Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Pedagogiczna Biblioteka Wojewódzka im. Komisji Edukacji Narodowej w Lublinie Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaPedagogiczna Biblioteka Wojewódzka im. Komisji Edukacji Narodowej w Lublinie
Zmień bibliotekę

Wyszukujesz frazę "Utopia" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Dostawca treści
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 1105
Tytuł:
Konstantin Tsiolkovsky’s heroic techno-utopia
Autorzy:
Pomarański, Marcin
Tematy:
Konstantin Tsiolkovsky
technological utopia
heroic utopia
cosmism
utopian community in outer space
Konstanty Ciołkowski
utopia technologiczna
utopia heroiczna
kosmizm
społeczność utopijna w przestrzeni kosmicznej
Pokaż więcej
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2031325.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
In this paper, the author attempts to answer the question about the nature of the ideal society presented by Konstantin Tsiolkovsky in his utopian novel Beyond the Planet Earth. The specificity of this vision will be discussed by analysing its connections with Tsiolkovsky’s hallmark cosmophilosophical monism, as well as with his naturalistic approach to scientific research. For this purpose, the utopian elements of the vision will be analysed with particular emphasis on the scientific and technological layer. This will allow us to treat the concept as both a technological and a heroic utopia.
W niniejszej pracy Autor podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie o charakter idealnego społeczeństwa zaprezentowanego przez Konstantego Ciołkowskiego w powieści utopijnej „Poza Ziemią”. Uchwycenie specyfiki tej wizji nastąpi poprzez analizę jej związków z charakterystycznym dla Ciołkowskiego monizmem kosmofilozoficznym, jak również z jego naturalistycznym podejściem do badań naukowych. W tym celu zostaną poddane analizie utopijne elementy tej wizji, ze szczególnym naciskiem położonym na warstwę naukowo-technologiczną. Pozwoli to spojrzeć na jego koncepcję w kategoriach utopii technologicznej, a zarazem utopii heroicznej.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bacon, Shakespeare i utopia sprawiedliwości
Autorzy:
Kowalcze-Pawlik, Anna
Tematy:
Bacon Francis, Shakespeare William, sprawiedliwość, utopia, utopia krytyczna
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638944.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Bacon, Shakespeare and the Utopia of JusticeThe article describes the functioning of “justice to come” in the English early modern culture in the light of Francis Bacon’s essay “Of Revenge” and the analysis of Act I of William Shakespeare’s Titus Andronicus. It demonstrates that reflection on the utopia of justice is not limited to one literary genre only, but permeates other texts created in the era when the questions about perfect state and ideal ruler were especially pertinent.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Utopia depicta - mapy krain idealnych
Utopia Depicta - Maps of Ideal Lands
Autorzy:
Skrycki, R.
Tematy:
historia kartografii
utopia
history of cartography
Pokaż więcej
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geograficzne
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/204530.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Autor podejmuje próbę zebrania i przeanalizowania kartograficznych przedstawień krain idealnych, czyli tzw. utopii. Począwszy od I wydania Utopii Thomasa More'a (1516), aż po koniec wieku XVIII pojawiały się na rynku kartograficznym rozmaite próby opisania wymyślonej krainy za pomocą mapy. Jak się wydaje, wszystkie one stanowiły swego rodzaju zabawę intelektualną między autorem a odbiorcą, będącą integralnie powiązaną z rzeczywistością społeczno-polityczną, w jakiej tworzył autor.
Along with the first publication of Thomas More's Utopia in 1516, there appeared in cartography the motif of the map of 'ideal lands', in other words a cartographic commentary on a book. The first anonymously done map was in the third edition of the book substituted with a map by Ambrosius Holbein. After 'erasing' the content other than cartographic we are left with a skull - the iconographic symbol of memento mon. After Plato, who was the first to place the ideal land on an island, other cartographers used it, including Abraham Ortelius, author of the 1596 map. At the end of the 17th century, there appeared Johann Andreas Schnebelin's satire, whose author described problems and faults of contemporary world in a long commentary to Johann Baptiste Homann's map of an utopian continent. This way of commenting on reality was willingly used by the biggest publishing houses - J. B. Homann's in Nuremberg and M. Seutter's in Augsburg. Maps of ideal lands or eudemonias were a cartographic and iconographic way to express one's opinion about reality. They were a form of intellectual play for the educated elite of Renaissance Europe and a weapon to fight slothful society for moralizers of the Enlightenment.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dall’errore all’utopia : incontri con l’utopia nell’"Orlando furioso"
From error to utopia : meetings with utopia in "Orlando Furioso"
Autorzy:
Klimkiewicz, Anna
Wydawca:
Peter Lang
Opis:
The philosophical interpretation of Ariosto's poem illustrates the transformation of individual and societal value systems. The titular madness, evoked by the misperception of reality, is analyzed within the wider frame of literary tradition. Ariosto emphasizes the presence of utopian aspects in various literary themes, thus conforming to the prevailing trends in Italian and European literature of his times. Ariosto's utopian subject is related to Encomium Moriae by Erasm of Rotterdam and the dialogues of Leon Battista Alberti. At the same time, the author of Furioso combines utopian ideas with the concept of human life, which he perceives as a path among errors and madness. In the spotlight is the substance vital for the narrative poetry and the worldview described there: the manner in which Ariosto grasps the situation of man condemned to committing and persisting in mistakes, doomed to eternal seeking of truth in his life, of a fair purpose of one’s existence and right paths to it, and also to uncertainty as to his own decisions and senses.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Artykuł
Tytuł:
Modernity and Utopia in Bruno Latour’s We Have Never Been Modern and Gabriel Josipovici’s What Ever Happened to Modernism
Autorzy:
Sawa, Magdalena
Tematy:
nowoczesność; modernizm; utopia; Utopia; Thomas More; Bruno Latour; Gabriel Josipovici
modernity; Modernism; utopia; Utopia; Thomas More; Bruno Latour; Gabriel Josipovici
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807490.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Nowoczesność i utopia w Bruno Latoura We Have Never Been Modern i Gabriela Josipovici What Ever Happened to Modernism Celem artykułu jest zbadanie relacji pomiędzy utopią a nowoczesnością na podstawie Utopii Thomasa More’a oraz dwóch ważnych współczesnych studiów nad nowoczesnaścią: We Have Never Been Modern (1992) autorstwa Bruno Latoura oraz What Ever Happened to Modernism? (2010) napisanym przez Gabriela Josipovici. Ambiwalentna natura nowoczesnego prototypu utopii, która wykazuje obecność zarówno impulsu (e)utopijnego, jak i dystopijnego (krytycznego), zdaje się znajdować swoje odzwierciedlenie w naturze nowoczesności. Krytyczny aspekt nowoczesności odsłania fakt, że dwa podstawowe dążenia epoki nowoczesnej — do wolności i dominacji — okazują się jej największym obciążeniem zarówno w sferze socjopolitycznej, jak też w literaturze i sztuce.
This article seeks to explore the relation between utopia and modernity on the basis of Thomas More’s Utopia (1516) as well as two seminal contemporary studies: Bruno Latour’s We Have Never Been Modern (1992) and Gabriel Josipovici’s What Ever Happened to Modernism? (2010). The ambiguous nature of the modern prototype of utopia which displays both the eutopian and the dystopian (self-critical) impulse seems reflected in the nature of modernity. With auto-criticism inscribed in the constitution of both utopia and modernity, the leading desires of the modern period—for a greater emancipation and domination—prove to be its greatest burden both in the socio-political sphere as well as in art and literature.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bacon, Shakespeare and the utopia of justice
Bacon, Shakespeare i utopia sprawiedliwości
Autorzy:
Kowalcze-Pawlik, Anna
Opis:
The article describes the functioning of “justice to come” in the English early modern culture in the light of Francis Bacon’s essay “Of Revenge” and the analysis of Act I of William Shakespeare’s Titus Andronicus. It demonstrates that reflection on the utopia of justice is not limited to one literary genre only, but permeates other texts created in the era when the questions about perfect state and ideal ruler were especially pertinent.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Artykuł
Tytuł:
European Union as utopia in liminal stage
Unia Europejska jako utopia w fazie liminalnej
Autorzy:
Duraj, Aleksander
Opis:
European Union is an utopia in the liminal stage.
Cechy dystynktywne kultury europejskiej ogniskując się w utopii pozwoliły naszej cywilizacji na rozwój i postęp, który w skali globalnej jest wyjątkowy. Starałem się w tej pracy uzasadnić tezę, że wyjątkowość istoty myślenia utopijnego zadziałała jak katalizator przyspieszający zmiany cywilizacyjne. Można uznać, że utopia jest produktem Zachodu i jako jego najważniejsza cecha pozwoliła nie tylko na postęp, lecz na dominację kultury europejskiej w skali ogólnoświatowej. Język jest podstawowym kodem tworzenia znaczeń, a utopia jest jego szczególnym „produktem”- jednym z niewielu, który w kategoriach długiego trwania wpływa tak silnie na rzeczywistość społeczną. Utopia kształtuje kulturę wpływając na jej warstwę symboliczną i normatywną. Narodowe wspólnoty wyobrażone w XIXw. powstawały ze względu na język; dzisiaj Unia Europejska powstaje ze względu na dziedzictwo kulturowe. Dziedzictwo, którego powstanie nie byłoby możliwe bez utopii. Na naszych oczach proces zjednoczeniowy Europy finalizuje się w postaci powołania Unii Europejskiej. Każdy z nas jest bardziej, lub mniej świadomym podmiotem tej zmiany. Uczestniczymy w największym (ze względu na liczebność oraz czas jego trwania) rytuale w historii ludzkości. Rytuał przejścia umożliwia wywołanie zmiany systemu społecznego. Celem tego rytuału jest stworzenie paneuropejskiego społeczeństwa zjednoczonego wokół wspólnie podzielanych wartości, bez względu na przynależność narodową. Dewiza „jedność w wielości” jest wyrazem tego pragnienia, a jednocześnie kwintesencją programu politycznego przez który realizuje się ta utopia. Unia Europejska urzeczywistniając swoją dewizę wprowadza ją rytualnie do europejskiego uniwersum wartości autotelicznych. Proces kształtowania zinstytucjonalizowanej europejskiej jedności jest działaniem celowo rozpisanym na rozmieszczone w czasie kolejne etapy. Długi czas trwania zmiany społecznej pozwala na zidentyfikowanie, skanalizowanie i rozproszenie pojawiających się elementów mogących zdestabilizować cały proces przemiany. W tym sensie jest to wyjątkowa utopia: urzeczywistnia się powoli i w zgodzie z dwoistą naturą racjonalności. Ma jasno i dobrze sformułowany program polityczny, świadomie posługuje się metodą przechwytywania symboli w oparciu o którą buduje swoją tożsamość.Faza w której aktualnie się znajduje to czas graniczny. Pojawiające się struktury hierarchiczne w obrębie Unii pozwalają sądzić, że początkowe communitas ma teraz charakter normatywny co oznaczać może, że proces jednoczenia dobiega końca. Rytuał przejścia zakończy się i w jego wyniku wyłoni się nowy ład społeczny.Narzędziem tworzenia znaczeń jest język, a środkiem ich uobecniania rytuał.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Inne
Wyświetlanie 1-10 z 1105

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies