społecznym. Pomimo wielu podobieństw przedstawienie procesu zeświecczenia okazało się zadaniem niełatwym, ponieważ kraje te posiadały zróżnicowaną specyfikę społeczną i historię zachodzących w nich przemian. Aby zrozumieć procesy sekularyzacyjne - zarówno w Polsce, jak i w Europie - koniecznym było przedstawienie całościowej analizy tego zagadnienia i wyjaśnienie podstawowych terminów stosowanych do opisu tego zjawiska. Bazując na literaturze naukowej starałem się jak najdokładniej określić, czym jest zjawisko laicyzacji oraz podkreślić jej wieloznaczność pojęciową zależną od specyfiki poszczególnych państw. W celu pokazania dynamiki tego procesu naświetliłem rys historyczny przemian społecznych w tych krajach oraz zwróciłem uwagę na ich genezę. Pozwoliło mi to na przedstawienie źródeł zeświecczenia oraz analizę przyczyn powszechnego odchodzenie ludzi od Kościoła.W pierwszym rozdziale pracy omówiłem znaczenie zjawiska sekularyzacji oraz umiejscowiłem je na przestrzeni wieków. W tej części scharakteryzowana została także podstawowa literatura przedmiotu oraz zdefiniowane najważniejsze pojęcia. Ponadto dokonałem charakterystyki genezy procesu zeświecczenia społeczeństw europejskich oraz analizy problemu sekularyzacji z perspektywy socjologicznej. W ten sposób zbudowana została baza, na której opierają się kolejne rozdziały pracy. W drugim rozdziale podjąłem problem laicyzacji społeczeństwa polskiego, który został zaprezentowany zarówno z perspektywy religijności Polaków, jak i ich podejścia do kwestii praktyk religijnych. Ze względu na istotną dla całej analizy strukturę wyznaniową społeczeństwa polskiego przedstawiłem typologię katolików. Oceny poziomu sekularyzacji w Polsce dokonałem na podstawie analizy porównawczej danych statystycznych przeprowadzonych w ostatniej dekadzie. Ponadto ze względu na wspomniany wcześniej szczególny charakter struktury religijnej społeczeństwa polskiego uznałem za zasadne podjęcie się swoistej próby zbadania specyfiki procesu zeświecczenia w Polsce. W trzecim rozdziale przedstawiłem zagadnienie sekularyzacji w Europie na przykładzie kilku wybranych krajów Unii Europejskiej. Analizę tę poprzedziła charakterystyka procesu historycznego zeświecczenia w celu ukazania przebiegu tworzenia się współcześnie obserwowanej laicyzacji. W dalszej części pracy charakteryzowałem ten proces z perspektywy poszczególnych państw. Ich wybór nie był przypadkowy, lecz ściśle związany ze specyfiką religijną tych krajów. Swoje badania oparłem na analizie społeczeństw tradycyjnie katolickich, które w kontekście kulturowym, jak i historycznym można porównać do Polski. Pierwszy z krajów, który zdecydowałem się opisać, to Włochy. Decyzja o podjęciu analizy procesu zeświecczenia społeczeństwa włoskiego ma związek z jego długą historią, która nierozerwalnie powiązana była z instytucją Kościoła katolickiego. W tym podrozdziale przedstawiłem wpływ wspomnianej wspólnoty religijnej na życie społeczne we Włoszech oraz rolę Kościoła w debacie publicznej w tym kraju. W mojej ocenie charakter laicyzacji społeczeństwa włoskiego jest bardzo istotny dla współczesnych studiów nad problemem sekularyzacji. Drugim państwem, na które zwróciłem uwagę,
The aim of this dissertation is to show the process of secularization in European societies on the examples of Poland and a few selected European Union countries. It is based on scientific studies published in Polish and in foreign languages. In my study I tried to describe origins, development and scale of the process. In addition, I presented how the changing face of both the Church and the European society influence the issue of religious practices in particular countries. These changes for many years have had a direct impact on the public perception of religious institutions and their role in the public debate in Europe. In my thesis I also disused an issue of transformation of historical and common knowledge in terms of the role that religion plays in social life. Despite of many similarities there are also differences in the development of this process in Europe. They are caused by a very specific social and historical background of a particular country. To understand the processes of secularization - both in Poland and in Europe - it was necessary to present a comprehensive analysis of this issue and explain the basic terms used to describe this problem. Based on the scientific literature I did an attempt to define, as accurately as possible, the term of secularization giving emphasis to its conceptual ambiguity, which depends on the specificity of individual countries. In order to show the dynamics of this process I described a historical background of social changes in examined countries and drew attention to its origins. Consequently it gave me a possibility to discuss the sources of secularization and to analyze the reasons, why people are leaving the structures of the Church today.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Weak Christianity – the process of secularization in the philosophy of Gianni Vattimo
Słabe chrześcijaństwo - o procesie sekularyzacji w filozofii Gianniego Vattima
Autorzy:: Wasiak, Damian
Opis:: The aim of this thesis is the analysis of the theory of secularization in Gianni Vattimo's philosophy. The first chapter contains the presentation of the conceptions of nihilism in Nietzsche's and Heidegger's thought, which constitute the main foundations of Vattimo's philosophy of secularization. In the second chapter I will take on the task of the explanation what is, for Vattimo, the process of secularization, how the secularization is to be the realization of Christianity's essence. I will try to show restrictions and aporias related to the theory of Italian thinker. The third chapter concerns the conceptions of secularization of R. Rorty and Ch. Taylor, who proposed crucial frames of secularization issue. In that chapter I will show similarities and essential differences between Rorty's and Taylor's conception and the theory of Vattimo.
Przedmiotem pracy będzie analiza teorii sekularyzacji w filozofii Gianniego Vattima. Pierwszy rozdział będzie poświęcony przedstawieniu koncepcji nihilizmu w myśli Nietzschego i Heideggera, czyli temu, co stanowi główny fundament filozofii sekularyzacji Vattima. W drugim rozdziale podejmę się zadania wyjaśnienia tego, czym dla Vattima jest proces sekularyzacji, w jaki sposób sekularyzacja jest spełnieniem istoty chrześcijaństwa, jak również postaram się ukazać ograniczenia i aporie związane z teorią włoskiego myśliciela. Trzeci rozdział będzie dotyczył koncepcji sekularyzacji R. Rorty'iego i Ch. Taylora, którzy zaproponowali istotne dla niniejszych badań ujęcia kwestii sekularyzacji. W rozdziale tym zostaną ukazane podobieństwa i zasadnicze różnice zachodzące pomiędzy koncepcjami Rorty'iego i Taylora a teorią Vattima.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Państwo a religia.
State nad Religion
Autorzy:: Roszak, Artur
Opis:: The aim of the work is to present a historical picture of the development of relations between state and religion expressed in the form of an institutionalized organization. Significant work was also emphasis placed on the religious right to present solutions to selected states secular and religious. Complement the description of the relationship of state and religion is to present the relevant aspects of religious life of modern societies, such as secularism and fundamentalism. This work was presented as a description of relations on the line of the Polish state and the Catholic Church and religious characteristics of the Poles.
Celem pracy jest przedstawienie historycznego obrazu rozwoju relacji zachodzących między państwem a religią wyrażaną w postaci zinstytucjonalizowanych organizacji. Istotny akcent pracy został również położony na przedstawienie rozwiązań prawa wyznaniowego wybranych państw świeckich i wyznaniowych. Uzupełnieniem opisu relacji państwa i religii stanowi zaprezentowanie istotnych aspektów życia religijnego współczesnych społeczeństw, takich jak sekularyzacja i fundamentalizm. Nieominięty został również opis relacji zachodzących na linii państwa polskiego i Kościoła Katolickiego oraz charakterystyki religijności Polaków.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: The crisis of Christianity in Europe at the case of Spain
Kryzys chrześcijaństwa w Europie -na przykładzie Hiszpanii
Autorzy:: Siemko, Krystian
Opis:: Tematem pracy jest kryzys chrześcijaństwa w Europie na przykładzie Hiszpanii. Przedmiotem moim badań było zjawisko sekularyzacji Hiszpanii. Początek pracy opowiada o ujęciu socjologicznym religii. Drugi rozdział poświęcony jest najważniejszym wydarzeniom w historii Hiszpanii, które wpłynęły na laicyzację państwa. Rozpoczynając od rekonkwisty kończąc na dyktaturze generała Franco. Rozdział III stanowi analizę relacji panujących pomiędzy kościołem a państwem w Hiszpanii. W tej części duża uwagę poświeciłem oddziaływania różnych czynników zewnętrznych, a także instytucji Unii Europejskiej na pozycję Kościoła w Hiszpanii. Ostatni fragment mojej pracy to opis sytuacji współczesnej. Rozdział IV przedstawia ocenę, analizę i wnioski wynikające z własnych obserwacji, ze statystyk przeprowadzonych przez Centralny Instytut Statystyk, jak również badań Jose Casanovy.
The theme of this bachelor thesis is the problem of the crisis of Christianity Europe-the case of Spain.. For the subject of my research I have chosen the phenomenon of secularization in Spain. First, I focused on the concept of religion in sociological terms, the characteristics of religion, its division and history of Christianity split. Then I reviewed the most important events in the history of the Kingdom of Spain, which had an impact on the process of secularization. In this chapter I started with the Reconquista, then I presented the situation in the Civil War, and finally I ended the chapter at the dictatorship of General Franco. The next chapter is the analysis of secularization and the relationship between the State and Church. Primarily affectets globalization on Spanish society, as well as the impact of the European Union on the situation of the Church in the Kingdom of Spain. In the last chapter I presented the current situation of Christianity in Spain. I have based my reflections on analysis of statistics and surveys conducted by Central Institute of Statistics and the surveys of Jose Casanova.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Religion individualized. Subjective interpretations and religious postures among students
Religia zindywidualizowana. Subiektywne interpretacje i postawy religijne wśród studentów
Autorzy:: Budkowska, Iwona
Opis:: Work researches come into being and observable changes of attitudes of groups of students for catholicism. Author, it presents subjective estimates of religiousness of students, it analyzes individual postures creating and choice perform respect of outlook on life. As element of conversion takes into consideration creation character of unit not only, but first of all, external factors socially -cultural, which contribute to transformation of religiousness to a great extent, there are modernization, secularization, pluralism and globalization. They cause generation of form of new religiousness, relocation happens by respect on so called sacrum. It happens so as result, that unit is freed up from under domination of public institution, and it transmits feature growing subjectivity human subsistence sacrum. Person makes a subjective decision from this moment. Unit adjust according to conviction for requirements outlook on life create so called individualized religion. Personal experiences are element in this important chance in problem of proper choice of election of vital posture and emotions concomitant. Functional defining of religion has been employed in the present master work, wide awareness of religiousness has enabled that, as each outlook on life according to this definition, as well as vital posture is religious, by respect on character.
Praca bada zaistniałe i zauważalne zmiany stosunku grupy studentów do katolicyzmu. Autorka, przedstawia subiektywne oceny religijności studentów, analizuje kreujące się indywidualne postawy oraz dokonywane wybory względem światopoglądów. Jako element przemian uwzględnia nie tylko kreacyjny charakter jednostki, a przede wszystkim zewnętrzne czynniki społeczno-kulturowe, które w dużym stopniu przyczyniają się do transformacji religijności, są to: modernizacja, sekularyzacja, pluralizacja i globalizacja. Powodują one powstawanie nowych form religijności, przez wzgląd na tzw. przemieszczanie się sacrum. Dzieje się tak przez to, iż jednostka wyzwala się spod dominacji instytucji publicznych, i nadaje cechę sacrum rosnącej subiektywności ludzkiej egzystencji.Od tego momentu człowiek sam podejmuje decyzje legitymizujące. Zgodnie ze swymi przeświadczeniami jednostka dopasowuje światopoglądy do swych potrzeb tworząc tzw. zindywidualizowaną religię. W tym wypadku istotnym elementem w kwestii odpowiedniego wyboru postawy życiowej są osobiste doświadczenia oraz towarzyszące im emocje. W niniejszej pracy zastosowane zostało funkcjonalne definiowanie religii, co umożliwiło szerokie rozumienie religijności, ponieważ wedle tej definicji każdy światopogląd, czy też postawa życiowa jest religijna, przez wzgląd na swój charakter.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Secularization - Individualization - Privatization. The changing religiousness in Poland from 1997 to 2015 in the context of theories of secularization
Sekularyzacja - Indywidualizacja - Prywatyzacja. Przemiany religijności Polaków w latach 1997 -2015 w kontekście twierdzeń teorii sekularyzacji
Autorzy:: Gąsienica-Daniel, Piotr
Opis:: The main aim of this dissertation is to investigate and outline the changing religiousness of Poles over the period of the last two decades from the viewpoint of theories of secularization. Do the claims concerning shifts in religiousness, as formulated by the authors of this paradigm in the process of analyzing Protestant countries in Western Europe, retain their validity when applied in the context of Poland? Does secularization in Poland occur at all? If so, how does it manifest itself? The attempt to address these questions has been based on analysis of data collected between 1997 and 2015 by the Polish Public Opinion Research Centre (CBOS) concerning the core indicators of religiousness among Poles.The findings confirm that although the processes of privatization and secularization of religion described by the theorists of secularization do indeed take place, their course and pace is uneven and dependent on a given aspect of religiousness. The relatively deep relativization of moral values is still accompanied by a strong attachment to the ritual dimension of religion, while Catholic faith—although substantially individualized—remains a significant component that makes up the identity of Poles.
Głównym celem pracy była próba opisu i zrozumienia przemian religijności Polaków w ostatnich dwudziestu latach z perspektywy twierdzeń teorii sekularyzacji. Czy hipotezy twórców tego paradygmatu dotyczące kierunków przemian religii, które były przecież formułowane przede wszystkim z perspektywy obserwacji w krajach protestanckich Zachodniej Europy, znajdują swoje potwierdzenie także w polskim kontekście? Czy można w ogóle mówić o sekularyzacji religii w Polsce? A jeśli tak, to jakie są jej przejawy? Próba odpowiedzi na te pytania została oparta na analizie danych na temat podstawowych wskaźników religijności Polaków uzyskanych w badaniach CBOS w latach 1997-2015.Przeprowadzone analizy pozwoliły stwierdzić, że chociaż w Polsce można zaobserwować postępowanie - opisywanych przez teoretyków sekularyzacji - procesów prywatyzacji i indywidualizacji religijności, to ich przebieg i tempo są zróżnicowane w zależności do wymiaru religijności. Stosunkowo głębokiej relatywizacji wartości w sferze moralnej towarzyszy wciąż silne przywiązanie do sfery rytualnej religii, a wiara katolicka – choć istotnie zindywidualizowana – nadal stanowi istotny element tożsamości Polaków.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: ''Doświadczenie konwersji religijnej na przykładzie osób przystępujących do zboru Zielonoświątkowców w Krakowie.
''The experience of religious conversion on the example of people joining the Pentecostal church in Krakow''
Autorzy:: Kozieł, Diana
Opis:: The work describing nature of the conversion and experiances related to the change of religion on Pentecostal Church in Kraków. In the work I am refers issues such as conversion, secularization, desecularization ani intolerance. Kraków is a conservative city and in Poland Roman Catholics religion is a social fact in terms of E.Durkheme. The change of religion take on a special significance. Next to secularyzation stands religious pluralism which gives a choice. Choice given by pluralism is often Pentecostal church. The work is a descryption of the characteristics of the Pentecostal church and attractive factors for converts. The work reports description of converts and their motivation io change religion.
Praca opisując charakter konwersji i doświadczeń związanych z zmianą wyznania na Zielonświątkowe w Krakowie, odnosi się do zagadnień takich jak konwersja, sekularyzacja, desekularyzacja i nietolerancja. Zagadnienia te, w Krakowskim dość konserwatywnym środowisku oraz globalnie w Polsce - państwie gdzie religia rzymskokatolicka jest faktem społecznym w ujęciu E.Durkheima , nabierają szczególnego znaczenia. W połączeniu z sekularyzacją istnienie pluralizmu religijnego daje możliwości wyboru, którym często bywa Kościół Zielonoświątkowy. W pracy znajduje się opis cech Kościoła Zielonoświątkowego, które są atrakcyjne dla konwertytów oraz opis samych konwertytów i ich motywacji do zmiany wyznania.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Czy joga jest częścią holistic milieu? Przemiana duchowości u osób praktykujących jogę
Yoga - part of holistic milieu? Spiritual transformations of people practising yoga
Autorzy:: Bisztyga, Aleksandra
Opis:: Przedmiotem pracy jest zbadanie typu duchowości u osób, które regularnie od co najmniej roku praktykują jogę metodą Iyengara, Sivanandy lub Asztangę w Krakowie, w odniesieniu do teorii nowej duchowości Paula Heelasa. Praca zawiera: omówienie teorii nowej duchowości wraz z jej elementami występującymi w światopoglądzie, porównanie elementów nowej duchowości z filozofią jogi przedstawioną w tekstach B. K. S. Iyengara, Śri K. Pattabhiego Joisa i Vishnudevanandy dostępnych w Polsce, a także badanie jakościowe. W omówieniu literatury na temat jogi zostało wykazane, że jej tło filozoficzne nie daje się sprowadzić do nowej duchowości. W badaniu ustalona została typologia podejść do praktykowania jogi (podejście sportowe, zdrowotne, psychologiczne, duchowe). Analiza wywiadów wykazała bardzo silny związek deklarowanej duchowości z konstruowaniem własnej tożsamości. Okazało się także, że dostępne w języku polskim terminy jednoznacznie kojarzą się z religią instytucjonalną, a dla nowej duchowości brakuje adekwatnych kategorii. Joga jest najczęściej postrzegana w oderwaniu od swojego tła filozoficznego, lub jest ono dla ćwiczących nieistotne. U wielu osób staje się ona jednak elementem budującym nową duchowość.
The main theme of this work is study about type of spirituality of people, who practice yoga as a weekly routine for a year or longer, in the comparison to Paul Heelas’ spiritualities of life theory. There was taken into consideration three methods – Iyengar, Sivananda and Ashtanga Yoga. The work contains: description of spiritualities of life and its elements in world view, comparison of these elements with philosophy of yoga available for Polish readers and research. The text analysis proves, that the yoga philosophical background can not be treated as a part of new spirituality. In the research all the interwievs were divided into four attitude types (sports, health, psychological, spiritual). Analysis of the interviews showes very deep connection with creation of identity. In addition, spiritual terms available in Polish are associated to religion, and there is a lack of appropriate words for new spirituality. Yoga is perceived without the philosophical background or it is perceived unimportant. However, it becomes an element of spiritualities of life.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "secularization" wg kryterium: Temat