- Tytuł:
-
Elementy teologicznego i filozoficznego światopoglądu w twórczości apologetycznej Clivea Staplesa Lewisa - próba rekonstrukcji.
Theological and philosophical components of C.S. Lewis’s worldview - Autorzy:
- Kołos, Michał
- Opis:
-
Praca podejmuje próbę rekonstrukcji elementów teologicznego i filozoficznego światopoglądu C.S. Lewisa. Materiałem badań jest jego twórczość apologetyczna. Zaliczam do niej dzieła stricte teologiczne, oraz powieści fabularne. Beletrystyka wchodzi w zakres moich badań, ponieważ jak udowadnia, dołączona do pracy, biografia pisarza, dzięki powieściom fabularnym mógł C.S. Lewis przekazać swoje poglądy w bardziej subtelny sposób. Dzięki temu łatwiej mógł uchwycić niejednoznaczną naturę transcendencji i numinosum, do których odwoływał się w swojej twórczości.C.S. Lewis był nawróconym chrześcijaninem wyznania anglikańskiego i od czasu swego nawrócenia poświęcił siły i talent pisarski apologetyce, propagowaniu i wyjaśnianiu zawiłych koncepcji chrześcijaństwa. Przyświecał mu cel pogodzenia wszystkich chrześcijan wszelkich denominacji oraz przekonanie do prawd wiary osoby niewierzące.Praca próbuje zrekonstruować tę ideę przybliżając wątki uniwersalistyczne i ekumeniczne w twórczości C.S. Lewisa oraz scharakteryzować jego przesłanie „chrześcijaństwa po prostu” (ang. mere christianity), czyli ujęcia w filozofii chrześcijaństwa tego, na co zgodzić mogą się wszyscy wyznawcy. Odmienne interpretacje prawd wiary dokonywane przez różne wyznania i instytucjonalizacja religii były drugorzędne.Oczywiście centralnym motywem jest postać Chrystusa i jego Wcielenie, a także neoplatońska, nadnaturalistyczna koncepcja rzeczywistości i transcendentny trójosobowy Bóg, kryjący się u jej podstaw. Praca rekonstruuje argumentację C.S. Lewisa na rzecz istnienia Boga, zaczynając od udowodnienia nielogiczności materializmu, poprzez dowodzenie teizmu, aż do argumentów na rzecz istnienia osobowego Boga. Rekonstruuje także obraz samego Boga przedstawiony przez C.S. Lewisa, opisując jego transcendentną naturę i numinotyczny charakter.Praca porusza również bardzo ważne dla C.S. Lewisa zagadnienia etyczne. Istnienie Boga, objawione w Ewangelii wymusza na ludziach, którzy uwierzyli w jej przekaz, konkretne postępowanie. Odpowiada na pytanie, co dla C.S. Lewisa znaczyło być dobrym chrześcijaninem. Opisuje uniwersalne prawo moralne, przybliża cnoty chrześcijańskie i charakteryzuje, najważniejszy dla C.S. Lewisa, prywatny związek z Bogiem. Osobista relacja jednostki do Najwyższej Istoty i całkowite oddanie się pod jej opiekę, były dla C.S. Lewisa ważniejsze niż ceremonie, rytuały, czy zinstytucjonalizowana religia. Opisanie tematu etyki chrześcijańskiej prowadzi do opisu zagadnień eschatologicznych i teleologicznych chrześcijaństwa.W zakończeniu praca zbiera razem i podsumowuje elementy teologicznego i filozoficznego światopoglądu zawarte w omawianych dziełach i podkreśla ich charakter neoplatoński oraz zbieżność z koncepcjami filozoficznymi zawartymi w pracy Rudolfa Otto „Świętość”.
Synopsis:The broad objective of this thesis is to reconstruct theological and philosophical components of C.S. Lewis’s worldview. Studies are based on his apologetic writing, which includes theological works as well as novels. Fiction novels were considered as acceptable in this matter because, as it is proved in writers biography attached to the thesis, use of this genre allowed him to present his beliefs in a more subtle way. It was also helpful with displaying diversity of meaning of transcendency and numinous, to which Lewis used to refer. C.S. Lewis was a converted Christian of Anglical denomination and every since his conversion he was devoted to apologetic work including promotion and explaining complexity of Christian ideas. His aim was to reconcile Christians of all denominations and persuade non-believers to truth of faith.The thesis tries to rebuild Lewis’s ideas displaying universal and ecumenical parts of his works, as well as describe his concept of “mere Christianity”, that means creating arguments of Christian philosophy, which all confessors could agree with. The difference between interpretations of truth of faith made by various churches, and also institutionalization of the religion were subsidiary.Most important part describes Jesus Christ and his personification, and also neoplatonical, preternatural idea of reality, with transcendent Trinity of God behind it. The study reconstruct Lewis’s proofs for Gods existing, starting with prove of illogicality of materialism, then proving theism and finally existing of God as a person. The work portrays also God himself, seen with writers eyes, showing his transcendent and numinous nature.The thesis also includes important for C.S. Lewis issues of ethical nature. Acceptance of Gods existence and authenticity of Gospel leads believers to certain behaviour. The thesis answers the question: what does C.S. Lewis mean by being a good Christian? It describes moral law, Christian virtues and personal relationship to the Supreme Being. Personal union with God, trust and devotion were more important for C.S. Lewis than ceremonies, rites or religion institutions. Moreover it describes Christian eschatology and teleology in C.S. Lewis’s point of view.In conclusion, the work gathers theological and philosophical components of C.S. Lewis’s worldview and highlights its correspondence to neoplatonism and theology concepts found in Rudolf Otto’s ‘The Idea of the Holy’. - Dostawca treści:
- Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Inne