Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Luther Martin" wg kryterium: Wszystkie pola


Tytuł:
„Głęboka religijność Lutra”: Marcin Luter – heretyk czy bohater wiary?
“The Profound Religiousness of Luther”: Martin Luther — Heretic or Hero of Faith?
Autorzy:
Porada, Rajmund
Tematy:
Marcin Luter
luteranizm
reformacja
nauka o usprawiedliwieniu
katolickość Lutra
Martin Luther
Lutheranism
Reformation
the doctrine of justification
Luther’s Catholicity
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035035.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Celem artykułu jest sformułowanie odpowiedzi na pytanie: czy Lutra należy uważać za heretyka, czy też można w nim widzieć bohatera wiary? Istotną podstawą dla takiej odpowiedzi są najpierw wypowiedzi papieży ostatniego czterdziestolecia, aż po afirmację Lutra jako osobowości głęboko religijnej. Dalszych przesłanek dostarczają wyniki historycznych badań, które wskazują na głębokie zakorzenienie Lutra w ówczesnej teologii mistycznej. Uwidacznia się to w jego sposobie uprawiania teologii, gdzie głównym źródłem poznania stało się własne doświadczenie wiary. Teologia Lutra jest teologią egzystencjalną i w tej perspektywie należy widzieć także naukę o usprawiedliwieniu. Usprawiedliwienie z wiary było dla Lutra przede wszystkim żywym, duchowym doświadczeniem w osobistej relacji do Boga, które jednocześnie determinowało jego teologiczną refleksję. Zachowując świadomość spraw spornych, można stwierdzić, że w swych reformacyjnych intencjach Luter pozostał zakorzeniony w katolickiej tradycji wiary. Luter nie jest ani heretykiem, ani nie musi być uznawany za bohatera wiary – jest przede wszystkim reformatorsko nastawionym teologiem, który ma swe miejsce w ramach jednego, katolickiego Kościoła.
The article aims to answer the question whether Luther should be considered a heretic or whether he can be seen as a hero of faith? An important basis for such an answer are first the statements of the popes of the last forty years, and then Luther’s affirmation as a deeply religious personality. Further indications are provided by the results of historical research, which show that Luther was deeply rooted in the mystical theology of his time. This is evident in his way of practising theology, where his own experience of faith has become the leading source of theological understanding. Luther’s theology is existential one, and the doctrine of justification must also be seen in this perspective. For Luther, justification by faith was above all a living, spiritual experience in his personal relationship with God, which at the same time determined his theological reflection. Keeping in mind the controversial issues, it can be stated that Luther remained in his reforming intentions rooted in the Catholic tradition of faith. Luther is neither a heretic, nor does he have to be considered a hero of the faith—he is above all a reforming theologian, who has his place in the one Catholic Church.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Marcin Luter w Polsce
Odrodzenie i Reformacja w Polsce
Odrodzenie i Reformacja w Polsce T. 7 (1962)
Odrodzenie i Reformacja w Polsce T. 7 (1962), Rozprawy
Autorzy:
Bartel, Oskar (1893–1973)
Współwytwórcy:
Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk
Institute of History of the Polish Academy of Sciences
Wydawca:
Państwowe Wydawnictwo Naukowe
Powiązania:
Odrodzenie i Reformacja w Polsce
Opis:
s. 27-50
p. 27-50
Streszcz. niem.
Summary in German.
Dostawca treści:
RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych
Książka
Tytuł:
The Luther effect : the consequences of the Reformation in the area of printed media and communication
Autorzy:
Matykiewicz, Aleksandra
Współwytwórcy:
Jaros, Maja
Giebułtowski, Jerzy
Opis:
The aim of the article is to trace the consequences - often very distant in time - of the changes in the appearance, content and speed of circulation of publications initiated by Martin Luther. Striving to reach as many people as possible with his Reformation ideas, Luther used and creatively developed the possibilities offered to him by printing with the use of movable type that had been invented shortly before then. He made his publications more attractive in terms of graphics, made them shorter, sped up their circulation, changed their style for one that was more accessible for the reader; he abandoned the usage of Latin in favour of the commonly understood German language. All of this resulted in a real boom for the publishing market - the development of the printing sector, an enormous increase in the numbers of printed brochures and books, an improvement of their quality, the development of the book market and the education of masses of recipients of the printed word. Over time, it also accelerated the circulation of information, and led to the creation of pre-journalistic forms. It was followed by an increase in literacy and the development of education - universal and uniform for both boys and girls. This had far-reaching consequences - raising the level of education of the whole society and the level of public debate, as well as encouraging a more active participation in the culture of books.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Inne
Tytuł:
Inscription. An anthology 1 - "Napis. Pismo poświęcone literaturze okolicznościowej i użytkowej" special issue in English 2022
The Luther effect. The consequences of the Reformation in the area of printed media and communication
Autorzy:
Matykiewicz-Włodarska, Aleksandra
Jaros, Maja. Tłumacz
Giebułtowski, Jerzy. Tłumaczenie - weryfikacja
Wydawca:
Wydawnictwo IBL PAN
Powiązania:
4. Eisenstein E.L., Rewolucja Gutenberga, tłum. H. Hollender, Warszawa 2004.
5. D.C. Hallin, P. Mancini, Systemy medialne. Trzy modele mediów i polityki w ujęciu porównawczym, tłum. M. Lorek, Kraków 2007.
1. Barański Ł., Hintz M., Sojka J., Reformatorzy, Bielsko-Biała 2013.
12. Tasak W., Reformacja. Sukces czy porażka?, Warszawa 2017.
2. Burschel P. et al., Der Luthereffekt: 500 Jahre Protestantismus zwischen den Kulturen der Welt, Berlin 2017.
7. Kaufmann T., Geschichte Reformation in Deutschland, Berlin 2009.
3. Dietrich V.-J., Martin Luther. Sein Leben und seine Zeit, München 2008.
10. Marcin Luter i reformacja. 500 lat protestantyzmu, "Polityka. Pomocnik historyczny" 2017, nr 4.
8. Koryś I., Kopeć J., Zasacka Z., Chymkowski R., Stan czytelnictwa w Polsce w 2016 roku, Warsaw 2017.
Napis
11. Pettegree A., Marka Luter. Rok 1517, druk i początki Reformacji, tłum. M. Denderski, Warszawa 2017.
6. Houston K., Książka. Najpotężniejszy przedmiot naszych czasów zbadany od deski do deski, tłum. P. Lipszyc, Kraków 2017.
9. MacGregor N., Niemcy. Zbiorowa pamięć narodu, tłum. T. Tesznar, Poznań 2018.
Opis:
24 cm
Dostawca treści:
RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych
Książka
Tytuł:
Odrodzenie i Reformacja w Polsce T. 61 (2017)
De linspiration au rejet: Renaissance et Réforme
Autorzy:
Barral-Baron, Marie (1978– )
Współwytwórcy:
Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk
Institute of History of the Polish Academy of Sciences
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii
Powiązania:
J.-C. Margolin, «Érasme et Luther? Érasme ou Luther? Une problématique toujours ouverte», dans: Luther et la Réforme. Du Commentaire de l’Épître aux Romains à la Messe Allemande, éd. J.-M. Valentin (Paris: Desjonquères, 2001), pp. 207–228
A. Godin, «Érasme et Luther d’après leur correspondance: ‘Quaestio disputata’?», Mélanges de la Bibliothèque de la Sorbonne 5, 1984, pp. 7–18
J. Van Engen, Sisters and Brothers of the Common Life. The Devotio Moderna and the World of the Later Middle Ages (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008)
Y. Krumenacker, Luther (Paris: Ellipses, 2017)
R. J. Schoeck, «Erasmus and Valla: The Dynamics of a Relationship», Erasmus of Rotterdam Society Yearbook 12, 1992, pp. 45–63
P. Chaunu, Le temps des Réformes (Paris: Fayard, 1975)
D. Ménager, Érasme 1469–1536 (Paris: Desclée de Brouwer, 2003)
A. Minerbi Belgrado, L’avènement du passé. La Réforme et l’histoire (Paris: Honoré Champion, 2004)
M. Barral-Baron, L’Enfer d’Érasme. L’humaniste chrétien face à l’histoire (Genève: Droz, 2014)
M. Brecht, Martin Luther (Stuttgart: Calwer, 1981–1987)
F. Higman, La Diffusion de la Réforme en France 1520–1565 (Genève: Labor et Fides, 1992)
C. Augustijn, Erasmus en de Reformatie: een onderzoek naar de houding die Erasmus ten opzichte van de Reformatie heeft aangenomen (Amsterdam: H. J. Paris, 1962)
M. Arnold, Luther (Paris: Fayard, 2017)
D. C. Steinmetz, Luther in Context (Grand Rapids: Baker Academic, 2002)
J.-C. Margolin, «Érasme et le libre arbitre», Philosophies de l’humanisme, n 15, 2ème série, 2006, pp. 67–85
A. Hyma, The youth of Erasmus (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1930)
J. Boisset, «Le christianisme d’Érasme dans la Diatribe sur le libre arbitre», dans: Colloquia Erasmiana Turonensia, T. 2 (Paris: Vrin, 1972), pp. 657–666
L. E. Halkin, Érasme (Paris: Fayard, 1987)
L. Febvre, Martin Luther, un destin (Paris: Quadrige, Presses Universitaires de France, 1995)
A. Godin, Érasme, lecteur d’Origène (Genève: Droz, 1982)
H. Junghans, Der junge Luther und die Humanisten (Weimar: Hermann Bohlaus Nachfolger, 1984)
E.-W. Kohls, «La position théologique d’Érasme et la Tradition dans le ‘De libero arbitrio’», dans: Colloquium Erasmianum (Mons: Centre Universitaire de l’État, 1968), pp. 69–86
P. Smith, Erasmus. A Study of His Life, Ideals, and Place in History (New York: Harper & Brother, 1923; reprint: New York: Dover Publications, 1962)
G. Chantraine, Érasme et Luther, libre et serf arbitre: étude théologique et historique (Paris: Lethielleux; Namur: Presses Universitaires de Namur, 1981)
