Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Pedagogiczna Biblioteka Wojewódzka im. Komisji Edukacji Narodowej w Lublinie Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaPedagogiczna Biblioteka Wojewódzka im. Komisji Edukacji Narodowej w Lublinie
Zmień bibliotekę

Wyszukujesz frazę "Shusterman, Richard." wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Dostawca treści
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 27
Tytuł:
Wittgenstein i argumentacja krytyczna
Wittgenstein and Critical Reasoning
Autorzy:
Shusterman, Richard
Tematy:
criticism
argumentation
deduction
induction
perception
persuasion
krytyka
argumentacja
dedukcja
indukcja
percepcja
perswazja
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1391497.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
In his paper Wittgenstein and Critical Reasoning, Richard Shusterman analyses the influence which Wittgensteinian aesthetics has had on contemporary criticism. Concentrating primarily on the second phase of Wittgenstein’s philosophy, Shusterman first demonstrates how the idea of language games and related concepts undermined both essentialist deductive and quasi-scientific inductive models of criticism. In place of these two approaches, Shusterman argues, Wittgensteinian aesthetics offers a new one, which he describes as perceptual-persuasive. In the next step, however, Shusterman observes that Wittgenstein’s followers often commit the very fallacy that Wittgenstein wanted to avoid, by imposing the perceptual persuasive model as the only valid solution for criticism. However, in order to be more in line with Wittgensteinian aesthetics, he argues, we should rather recognise the plurality of possibilities – perceptual-persuasive, deductive or inductive – whose choice depends on the language game currently played.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Somatoestetyka i "Druga Płeć". Pragmatystyczne odczytanie arcydzieła feminizmu
Teksty Drugie Nr 1-2 (2008)
Autorzy:
Shusterman, Richard
Współwytwórcy:
Małecki, Wojciech. Tł.
Wydawca:
IBL PAN
Powiązania:
25. C. Francis,  F. Gantier, Simone de Beauvoir. A Life… a Love Story, Saint Martin’s Press, New York 1986.
38. R. Shusterman, Estetyka pragmatyczna. Żywe piękno i refleksja nad sztuką, przeł. A. Chmielewski i  in., Wyd. Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 1998.
36. C.H. Seigfried, „Second Sex”. Second thoughts, w: Hypatia reborn. Essays in Feminist Philosophy, ed. by A.Y. Al-Hibri, M.A. Simons, Indiana University Press, Bloomington 1984, s. 308, 312.
44. R. Shusterman, Wittgenstein on Bodily Feelings. Explanation and Melioration in Philosophy of Mind, Art, and Politics, w: The Grammar of Politics.Wittgenstein and Political Philosophy, red. C. Heyes, Cornell University Press, Ithaca,N.Y. 2003.
21. M. Feldenkrais, Awareness Through Movement, Harper and Row, New York 1972.
29. G.W. Leibniz, Philosophical Papers and Letters, Kluwer, Dordrecht 1975.
43. R. Shusterman, Somatoestetyka a troska o siebie. Przypadek Foucaulta, w: O sztuce i życiu. Od poetyki hip-hopu do filozofii somatycznej, wyb., oprac. i tłum. W. Małecki, Atla 2, Wrocław 2007, s. 129.
32. T. Moi, Simone de Beauvoir. The Making of an Intellectual Woman, Blackwell, Oxford 1994, s. 152-153.
35. J.P. Sartre, Byt i nicość. Zarys ontologii fenomenologicznej, przeł. J. Kiełbasa i in., Zielona Sowa, Kraków 2007.
31. T. Moi, Feminist Theory and Simone de Beauvoir, Blackwell, Oxford 1990, s. 27, 33.
3. C. Ascher, Simone de Beauvoir. A Life of Freedom, Beacon Press, Boston 1981.
28. W. James, The Principles of Psychology, Harvard University Press, Cambridge 1983.
49. I.M. Young, Throwing Like a Girl, w: The Thinking Muse. Feminism and Modern French Philosophy, ed. by J. Allen, I.M. Young, Indiana University Press, Bloomington 1989, s. 57, 58, 67.
48. Ch. Wolff, Vernüftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt, w: Christian Wolff Gesammelte Werke, Bd. 3, Georg Olms Verlag, Hildesheim and New York 1983.
