Temat: Baroque preaching - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: „Przyszła powódź i zgubiła”. O sposobach przedstawiania Męki Pańskiej w kazaniu wielkopiątkowym Mikołaja Szomowskiego
„Venit diluvium, et perdidit”. The Presentations of the Passion in Mikołaj Szomowski’s Good Friday Sermon
Autorzy:: Kuran, Magdalena
Tematy:: Baroque preaching
Mikołaj Szomowski
Passion sermon
Concept
Amplification; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/968048.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article refers to the Good Friday sermon („Raj niebieski na ziemi, potopem złości i okrucieństwa żydowskiego zniesiony […]”, 1655) of baroque preacher, Mikołaj Szomowski. The paper shows the methods of the descriptions the Passion. Two crucial issues are a „conceptus” and an „amplificatio”. The idea is taken from principal biblical metaphor — flood. It dominates the whole sermon. Amplification (mainly „congeries” oraz „incrementum”) takes place on the two planes —„res” and „verba”.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: So act therefor to become eager soldier of Jesus Christ, do as a good soldier'' around fiuneral's homilies of Fabian Birkowski.
I ty tak czyń, abyś był głodnym żołnierzem Chrystusowym, rób, jako dobry żołnierz wokół mów pogrzebowych Fabiana Birkowskiego
Autorzy:: Krasoń, Dorota
Opis:: This master's thesis are concetrated on the works of Fabian Birkowski, the most outstanding baroque preacher. There were thirteen fiuneral's homilies, printed between 1612 - 1633, which were analysed. The preacher commemorated some of the most famous people of this period, for example Piotr Skarga, Jan Zamoyski, the king Zygmunt the third with his wife Konstancja, Stefan Chmielnicki, Bartłomiej Nowodworski in his homilies.There were analysed creation of deceasedes figures, patterns of ideal life, sources which were used and inspirations for finding the pattern of Fabian Birkowski thinking, working and believing
Niniejsza praca koncentruje się na twórczości najwybitniejszego kaznodziei baroku - Fabiana Birkowskiego. Analizie zostało poddanych trzynaście drukowanych kazań pogrzebowych wydanych w latach 1612-1633. Kaznodzieja żegnał w nich sławne postaci epoki m.in.: ks. Piotra Skargę, Jana Zamoyskiego, króla Zygmunta III wraz z małżonką Konstancją, Stefana Chmieleckiego, Bartłomieja Nowodworskiego. W poszukiwaniu zamysłu, który kierował ojcem Fabianem podczas tworzenia oracji przeanalizowano przedstawienie postaci zmarłych, kreowane wzorce postaw życiowych, użyte środki, źródła oraz inspiracje kaznodziei.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Choroby duszy i ciała w perswazji kaznodziejskiej (na przykładzie kazań z XVII i początku XVIII wieku)
Diseases of the soul and body in the preachers persuasion (on the example ofsermons from the 17th and early 18th centuries)
Autorzy:: Walińska, Marzena
Tematy:: kaznodziejstwo barokowe
choroba
perswazja
retoryka
baroque preaching
illness
persuasion
rhetoric; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Katedra Italianistyki. Polskie Towarzystwo Retoryczne
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2232057.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Zjawisko choroby stanowiło dogodny materiał inwencyjny dla kaznodziejów, którzy kierowali swe teksty do szerokiego grona odbiorców, temat zaś traktowano dwojako: jako podstawę analogii oraz dosłownie. Artykuł zawiera m. in. omówienie kazań alegorycznych, w całości opartych na wspomnianej analogii i przedstawia sposoby wykorzystania tematu choroby i chorowania w funkcji perswazyjnej. Materiał egzemplifikacyjny stanowią zbiory kazań autorstwa Antoniego Węgrzynowicza, Franciszka Rychłowskiego, Waleriana Gutowskiego, Aleksandra Lorencowicza, Jana Krosnowskiego, Benedykta Zawadzkiego i Bazylego Rychlewicza.
