Temat: study of religion - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Światopogląd chrześcijański wobec naturalizacji religii. Adaptacje, transformacje, negacje
Autorzy:: Sztajer, Sławomir
Tematy:: Christianity
religion
naturalism
study of religion; Pokaż więcej
Data publikacji:: 2023
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/44743793.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Źródło:: Przegląd Religioznawczy; 2023, 1/287; 29-45
1230-4379
Pojawia się w:: Przegląd Religioznawczy
Opis:: The scientific study of religion creates a considerable challenge to religious communities, including Christian communities and denominations. Since such a study makes religion a subject of scientific explanation instead of perceiving it as a partner of dialogue with science, the religious attitude towards the outcomes of the scientific study of religion requires employing interpretive tools other than those usually used to understand the relation between science and religion. The scientific study of religion takes different forms, but a unique role is played by conceptions that attempt to find the natural foundations and determinants of religious thought and behavior. The results of those attempts – new theories of religion – are popularized, penetrate social consciousness, and are often used as a basis for a worldview according to which religion is nothing more than a purely natural phenomenon. However, in late modernity, reflexivity based on expert knowledge, including scientific knowledge, forces the change of religious thinking and the reorganization of religious action. This article points to three different reactions of Christian tradition to the attempts to naturalize religion, including a decisive rejection of the naturalist worldview as well as various forms of adaptation and transformation of the religious view of the world through introducing naturalist premises.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Uczony jako intelektualista publiczny. Przykład religioznawstwa
Scholar as a public intellectual. The case of the study of religion
Autorzy:: Sztajer, Sławomir
Tematy:: public intellectual
study of religion
ideology; Pokaż więcej
Data publikacji:: 2021-12-31
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2043870.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Źródło:: Człowiek i Społeczeństwo; 2021, 52; 165-180
0239-3271
Pojawia się w:: Człowiek i Społeczeństwo
Opis:: The article discusses the role of public intellectuals, with particular emphasis on scholars specializing in the study of religions. While various functions and aims of public intellectuals are taken into account, the article focuses primarily on risks related to scholars’ engagement in public discourse. The history of the academic study of religion shows that many of its representatives were involved in various ideological endeavors, including political ideologies. It is argued that the main role of the public intellectual in the study of religion is not to be a functionary of religious institutions nor even an interpreter of religious traditions, but a critical researcher who impartially popularizes knowledge about religions and highlights the mechanisms underlying the dynamics of the religious world.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Comparative religion as an academic study in contemporary India
Autorzy:: Mukherjee, Asha
Tematy:: study of religion; Indian religions; philosophy of religion; religious studies; Pokaż więcej
Data publikacji:: 2016
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/437084.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Źródło:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2016, 6, 1; 31-38
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Opis:: The paper aims to argue that the di erent forms of ‘academic study of religion’ in the West hardly have core characteristics on which there is a consensus of scholars. Moreover, it may not be the only way of doing Academic Study of Religion. In Indian tradition, in its own way there have been religious studies. Religion is a way of living. The presence of a large diverse religious population constitutes myriad human exemplars of and witnesses to what it means to be religious and to act religiously. It furnishes a diversity of backgrounds, sensitivities and language competences on the part of Indians who choose to be trained as scholars in the eld. Typically for an Indian, ‘living religion’ is more important than studying, describing, or know‐ ing religion. One does not have the time or money for such ‘luxuries’; religion is a ‘bracketed existence’ in normal circumstances, but in crises it is the basic or fundamental identity of an individual. Further, in the Indian context only the serious academic study ‘comparative reli‐ gion’ has relevance, and this brings an interesting methodology to the study. Contemporary attempts and distinctive contributions on comparative methodology of study of religion would be discussed as well as how far its application in the Asian context would be possible. The paper concludes by answering what it means to do ‘comparative religion’ of an authentic sort among diverse pressures, expectations, challenges and opportunities.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: The nature of the academic study of religion in Dhaka University and the role of Professor Joseph T. O’Connell
Autorzy:: Sayem, Md. Abu
Tematy:: confessional study of religion
scientific study of religion
comparative religion
dhaka university
south asian universities
kazi nurul islam
joseph t. o’connell; Pokaż więcej
Data publikacji:: 2016
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/437297.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Źródło:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2016, 6, 1; 163-182
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Opis:: Academic study of religion, embracing what at the University of Dhaka is called World Religions and Culture, is a relatively new eld of scholarship in the world. It is only beginning to emerge in Bangladesh and other South asian countries. as distinguished om the theological study of reli‐ gion, which favours one’s own faith tradition, academic study of religion uses the same descriptive, analytic and critical academic criteria and methods to study any form of religious life, including one’s own. In this paper, there has been an e ort to discuss the basic di erences between these two sorts of study. The paper then explores the brief history of academic study of religion in the modern world and how it came into being at Dhaka University (DU) as the Department of World Religions & Culture (WRC) under the faculty of arts. Finally, the crucial role of late Professor Dr. Joseph T. O’Connell (1940–2012) in forming the Department and its a liated Centre for Inter‐religious & Intercultural Dialogue (CIID) as an academic place for the study, teaching and doing research on the di erent religious issues for the promotion of multi‐religious and multi‐ cultural peace and harmony in Bangladesh is discussed. The paper has been written on the bases of the o cial documents of Dhaka University as for the existence of WRC and CIID, academic activities and works of faculty members of WRC, especially of Professor Dr. Joseph T. O’Connell, along with other primary and secondary literary sources relevant to the academic study of religion.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Teologia i religioznawstwo: uwagi metodologiczne na marginesie monografii Krzysztofa Pilarczyka Biblia chrześcijan
Autorzy:: Trzcionkowski, Lech
Tematy:: methodology of the study of religion
history of religions
early Christianity; Pokaż więcej
Data publikacji:: 2022-04-04
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2131097.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Źródło:: Przegląd Religioznawczy; 2022, 1/283; 175-186
1230-4379
Pojawia się w:: Przegląd Religioznawczy
Opis:: The article aims to present methodological issues of the contemporary historical study of religion and studies of early Christianity as a historical phenomenon. The scientific study of religion uses the methodology appropriate for studying the products of human activity. Therefore, the anthropocentric history of religions examines human activity related to ideologies and activities claiming non-human origins. On the other hand, theology is permanently linked to religious ideology and, as such, is one of the objects of religious studies. Although religious people may perceive religious studies claims as offensive, respect for religious sensibilitie.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: The role of philosophy in the academic study of religion in Indian
Autorzy:: Sikka, Sonia
Tematy:: joseph t. o’connell
philosophy of religion
religious pluralism
diversity of faith
religion and
ideology
hinduism
comparative study of religion; Pokaż więcej
Data publikacji:: 2016
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/437357.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Źródło:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2016, 6, 1; 55-79