5. A. Baumgarten, Theoretische Ästhetik. Die grundlegende Abschnitte aus der „Ästhetica”, wyd. dwujęz.: red. i przekł. H.R. Schweizer, Felix Meiner, Hamburg 1988, § 3,14.
6. Beauty Matters, red. P. Brand, Indiana University Press, Bloomington 2000.
9. S. de Beauvoir, The Ethics of Ambiguity, przeł. B. Frechtman, Citadel Press, New York 1964, s. 119.
37. R. Shusterman, Body Consciousness. A Philosophy of Mindfulness and Somaesthetics, Cambridge UP, Cambridge 2008.
http://dx.doi.org/10.1017/CBO9780511802829  Link otwiera się w nowym oknie
45. M. Simons, Beauvoir and The „Second Sex”, Rowman and Littlefield, New York 1999.
47. K. Vintges, Philosophy as Passion. The Thinking of Simone de Beauvoir, przeł. A. Lavelle, Indiana University Press, Bloomington 1995.
19. J. Dewey, Sztuka jako doświadczenie, przeł. A. Potocki, Ossolineum, Wrocław 1975.
13. D. Bergoffen, The Philosophy of Simone de Beauvoir. Gendered Phenomenologies, Erotic Generosities, SUNY Press, Albany 1997.
26. W. James, Essays in Radical Empiricism, Harvard University Press, Cambridge 1976.
40. R. Shusterman, Pragmatist Aesthetics. Living Beauty, Rethinking Art, Rowman & Littlefield, New York 2000, wyd. 2, rozszerzone.
33. W. Reich, The Function of the Orgasm, przeł. V. Carfagno, Farrar, Straus and Giroux, New York 1973.
23. M. Foucault, Nadzorować i karać. Narodziny więzienia, przeł. T. Komendant, Aletheia-–Spacja, Warszawa 1993.
42. R. Shusterman, Somaesthetics and „The Second Sex”: A Pragmatist Reading of a Feminist Classic, „Hypatia” 2003 vol. 18 nr 4.
7. S. de Beauvoir, A Very Easy Death, trans. by P. O’Brian, Pantheon, New York, s. 105.
Teksty Drugie
20. J. Dewey, The Later Works: 1925-1953: 1927-1928, t. 3, red. J.A. Boydston, Southern Illinois University Press, Carbondale 1984, s. 27.
16. J. Butler, Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity, Routledge, New York 1990.
2. H. Arendt, Rahel Varnhagen. The life of a Jewess, trans. by. R. Winston, Johns Hopkins University Press, Baltimore 2000.3. C. Ascher, Simone de Beauvoir. A Life of Freedom, Beacon Press, Boston 1981.
24. M. Foucault, Narodziny kliniki, przeł. P. Pieniążek, KR, Warszawa 1999.
46. S. Sullivan, Living Across and Through Skins. Transactional Bodies, Pragmatism, and Feminism, Indiana University Press, Bloomington 2001, s. 111-32.
18. J. Dewey, Experience and Nature, Southern Illinois University Press, Carbondale 1981.
1. F.M. Alexander, The Use of the Self, Dutton, New York 1932.
12. S. de Beauvoir, W sile wieku, S. de Beauvoir Pamiętnik statecznej panienki, wyd. 2, przeł. H. Szumańska-Grossowa, Jacek Santorski & Co, Warszawa 2002.
15. P. Bourdieu, The Logic of Practice, przeł. R. Nice, Polity Press, Cambridge 1990.
30. M. Merleau-Ponty, Fenomenologia percepcji, przeł. M. Kowalska i J. Migasińki, Fundacja „Aletheia”, Warszawa 2001, s. 191.
10. S. de Beauvoir, The Second Sex, trans. by H.M. Parshley, Vintage, New York 1989, s. 535.
34. Y. Rywerant, The Feldenkrais Method. Teaching by Handling, Harper and Row, New York 1983.
39. R. Shusterman, Performing Live, Aesthetic Alternatives for the Ends of Art, Cornell University Press, Ithaca 2000.
17. J. Butler, Zapis na ciele, performatywna wywrotowość, przeł. I. Kurz, w: Lektury inności. Antologia, red. M. Dąbrowski, R. Pruszczyński, Elipsa, Warszawa 2007, zwłaszcza s. 41-46
4. S. Bartky, Femininity and Domination, Routledge, New York 1990.
27. W. James, Pragmatyzm. Nowa nazwa kilku starych metod myślenia, przeł. M. Filipczuk, Zielona Sowa, Kraków 2004.
22. M. Foucault, Ethics, red. P. Rabinow, The New Press, New York 1997.
41. R. Shusterman, Praktyka filozofii, filozofia praktyki. Pragmatyzm a życie filozoficzne, red. K. Wilkoszewska, przeł. A. Mitek, Universitas, Kraków 2005.