The phenomenon of illness was a convenient inventive material for preachers who addressed their texts to a wide audience, and the subject was treated in two ways: as a basis for analogy and literally. The article contains e.g. discussion of allegorical sermons, based entirely on the aforementioned analogy, and presents ways of using the topic of illness and sickness in a peruasive function. The exemplifying material are collections of sermons by Antoni Węgrzynowicz, Franciszek Rychłowski, Walerian Gutowski, Aleksander Lorencowicz, Jan Krosnowski, Benedykt Zawadzki and Bazyli Rychlewicz.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Twórczość dominikanina Gabriela Zawieszki. Początki konceptyzmu w polskim kaznodziejstwie
The work of the Dominican Gabriel Zawieszko. The beginnings of conceptism in polish preaching
Autorzy:: Kuran, Magdalena
Tematy:: kaznodziejstwo dominikańskie
kaznodziejstwo XVII wieku
konceptyzm
alegoria
alegoreza
Dominicans
baroque preaching
conceitism in polish preaching; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/649913.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article presents the work of the Dominican preacher Gabriel Zawieszko (? – 1649). Each of his six collections of sermons is subordinated to the title metaphor, which (more or less) determines the inventional and compositional shape of individual volumes, individual sermons and arguments. Leopolita as the first Polish preacher so consciously and extensively applied the concept to sermons and entire collections, combining it with the exegesis of spiritual sense (sensus misticus). A similar way of forming collections of sermons is found in Poland only in the second half of 17th century.
Artykuł przedstawia twórczość dominikańskiego kaznodziei Gabriela Zawieszki (? – 1649). Każdy z jego sześciu zbiorów kazań podporządkowany jest tytułowej metaforze, która (mniej lub bardziej) wyznacza kształt inwencyjny i kompozycyjny poszczególnych tomów, pojedynczych kazań i argumentów. Leopolita jako pierwszy polski kaznodzieja tak świadomie i szeroko zastosował koncept w kazaniach i całych zbiorach, łącząc go w wielowymiarowym wykorzystaniem w egzegezie sensu duchowego. Podobny sposób formowania zbiorów kazań spotykamy w Polsce dopiero w drugiej połowie XVII wieku.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Cały świat jest alegorią. Recenzja książki Magdaleny Kuran „Przez zarzuconą subtelną bawełnicę…” – cognitio symbolica w kazaniach reformata Antoniego Węgrzynowicza (źródła, zastosowania, konteksty), Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź 2022
The Whole World Is an Allegory. A Review of „Przez zarzuconą subtelną bawełnicę…” – cognitio symbolica w kazaniach reformata Antoniego Węgrzynowicza (źródła, zastosowania, konteksty) by Magdalena Kuran, Łódź University Press, Łódź 2022
Autorzy:: Walińska, Marzena
Tematy:: Antoni Węgrzynowicz
baroque preaching
symbolic theology
allegory
conceptual preaching
barokowe kaznodziejstwo
teologia symboliczna
alegoria
kazania konceptystyczne; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/28408280.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Recenzja dotyczy książki Magdaleny Kuran „Przez zarzuconą subtelną bawełnicę…” – cognitio symbolica w kazaniach reformata Antoniego Węgrzynowicza (źródła, zastosowania, konteksty) (Łódź 2022). Tekst zawiera omówienie najważniejszych zagadnień poruszonych w monografii: wyjaśnienie znaczenia i roli teologii symbolicznej (oraz będącej jej częścią zasady cognitio symbolica) w twórczości Antoniego Węgrzynowicza – osiemnastowiecznego kaznodziei, członka zakonu krakowskich reformatów, autora kilkuset kazań w językach polskim i łacińskim. Podkreśla się umiejętność Autorki w rozpoznawaniu i opisie zastosowanych zabiegów alegoryzacyjnych na różnych poziomach tekstu (koncept całego zbioru, budowa poszczególnych kazań, wybrane przykłady argumentacji). Recenzowana publikacja zostaje oceniona jako niezwykle wartościowa, zarówno ze względu na bogaty materiał źródłowy, erudycję i umiejętności analityczne Autorki, jak i całościowe ujęcie twórczości krakowskiego kaznodziei.
The text discusses the most important issues raised in the monograph: an explanation of the meaning and role of symbolic theology (and the principle of cognitio symbolica, which is a part of it) in the work of Antoni Węgrzynowicz – an eighteenth-century preacher, a Cracow Franciscan, the author of several hundred sermons in Polish and Latin. What is emphasised is the author’s skill in identifying and describing the allegorisation procedures employed at various levels of the text (from the collection-concept, through individual sermons, to selected examples of argumentation). The reviewed publication is assessed as extremely valuable, both for its rich source material, erudition and analytical skills, as well as for its comprehensive coverage of the work of the preacher.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Uwagi o rękopisie zbioru kazań Syllabus Marianus Antoniego Węgrzynowicza
Remarks on Antoni Węgrzynowicz’s manuscript of collected sermons entitled Syllabus Marianus
Autorzy:: Kuran, Magdalena
Tematy:: Antoni Węgrzynowicz
Franciscan preaching
baroque preaching
eighteenth-century preaching
eighteenth-century manuscripts
manuscripts of sermons
kaznodziejstwo franciszkańskie
kaznodziejstwo barokowe
kaznodziejstwo XVIII-wieczne
XVIII-wieczne rękopisy
rękopis kazań; Pokaż więcej
Wydawca:: Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2048486.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article analyses the manuscript of collected sermons entitled Syllabus Marianus and written by the baroque preacher Antoni Węgrzynowicz. The manuscript provides an insight into Węgrzynowicz’s work as a preacher and serves as a source of biographical information. Based on the changes that the preacher made to the epigrams (which are a typical element of the sermons), the article argues that Węgrzynowicz himself was their author (so far, these works have been regarded as fragments of Marian hymns). The manuscript also includes two pages that are unrelated to the collection. One of them features an outline of the sermon that Węgrzynowicz preached to his confreres on the feast of Christmas in 1715. These notes also reveal some tricks of the preacher’s art. The information that the second sheet contains gives insight into the everyday life in an 18th-century monastery.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Meluzyna, Nr 1 (8) (2018) | Rocznik V
Rola Matki Boskiej w świetle nauk o rzeczach ostatecznych Jacka Liberiusza
Autorzy:: Błoński, Jan. Autor
Wydawca:: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Powiązania:: 11. Knapiński, R. (2002). Od pokrowy do płaszcza opieki przeobrażenia motywu ikonograficznego Mater Misericordiae. Studia Warmińskie, 39, 131–160.
10. Gliwa, A. (2009). Powstawanie lokalnych kultów maryjnych i świętych patronów na Rusi Czerwonej po najazdach tatarskich jako dyskurs religijny w Rzeczypospolitej epoki nowożytnej. Teksty i Konteksty, 4 (9), 380–400.
13. Kopeć, J.J. (1983). Uwarunkowania historyczno-kulturowe czci Bogarodzicy w polskiej religijności. W: W. Piwowarski (red.), Religijność ludowa. Ciągłość i zmiana (s. 21–63). Wrocław: Wydawnictwo Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej.
8. Delumeau, J. (1986). Strach w kulturze Zachodu. Tłum. A. Szymanowski. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.
19. Stramek, J. (2006). „Kaznodzieja znacznej wziętości” – ks. Jacek Liberiusz CRL. W: K. Panuś (red.), Wielcy kaznodzieje Krakowa. Studia In honorem prof. Eduardi Staniek (s. 119–139). Kraków: Wydawnictwo UNUM.
21. Tazbir, J. (1969). Problemy wyznaniowe. Polonizacja katolicyzmu. W: J. Tazbir (red.), Polska w XVII wieku. Państwo–społeczeństwo–kultura (s. 214–223). Warszawa: Wiedza Powszechna.
6. Brzozowski, M. (1975). Teoria kaznodziejstwa (wiek XVI–XVIII). W: M. Rechowicz (red.), Dzieje teologii katolickiej w Polsce. T. 2. Cz. 1 (s. 361–429). Lublin: Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.
7. Datko, A. (1982). Kult maryjny, jego tradycja i znaczenie. Przegląd Powszechny, 99 (1-2), 49–60.
18. Smoleński, W. (1883). Wiara w życiu społeczeństwa polskiego w epoce jezuickiej: studyum historyczne. Warszawa: Druk K. Kowalewskiego.
9. Delumeau, J. (1994). Grzech i strach. Poczucie winy w kulturze Zachodu XIII–XVIII wieku. Tłum. A. Szymanowski. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.
22. Wiślicz, T. (2012). Pedagogika strachu w kościele potrydenckim w Polsce. W: E. Kościk, R. Żerelik, P. Badyna, F. Wolański (red.), Sic erat in fatis. Studia i szkice historyczne dedykowane Profesorowi Bogdanowi Rokowi. T. 1 (s. 283–298). Toruń: Wydawnictwo Adam Marszałek.
17. Mazurkiewicz, R. (2014). Wstęp. W: R. Mazurkiewicz, K. Panuś (red.), Kazania maryjne (s. 7–22). Kraków: Wydawnictwo UNUM.
5. Burke, P. (2009). Kultura ludowa we wczesnonowożytnej Europie. Tłum. R. Pucek, K. Szczubiałka. Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego.