E.-W. Kohls, «Érasme et la Réforme», dans: Colloquia Erasmiana Turonensia, T. 2 (Paris: Vrin, 1972), pp. 303–311
W. Maurer, Kirche und Geschichte (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1970), T. 2, pp. 388–389
L. Roper, Martin Luther. Renegade and Prophet (New York: Penguin Random House, 2017)
F. Lestringant, «Ronsard, Prométhée et les protestants», dans: Les fruits de la Saison, éd. Ph. Terrier, L. Petris et M.-J. Liengme Bessire (Genève: Droz, 2000)
H. Humbertclaude, Érasme et Luther. Leur polémique sur le libre arbitre (Paris: Bloud & Gay, 1909)
F. Rapp, L’Église et la vie religieuse en Occident à la fin du Moyen Âge (Paris: Presses Universitaires de France, 1999)
F. Kuhn, Luther. Sa vie et son œuvre (recopié à partir de l’édition de la librairie Sandoz et Thuillier), T. 2: (1521–1530) (Neuchâtel et Genève: Librairie générale, 1884)
A. Meyer, Étude critique sur les relations d’Érasme et de Luther (Paris: Felix Alcan, 1909)
E.-W. Kohls, Luther oder Erasmus. Luthers Theologie in der Auseinandersetzung mit Erasmus (Bâle: Friedrich Reinhardt, 1972–1978), T. 1–2
G. Chantraine, «La foi de Martin Luther» (communication présentée lors du cycle de conférences «Recherches et expériences spirituelles», Paris, Notre-Dame de Paris, 5 décembre 1982), pp. 2–11
H. Schilling, Martin Luther. Rebelle dans un temps de rupture, trad. J.-L. Schlegel (Paris: Salvator, 2014)
C. Blum, A. Godin, J.-C. Margolin, D. Ménager, Érasme (Paris: Robert Laffont, 1992)
P. G. Bietenholz, History and Biography in the work of Erasmus of Rotterdam (Genève: Droz, 1966)
M. Arnold, «Une impasse historiographique: Érasme contre Luther, une opposition de tempéraments», Revue des sciences religieuses 85, 2011, n 1, pp. 65–76
J. D. Tracy, «Liberation through the Philosophia Christi. Erasmus as a Reformer of Doctrina (1514–1521)», Lutherjahrbuch 62, 1995, pp. 28–47
J. Boisset, Érasme et Luther. Libre ou serf arbitre? (Paris: Presses Universitaires de France, 1962)
Odrodzenie i Reformacja w Polsce
M. Lienhard, Martin Luther (Paris: Labor et Fides, 1991)
Opis:
This paper intends to make a fresh start in the study of the relationship between Renaissance and Reformation, by throwing light on the confrontation of both Erasmus and Luther’s advances of thought and writings. Actually, studying those two protagonists leads one to find out that the deep differences between Renaissance and Reformation started very early and to underline how much the Lutherian project reduced the Erasmian dream of a return of the Golden Age, to nothing. At the same time, this article reveals that the split between Erasmus and Luther did not take place, as too often asserted, even in the most recent historiography, in 1524, at the time of the conflict between free and servile will, but in fact as soon as 1516.
Artykuł proponuje odmienne podejście do badań nad związkami pomiędzy renesansem a reformacją, rzucając nowe światło na konfrontację poglądów i pism Erazma z Rotterdamu i Marcina Lutra. Okazuje się, iż przebadanie wypowiedzi obu protagonistów prowadzi do odkrycia, że głębokie różnice pomiędzy renesansem a reformacją miały swój początek bardzo wcześnie oraz do ujawnienia, jak dalece idee Lutra redukowały marzenie Erazma o powrocie do „złotego wieku” – mianowicie do zera. W artykule wykazano jednocześnie, że drogi Erazma i Lutra nie rozeszły się, jak często dotąd przyjmowano, nawet w najnowszych badaniach historycznych, w 1524 r., wobec sporu o wolną i niewolną wolę, lecz w rzeczywistości już w 1516 r.
s. 31-60 ; 24 cm
p. 31-60 ; 24 cm
Summary in English. Abstract in English and Polish.
Streszczenie w jęz. angielskim. Abstrakt w jęz. angielskim i polskim
Dostawca treści:
RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych
Książka

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies