Temat: devil - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Diabeł we frazeologii polskiej i rosyjskiej: motywy główne
Devil in Polish and Russian phraseology: main motives
Autorzy:: Iwczenko, Jarosława
Tematy:: devil
Polish phraseology
Russian phraseology
linguistic; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/481480.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Basing on the phraseology and paremiology 3 groups of typical phraseological motives concerningdevil are reviewed in the article. These are anthropomorphic devil, devil as a representativeof chthonic word and Christian devil. The contamination of motives in each group is presentedas well, also Russian and Polish devil’s images are compared.Basing on the phraseology and paremiology 3 groups of typical phraseological motives concerning devil are reviewed in the article. These are anthropomorphic devil, devil as a representative of chthonic word and Christian devil. The contamination of motives in each group is presented as well, also Russian and Polish devil’s images are compared.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: "The figure of the devil in polish folk tales"
"Postać diabła w polskich bajkach ludowych"
Autorzy:: Mitianiec, Justyna
Opis:: Folk tales are exeptionally rich element of folk culture. Their original form were the creations belonging primarily to the oral tradition, which in later times began to be developed by ethnic experts. Among these folk tales one can often meet stories in which the hero is often the devil, who takes on various roles, according to folk conceptions.The first chapter deals with the folk tales in general. It raise issues regarding their structure, morphology and the effect that these characteristics have on the artistic merits and viability of tales. The next chapter describes figure of the devil and his influence on the culture. In this part of the work, special attention was devoted to the image of hell beings he created in the minds of rural communities. The last chapter of the work are reflections on how the devil figure is presented in Polish folk tales.
Bajki ludowe stanowią niezwykle bogaty w treść element kultury ludowej. Ich pierwotną formę stanowiły twory należące przede wszystkim do tradycji ustnej, które w późniejszych czasach utrwalane poczęły być przez ludoznawców. Wśród wspomnianego bogactwa bajek ludowych często spotkać można opowieści, w których pojawia się postać diabła, który w wyobrażeniach ludowych przybiera przeróżne role. Rozdział pierwszy pracy traktuje o bajkach ludowych w ujęciu ogólnym. Porusza kwestie dotyczące ich budowy, czy też morfologii oraz wpływu jaki te cechy mają na walory artystyczne i żywotność bajek. Rozdział kolejny opisuje z kolei postać diabła i jego wpływ na kulturę. W tej części pracy szczególna uwaga poświęcona została obrazowi istot piekielnych jaki wytworzył się w świadomości środowisk wiejskich. Ostatni rozdział pracy stanowią rozważania nad tym, jaka postać diabła przedstawiana jest w polskich bajkach ludowych.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: The devil and his geography in the toponymy of the Polish Carpathian Mountains
Dracul şi așezările lui în toponimia Carpaților Polonezi
Le diable et ses établissements dans la toponymie des Carpates polonaises
Autorzy:: Oczko, Anna
Wydawca:: Editura Mega
Opis:: The toponymy of the Polish Carpathian Mountains is rich in structures motivated by nomina propria and referring to evil forces. They are mainly based on four appellations: [Polish] czart, szatan, diabeł, piekło. They usually refer to locations that are difficult to access for humans, e.g. steep slopes and mountain peaks, remote rocks, gorges, etc. Names of geographical objects are motivated by folk tales which allowed local populations to explain mysteries connected with places evoking horror. In these folk legends the devil reveals his three faces – a face of a destroyer, a constructor and a guardian of treasures. The second category of motivations constitute toponyms whose natural forms are related to danger or activities of natural phenomena, e.g. strong winds. The last motivation category is a result of rituals considered by local populations as heretical.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Mit Lucyfera : literackie dzieje Upadłego Anioła od starożytności po wiek XVII
Lucifers myth : literary history of the Fallen Angel from antiquity to the 17th century
Autorzy:: Oczko, Piotr
Wydawca:: Towarzystwo Przyjaciół Polonistyki Krakowskiej
Opis:: W niniejszej książce autor przedstawia genezę oraz literacką historię, ewolucję i transformacje motywu Lucyfera od starożytności po wiek XVII w intelektualnym i kulturowym kontekście epoki. Obszernie omawia zaś twórczość najwybitniejszego holenderskiego dramaturga Joosta van den Vondel, a zwłaszcza jego dramat "Lucyfer" będący, według nieudowodnionych hipotez, pierwowzorem "Raju utraconego" Miltona - jest to również pierwsze monograficzne opracowanie dzieł Vondla na gruncie polskim. Stara się także odpowiedzieć na pytanie: czy szatan może być postacią tragiczną?
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Książka

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Diabeł spętany. Motyw zniewolonego czarta w polskich przekazach folklorystycznych i etnograficznych
Autorzy:: Piotrowski, Robert Piotr
Tematy:: devil, shackling, incapacitation
diabeł, spętanie, ubezwłasnowolnienie; Pokaż więcej
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/962178.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article focuses on the motif of the incapacitation of a devil. It is an interesting and ambiguous topic aspect of the diabolic motifs appearing in folkloristic and ethnographic narratives of the 19th and 20th centuries. The devil, who usually tries to win a human soul, becomes a victim himself: he is incapacitated by such apotropeic means as the Cord of St. Francis, a rosary, a linden cord or a chain.
Tematem przewodnim niniejszego artykułu jest motyw ubezwłasnowolnienia diabła. Jest to ciekawy i niejednoznaczny aspekt związany z formami diabelskich ekspresji pojawiających się w kontekście narracji folklorystycznych i etnograficznych z XIX i XX wieku. Diabeł, który z reguły stara się pozyskać człowieka, a szczególności jego duszę, sam staje się ofiarą – zostaje ubezwłasnowolniony za pomocą apotropeionów, takich jak pasek św. Franciszka, różaniec, ale też powróz lipowy, czy też łańcuch.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Simpatías por el Mal: El discurso persuasivo en “Sympathy for the Devil” de los Rolling Stones y “Jesucristo García” de Extremoduro
Attractions of Evil: The persuasive discourse in Rolling Stones’ Sympathy for the Devil and Extremoduro’s Jesucristo García.
Autorzy:: Gregori i Gomis, Alfons
Tematy:: Contemporary Popular Music
lyrics
devil
metonymy; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1051629.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Dealing with discourses produced in Contemporary Popular Music, it is usual in contemporary youth’s imaginary to find rock considered as metonymic with authenticity, remaining as a movement an outstanding extension of Romanticism. Then, when drawing out its motifs from Satanism, successful rock lyrics need a rhetorical stylization in order to construct persuading songs beyond traditional morals. The main goal of this article is to analyze and compare this kind of stylization in Rolling Stones’s Sympathy for the Devil and Jesucristo García, written by the Spanish band Extremoduro, taking them both as examples of popularized dramatic monologues that present the topic of attraction of Evil performed by devilish figures.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Diabelscy muzykanci i tancerze w materiałach folklorystycznych i etnograficznych
Autorzy:: Piotrowski, Robert Piotr
Tematy:: Dance, Musicians, Devil
muzykanci wiejscy, taniec, diabeł; Pokaż więcej
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/694890.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The starting point for the analysis proposed in this article is motifs ofextraordinary/magical instruments, musicians and dance in folkloristic and ethnographicnarratives. Looking at them, I am trying to pinpoint the perceptions of the demonic worldpresent in the folk culture of the nineteenth century and the beginning of the twentiethcentury.
Punktem wyjścia dla podjętych w artykule rozważań są motywy instrumentów niesamowitych/magicznych, muzykantów i tańca pojawiające się w narracjach folklorystycznych i etnograficznych. Poprzez ich pryzmat spróbuję uchwycić wyobrażenia na temat świata demonicznego funkcjonujące w kulturze ludowej w XIX i na początku XX wieku.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Miejsce jako kategoria językowo-kulturowe we frazemach z pola leksykalno-semantycznego DIABEŁ
Autorzy:: Dźwigoł, Renata
Tematy:: phraseological units
devil
location
frazemy
diabeł
miejsce; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/34606202.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article deals with praseological units that contain the lexemes diabeł ‘devil’ and diabelski ‘devilish’, excerpted from dictionaries of standard and dialectal Polish. The study is based on the assumption that a description of location as a languacultural category, manifest in these units, will be non-differential and panchronic; however, characteristic features of two languacultural areas (i.e., traditional folk culture and contemporary culture) are taken into account. In the phraseological units being investigated, the category of location appears either on the expression plane (it functions as a component of a given unit) or on the content plane (the place is the meaning of the unit), and its exponent is either a common noun or a proper name. Several aspects of the category of location, as it functions in the lexico-semantic field of "devil”, have been revealed: (i) the folk culture (spiritual culture, folk beliefs in demonology); (ii) location as a category that is evaluated and that is used in evaluation, in the context of the US–THEM opposition; (iii) cultural changes (in the city and in the country).
Autorka poddała analizie frazemy z komponentem o znaczeniu ‘diabeł’ i ‘diabelski’, wyekscerpowane ze słowników dokumentujących polszczyznę dialektalną oraz ogólną odmianę polszczyzny (polszczyznę literacką). Założyła, iż opis miejsca jako kategorii językowo-kulturowej, uwidaczniającej się w tej grupie frazemów, będzie miał charakter niedyferencjalny oraz panchroniczny, starała się jednak uwzględnić zjawiska charakterystyczne dla każdego z dwóch obszarów językowo-kulturowych: tradycyjna kultura ludowa i kultura współczesna. W prezentowanych w artykule jednostkach kategoria miejsce występuje albo w planie wyrażania (nazwa miejsca jest komponentem frazemu), albo w planie treści (miejsce jest znaczeniem frazemu), jej wykładnikiem jest appellativum lub nomen proprium. Przeprowadzona analiza pozwoliła ukazać kilka aspektów funkcjonowania tej kategorii we frazemach z pola leksykalno-semantycznego diabeł: (1) dokumentacja kultury ludowej (kultury duchowej, wierzeń ludowych z zakresu demonologii), (2) miejsce jako kategoria wartościowana oraz wartościująca, z uwzględnieniem opozycji swoi – obcy, (3) ilustracja przeobrażeń cywilizacyjnych i zmian kulturowych (wieś i miasto).
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Dal pragmatismo magico all apocatastasi : un percorso filosofico di Giovanni Papini
From magical pragmatism to apocatastasis : a philosophical journey by Giovanni Papini
Autorzy:: Campa, Riccardo
Opis:: In 1903, Giovanni Papini founded, together with Giuseppe Prezzolini, the literary magazine Leonardo, which published contributions promoting the philosophy of pragmatism in Italy. By writing essays and novels, Papini proposed his own version of pragmatism, described as "magical" or "mystical," and focused on the concept of Man-God. Irreligious, fascinated by the figure of the Devil, and confident in the occult sciences, the young Florentine philosopher was convinced that he could gain supernatural powers and himself become a divine being. This article outlines the meaning of the concept of Man-God and presents the practical failure of Papini's project as one of the reasons behind his conversion to Catholicism. This work also aims to show that, even after his conversion, Papini maintained his autonomy of judgment in theological matters. Indeed, he proposed a reform of the Christian doctrine of the Last Judgment, by defending the idea of apocatastasis.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: "Nie taki diabeł straszny, jak go malują", czyli o pokrewieństwach opowiadania "Diuk De L'Omelette" Poego i poematu prozą "Wielkoduszny gracz" Baudelaire'a
Autorzy:: Kubiński, Piotr
Wydawca:: Elipsa
Cytata wydawnicza:: Piotr Kubiński, "Nie taki diabeł straszny, jak go malują", czyli o pokrewieństwach opowiadania "Diuk De L’Omelette" Poego i poematu prozą "Wielkoduszny gracz" Baudelaire’a [w:] Edgar Alan Poe zwielokrotniony. W kręgu literatury, malarstwa i filmu, red. E. Szczęsna, P. Kubiński, Warszawa 2010.
Dostawca treści:: Repozytorium Centrum Otwartej Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "devil" wg kryterium: Temat