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Opis:: Joseph T. O’Connell drew attention to the relative scarcity of academic work on religion in South Asia, and o ered as a plausible explanation for this state of a airs the tension between secular and religio‐political communal interests. This paper explores the potential role of phi‐ losophy as an established academic discipline within this situation, in the context of India. It argues that objective study, including evaluation, of the truth claims of various religious traditions is an important aspect of academic as opposed to confessional engagement with religion, and that philosophy in India is especially well suited to undertake such re ection and to provide corresponding education. Unlike Western countries, philosophy and religion were never clearly separated in India and did not evolve in tension with one another. The history of Indian philosophy therefore includes and is included within the history of its ‘religions’, in a way that makes philosophical examination of the truth claims of Indian religions internal to those religions themselves. By tracing this history, the discipline of philosophy can help to unsettle the idea of religion as a matter of xed dogma. It can also continue the procedure of interpreting and evaluating metaphysical and epistemological theses that has been an intrinsic component of Indian religious thought for most of its history.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: BOHATEROWIE OPTYMALNIE NIEMOŻLIWI. GENEZA, STRUKTURA I FUNKCJE MITYCZNEJ KONTRINTUICYJNOŚCI
OPTIMALLY IMPOSSIBLE HEROES. GENESIS, STRUCTURE AND FUNCTIONS OF THE MYTHICAL CONTRINTUITIVENESS
Autorzy:: Czeremski, Maciej
Tematy:: myth
cognitive science
cognitive study of religion
contrintuitiveness
intentional agent
mit
kognitywistyka
religioznawstwo kognitywne
kontrintuicyjność
intencjonalny agens; Pokaż więcej
Data publikacji:: 2016
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/424074.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Źródło:: Rocznik Lubuski; 2016, 42, 2; 29-49
0485-3083
Pojawia się w:: Rocznik Lubuski
Opis:: Bohaterowie mityczni zawsze przekraczają kondycję realnego człowieka. Celem prezentowanego artykułu jest wyjaśnienie tej tendencji, poprzez odwołanie do ustaleń religioznawstwa kognitywnego, a zwłaszcza do kluczowej dla tego podejścia idei kontrintuicyjności. Zgodnie z przyjętą perspektywą mityczne zniekształcenie koncepcji człowieka nie ma charakteru przypadkowego i ogranicza się wyłącznie do naruszenia intuicyjnych oczekiwań dotyczących tzw. kategorii ontologicznych. Jeśli naruszenia tego rodzaju mają umiarkowany charakter, bądź to w postaci stopnia zniekształcenia danego wyobrażenia, bądź proporcji wyobrażeń kontrintuicyjnych do intuicyjnych, to zawierające je narracje zapamiętywane są lepiej niż narracje złożone wyłącznie z wyobrażeń intuicyjnych. Wyjaśnia to preferencje do utrwalania takich form jak mit. W stopniu szczególnym zniekształcanie intuicyjnych oczekiwań dotyczy mitycznego bohatera, co z kolei wynika z wyższego stopni istotności wyobrażeń kontrintuicyjnych agensów, nad kontrintuicyjnymi wyobrażeniami innego typu. W artykule omówiono koncepcje kontrintuicyjności w rozumieniu religioznawstwa kognitywnego, oraz genezę tej koncepcji. Następnie przedstawiono strukturę wyobrażeń kontrintuicyjnych i przykłady wyobrażeń tego rodzaju oraz przedyskutowano kwestie związków kontrintuicyjności z nadprzyrodzonością. Odniesiono się także do empirycznych weryfikacji założeń teoretycznych zwłaszcza w takim zakresie, w jakim wyjaśniają one strukturę mitycznych narracji. Artykuł kończy się rozważaniami dotyczącymi ewolucji kontrintuicyjnego bohatera mitu, który wraz z racjonalizacją tej tradycyjnej formy narracyjnej może ulegać przekształceniom w kierunku bardziej intuicyjnych wariantów.
Mythical heroes always cross the borders of what we think as the everyday condition of the real human being. The object of this research is the explanation of this phenomena by referring to some of the definitions from the cognitivist religious studies and particularly to the idea of contrintuitiveness crucial for this attempt. According to the assumed perspective, the mythical deformation of the concept of human being does not have the accidental character and is limited solely to the infringement of the intuitive expectation connected with ontological categories. If these kinds of infringements have moderate character and appear in the form of the destabilisation of the given image, or are presented in the form of proportional relations of contrintuitive representation to intuitive one, then, the narrations that embrace them are remembered better than the narrations composed exclusively of intuitive images. This is the explanation of the consolidation of such a form as a myth. The destabilisation of the intuitive expectations concerns particularly the mythical hero, but results from higher degree of the essentiality of the contrintuitive agents’ images over the contrintuitive images of other types. The research objective of this article was to present the theories of contrintuitiveness adapted to cognitive religious studies and the genesis of this conception. In the next part of the article the structure of the contrintuitive images was presented, together with the examples of these kinds of images. Further the relations between contrintuitiveness and supernaturality were discussed. The author tried also to deal with the empirical verification of the theoretical assumptions, particularly these ones which explain the structure of the mythical narration. In the end of the article we are provided with the analyses concerning the evolution of the contrintuitive mythical hero, who, together with the rationalisation of this traditional narrative form, can be transformed into more intuitive variants.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Религията в теоретичното поле на съвременните балкански изследователи (контекстът на разпадането на бивша Югославия)
Religion Within the Theoretical Field of Contemporary Balkan Scholars (In the Context of the Collapse of the Former Yugoslavia)
Religia w polu teoretycznym współczesnych badaczy bałkańskich (w kontekście rozpadu byłej Jugosławii)
Autorzy:: Богомилова [Bogomilova], Нонка [Nonka]
Tematy:: study of religion
main topics and approaches
sociology of religion
former Yugoslavian countries
international collaboration
nauka o religii
główne tematy i podejścia
socjologia religii
współpraca międzynarodowa
kraje byłej Jugosławii; Pokaż więcej
Data publikacji:: 2020
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/32361717.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Źródło:: Slavia Meridionalis; 2020, 20
1233-6173
2392-2400
Pojawia się w:: Slavia Meridionalis
Opis:: This study aims to describe and analyse the main topics and trends in the study of religion in contemporary Balkan countries. It pays special attention to the contemporary sociology of religion in the former Yugoslavian countries: Croatia, Slovenia, Serbia, North Macedonia, Montenegro, and Bosnia and Herzegovina. Various theoretical approaches are presented that are used in order to understand the dynamic processes that have developed in the contemporary religious situation. The topics and discussions at various seminar sessions, conferences, and workshops are analyzed as theoretical reflection on religion and as an ethical attitude towards intellectual and cultural developments and processes accompanying social change, the war in former Yugoslavia, and the post-communist transformations in the end of 20th and the beginning of 21st century. The relevant publications and organizational forms are outlined. The mutual collaboration among Balkan scholars and the forms of international relations developed in the Balkans within the framework of religious studies are described.
Celem artykułu jest opis i analiza głównych tematów i trendów we współczesnej nauce o religii na Bałkanach. Autorka skupia się na współczesnej socjologii religii w krajach byłej Jugosławii (Chorwacji, Słowenii, Serbii, Macedonii Północnej, Czarnogórze, Bośni i Hercegowinie) i wskazuje na różne podejścia teoretyczne, jakie stosowane są do zrozumienia dynamicznych procesów, którym podlega obecnie sytuacja wyznaniowa. Tematy i dyskusje na różnych sesjach seminaryjnych, konferencjach i warsztatach są tu interpretowane jako teoretyczna refleksja nad religią oraz jako wyraz etycznego podejścia do procesów intelektualnych i kulturowych towarzyszącym zmianom społecznym, wojnie w byłej Jugosławii i transformacjom postkomunistycznym na przełomie XX i XXI wieku. W artykule przedstawione zostały istotne publikacje i formy organizacyjne. Opisana została współpraca bałkańskich uczonych i formy stosunków międzynarodowych, jakie rozwinęły się na tym obszarze w ramach studiów religijnych.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Przykład wymiany informacji pomiędzy MSW WRL i MBP NRD w zakresie obrony przed dywersją ideologiczną
Example of the Exchange of Information between the Ministry of the Interior of the Hungarian People’s Republic and the Ministry of State Security of the GDR in the Field of Defence against Ideological Diversion
Autorzy:: Wójcik, Bogusław
Tematy:: information exchange between GDR and HPR intelligence agencies
ideological diversion
Centre for the Study of Religion and Communism
Keston College
wymiana informacji pomiędzy agencjami wywiadowczymi NRD i WRL
dywersja ideologiczna; Pokaż więcej
Data publikacji:: 2022
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/20304103.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Źródło:: Aparat Represji w Polsce Ludowej 1944–1989; 2022, 20; 745-764
1733-6996
Pojawia się w:: Aparat Represji w Polsce Ludowej 1944–1989
Opis:: Współpraca struktur wywiadowczych państw socjalistycznych zajmujących się rozpoznaniem działalności tzw. ośrodków dywersji ideologicznej i jej neutralizacją od połowy lat siedemdziesiątych XX w. nabrała nowego, sformalizowanego charakteru. Prezentowane dokumenty wskazują na wymianę informacji w tym zakresie pomiędzy Ministerstwem Bezpieczeństwa Państwowego Niemieckiej Republiki Demokratycznej oraz Ministerstwem Spraw Wewnętrznych Węgierskiej Republiki Ludowej. W jednym z nich określono Centre for the Study of Religion and Communism, potocznie nazywane Keston College, jako antykomunistyczną organizację kościelną mającą „największe znaczenie” w krajach anglosaskich. Ośrodek ten został założony w 1969 r. w Wielkiej Brytanii z inicjatywy Michaela Bourdeaux, sir Johna Lawrence’a, Leonarda Schapiro i Petera Reddawaya. Pracownicy i współpracownicy Keston College za sprawą przygotowywanych serwisów informacyjnych, wydawanych periodyków, ekspertyz i wydawnictw książkowych, a także organizowanych konferencji i spotkań wpływali na zmianę świadomości społeczeństw państw zachodnich na temat wolności religijnej w ZSRS i jego krajach satelickich, a także wspierali działalność powstających tam grup dysydenckich. Prezentowanie w ramach tych działań „głosu pozbawionych głosu” wpływało nie tylko na zmianę oceny sytuacji społeczności żyjących za żelazną kurtyną, lecz także na poszerzanie sfery wolności obywatelskich w realiach funkcjonowania państw komunistycznych.
Cooperation between the intelligence structures of the socialist states involved in examining the activities of so-called centres of ideological diversion and neutralising them has taken on a new formalised character since the mid-1970s. The documents presented indicate an exchange of information in this regard between the Ministry of State Security of the German Democratic Republic and the Ministry of the Interior of the Hungarian People’s Republic. One of them identifies the Centre for the Study of Religion and Communism, commonly referred to as Keston College, as an anti-communist church organisation with the “greatest significance” in Anglo-Saxon countries. The centre was established in 1969 in the UK on the initiative of Michael Bourdeaux, Sir John Lawrence, Leonard Schapiro and Peter Reddaway. Through their information services, periodicals, expert opinions and book publications, as well as conferences and meetings, the staff and associates of Keston College influenced a change in the awareness of Western societies about religious freedom in the USSR and its satellite countries, and supported the activities of dissident groups emerging there. The presentation of the “voice of the voiceless” as part of these activities influenced not only the reassessment of the situation of communities living behind the Iron Curtain but also the expansion of the sphere of civil liberties in the realities of the functioning of communist states.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: The Next Step? Suggestions for an Integrative Model for Theorising Ecstasy
Autorzy:: Deecke, Moritz
Tematy:: integral theory
ecstasy
Ken Wilber
epistemology
methodology
study of religions
comparative religion
Religionswissenschaft; Pokaż więcej
Data publikacji:: 2013-12-15
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/640952.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Źródło:: Studia Religiologica; 2013, 46, 3; 201-215
0137-2432
2084-4077
Pojawia się w:: Studia Religiologica
Opis:: The article emphasises the necessity of an integral approach for theorising ecstasy and makes a suggestion for how this could be achieved. Although at first it seemed that the compelling sociological theory of ecstasy by I.M. Lewis and the psychological theories by proponents such as Abraham Maslow, Martin Buber or Theresa of Avila contradicted each other and could not both be true at the same time, it now turns out that these two sets of theories have different scopes of application that hardly overlap. They are thus not conflicting, but incommensurable and useful in different contexts. A very elegant and simple model for demonstrating this is the quadrant model by the integral theorist Ken Wilber, as it makes the diverging applicability compellingly visual. Adapting it for the academic study of ecstasy, it can thus be understood that, while sociological theories apply mostly to the occurrence of ecstasy in hierarchical societies among individuals who identify strongly with their group bespeaking their socio-material desires, psychological theories are best employed with individuals who do not strongly identify with group norms and whose ecstatic states cannot be connected with upward social mobility or means to acquire material gain.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "study of religion" wg kryterium: Temat