1. Liberiusz, J. (1665). Gospodarz nieba i ziemie Jezus Chrystu […]. W Kazimierzu przy Krakowie: w drukarni Balcera Smieszkowicza. Pobrane z: http://zbc.uz.zgora.pl/dlibra/doccontent?id=27599 (1.02.2017).
20. Tazbir, J. (1993). Okrucieństwo w nowożytnej Europie. Warszawa: BGW.
16. Kuchowicz, Z. (1992). Człowiek polskiego baroku. Łódź: Wydawnictwo Łódzkie.
2. Liberiusz, J. (1657). Gospodyni nieba i ziemie Najświętsza Panna Maryja […]. Kraków: Drukarnia Wdowy Łukasza Kupisza K.J.M.Typ. Pobrane z: http://www.sbc.org.pl/dlibra/doccontent?id=5673 (1.12.2017).
14. Kowzan, J. (2003). Quattuor hominum novissima: dzieje serii tematycznej czterech rzeczy ostatecznych w literaturze staropolskiej. Siedlce: Wydawnictwo Akademii Podlaskiej.
https://doi.org/10.21906/9788376431468 Link otwiera się w nowym oknie
3. Bieniarzówna, J. (1972). [hasło] Jacek Liberiusz (1599–1674). W: B. Leśnodorski (red.), Polski słownik biograficzny. T. 17 (s. 282–283). Wrocław–Kraków–Warszawa: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
15. Kracik, J. (1974). Katolicka indoktrynacja doby saskiej w parafiach zachodniej Małopolski. Roczniki Teologiczno-Kanoniczne, 20 (6), 13–26.
4. Borkowska, U. (1974). Badania pojęć i postaw religijno-moralnych w oparciu o źródła historyczne. Rocznik Historyczny, 22 (2), 5–11.
12. Kopeć, J.J. (1997). Bogarodzica w kulturze polskiej XVI wieku. Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL.
Opis:: 24 cm
Dostawca treści:: RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych

Książka

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Bóg – człowiek – (nie)szczęście w ujęciu Stefana Jaworskiego
God – Man – (un)Happiness according to Stefan Iavors’kyi
Autorzy:: Kuczyńska, Marzanna
Tematy:: Stefan Jaworski
kaznodziejstwo ruskie
barok
człowiek
kondycja ludzka
szczęście
Kijów
Stefan Iavorskyi
Ruthenian preaching
baroque
man
human condition
happiness
Kyiv; Pokaż więcej
Wydawca:: Akademia Ignatianum w Krakowie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2130744.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W centrum zainteresowania Jaworskiego stoi człowiek w swojej relacji do Boga, świata, natury, losu. Punktem wyjścia jest arystoteliańska koncepcja człowieka wyobrażonego pod formą mikroi makrokosmosu postrzeganego jako istota myśląca i wywyższona, stworzona na obraz i podobieństwo Boga, która jednak posiada zdefektowaną, przemijającą i grzeszną naturę. Z powodu ułomnej natury człowiek nie decyduje o własnym losie, więc na ziemi nie może zaznać szczęścia. Szczęście, oparte na pojęciu nieskończoności, nieśmiertelności, nieodwracalności i spokoju wewnętrznego (beznamiętności), dostępne jest według autora tylko w niebie. W odpowiedzi na ten paradoks kaznodzieja łączy teologię szczęścia z teologią zbawienia, opracowuje teorię dobrego i „czynnego” (aktywnego) życia, zgodnie z którą człowiek będzie zdolny pokonywać przeszkody, zdobywać wpływ na własny los i osiągać częściowe szczęście w życiu doczesnym oraz pełne szczęście w niebie.
At the center of Iavors’kyi’s interest is man in his relation to God, the world, nature and fate. The starting point is the Aristotelian concept of man imagined under the form of microcosm and macrocosm perceived as a thinking and exalted being, created in the image and likeness of God, which, however, has a defective, transient and sinful nature. Because of his flawed nature, man does not decide his own fate, so on earth, he cannot experience happiness. Happiness, based on the notion of infinity, immortality, irreversibility and inner peace (passionlessness), is only available in heaven, according to the author. In response to this paradox, the preacher combines the theology of happiness with the theology of salvation, and develops a theory of good and “active” life, according to which man will be able to overcome obstacles, gain influence over his own destiny and achieve partial happiness in mortality and full happiness in heaven.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Baroque preaching" wg kryterium: Temat