8. S. de Beauvoir, Druga płeć, przeł. G. Mycielska i M. Leœniewska, Jacek Santorski & Co., Warszawa 2007, wyd. II.
14. S. Bordo, Unbearable Weight. Feminism, Western Culture, and the Body, University of California Press, Berkeley 1993.
11. S. de Beauvoir, W sile wieku, przeł. H. Szumańska-Grossowa, Jacek Santorski & Co, Warszawa 2004, wyd. II, s. 30-31.
Opis:
21 cm
Tekst pol., streszcz. ang.
Dostawca treści:
RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych
Książka
Tytuł:
O końcu i celu doświadczenia estetycznego
The End of Aesthetic Experience
Autorzy:
Shusterman, Richard
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/466767.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Wojciech Małecki's Polish translation of "The End of Aesthetic Experience" in "Performing Live. Aesthetic Alternatives for the Ends of Art" by Richard Shusterman (2000).
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aesthetic Experience at the Borders of Art and Life: The Case of the Man in Gold
Autorzy:
Shusterman, Richard
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1833790.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Preview: Beyond Baumgarten, the modern field of aesthetics can be seen as an attempt to go beyond the limits of older philosophies of beauty, sublimity, and taste in order to engage a much wider domain of qualities and judgments relating to our pleasurable and meaningful experiences of art and nature. The defining strategy of Hegelian aesthetics (and other aesthetic idealisms) is to take the essence of aesthetics beyond the limits of nonconceptual sensuous experience and to celebrate instead the idea of art as purveying the very highest spiritual truths, albeit in a somewhat sensuous form. The progressive revolutions of artistic forms and styles that define twentieth-century art similarly reflect the same play of dynamic movement in which art and aesthetics advance by challenging and overcoming the determination of established boundaries posited by prior aesthetic theory and practice. The limit-defying trend in aesthetics is evident in the continuing unsuccessful attempts by analytic philosophy to provide a satisfactory definition of art that will perfectly define its extensional limits by either providing its core essence or some formula that will select (for now and for all times) all and only those objects that are genuine works of art. Like other Wittgensteinian and pragmatist-inspired philosophers, I have criticized such compartmentalizing definitions of art (which I call “wrapper theories”), not simply for their failures to provide perfect extensional coverage of all the diverse works of art, but also for these theories’ explanatory poverty in explaining art’s meanings, purposes, functions, and values. One of the problems with traditional definitions of art is that they attempt to define something that is not a natural kind but a historically constructed field composed of rather diverse practices (with their own independent, prior history). These diverse practices employ a variety of different media and issue in a variety of different works of art that appear to belong to different ontological categories.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spotkanie Gadamera z Derridą – spojrzenie pragmatysty
The Gadamer-Derrida Encounter: A Pragmatist Perspective
Autorzy:
Shusterman, Richard
Tematy:
pragmatism
deconstruction
hermeneutics
interpretation
understanding
tradition
Derrida
Gadamer
pragmatyzm
dekonstrukcja
hermeneutyka
interpretacja
rozumienie
tradycja
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1391498.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
The paper offers a philosophical commentary on the widely discussed 1981 meeting of Derrida and Gadamer at Paris’ Goethe Institute. These two figures “virtually personify, in hermeneutics and deconstruction, the two major and rival ‘schools’ of contemporary continental philosophy associated with the primacy of interpretation.” Adopting a pragmatist perspective, the author discusses their approaches to the issue of interpretation – different and often seen as mutually exclusive. He claims that Derrida and Gadamer in fact have a great deal in common and tries to show that American pragmatism offers a mode of mediation, which allows us to grasp their mutual relations. The author concentrates on the three central issues that emerge from Derrida’s Three Questions to Hans-Georg Gadamer, namely the context of interpretation, consensual continuity versus rupture as the basis or precondition of interpretation, and the nature or possibility of perfect dialogical understanding.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 27

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies