Temat: Francesco Petrarka - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Renesansowa relacja z wejścia na wulkan w De Aetna Pietra Bemba. Nowatorstwo czy kontynuacja tradycji?
Renaissance account of climbing the volcano in De Aetna by Pietro Bembo. Innovation or continuation of the tradition?
Autorzy:: Kowalczyk, Daria
Tematy:: Renaissance
Pietro Bembo
Francesco Petrarca
Etna
Mont Ventoux
renesans
Francesco Petrarka; Pokaż więcej
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/446454.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: This article presents how Pietro Bembo described his journey towards the summit of Mount Etna, focusing specifically on the journey’s Renaissance connotations and the way that Petrarch’s Epistolae Familiares 4.1 influenced Bembo. There are similarities and differences between Petrarch’s account of climbing Mont Ventoux and Bembo’s text. The aim is to present two sides of Bembo’s descriptions: the innovation, which is that of empiricism, or, rather, illusory empiricism (called as such because of the unlikely probability of an authentic Etna explosion, allegedly seen by the author), and the continuation of the literary tradition of writing about Etna.
Artykuł ukazuje w jaki sposób Pietro Bembo opisał swoją wędrówkę ku szczytowi Etny. Skupia się głównie na renesansowych elementach tekstu oraz na inspiracjach, które Bembo zaczerpnął z Epistolae familiares 4.1 Petrarki. Ukazane zostały podobieństwa i różnice między relacją Petrarki z wejścia na Mont Ventoux i tekstem Bemba. Celem artykułu jest ukazanie dwóch stron opisu Bemba: innowacji, którą jest empiryzm, czy też raczej empiryzm iluzoryczny, nazwany tak z powodu nikłego prawdopodobieństwa autentyczności wybuchu Etny rzekomo widzianego przez autora, oraz kontynuacji literackiej tradycji pisania o Etnie.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Boccaccio czy Petrarka? O wybranych źródłach Facecyi polskich
Boccaccio or Petrarch? On Selected Sources of the Polish Facetiae
Autorzy:: Gallewicz, Anna
Tematy:: Facecye polskie
Giovanni Boccaccio
Francesco Petrarch
Renaissance
translation
motto
Francesco Petrarka
renesans
tłumaczenie; Pokaż więcej
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31020339.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Artykuł dotyczy czterech facecji zawartych w traktacie czwartym anonimowego zbioru Facecye polskie, za których pierwowzory uważane są nowele Giovanniego Boccaccia. Analizowane teksty łączy błyskotliwa reakcja słowna bohatera, będąca sposobem na ratunek z opresji. Celem artykułu jest omówienie strategii translatorskich zastosowanych przez polskiego autora oraz próba odpowiedzi na pytanie o inne możliwe źródła facecji 138 aniżeli Dekameron.
The article deals with four facetiae included in the fourth treatise of the anonymous collection Facecye polskie [Polish Facetiae], modelled on the novellas by Giovanni Boccaccio. The analysed texts share the protagonist’s brilliant verbal retort, which is a way to save him from oppression. The article discusses the translation strategies used by the Polish author and tries to answer the question about other possible sources of the facetia no. 138 than the Decameron.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: The love for Laura in the light of Petrarchs moral philosophy in "Secretum meum"
Miłość do Laury w świetle filozofii moralnej Petrarki w "Secretum meum"
Autorzy:: Maślanka-Soro, Maria
Wydawca:: Wydawnictwo Księgarnia Akademicka
Opis:: Laura i miłość stanowią główny temat Canzoniere Petrarki, gdzie pełnią istotną rolę w kształtowaniu mitu autobiograficznego podmiotu lirycznego, w którym miłość, poezja i sława są ze sobą ściśle powiązane, co się wyraża między innymi w grze pomiędzy słowami Laura, lauro (wieniec laurowy) i l’aura (tchnienie poetyckie). W lirykach składających się na Canzoniere pojawia się nieraz idealizacja Laury w duchu poetyki dolce stil nuovo, mimo niekiedy krytycznego spojrzenia na jej stosunek nacechowany obojętnością wobec podmiotu lirycznego. W dialogu filozoficznym Secretum meum, stanowiącym ważny punkt odniesienia dla Canzoniere, mit Laury (i lauru) zostaje poddany daleko idącej rewizji, a nieszczęśliwa miłość do niej ukazana jest przez Augustyna jako odpowiedzialna za stan nędzy duchowej Francesca, który idealizując ją oszukuje samego siebie. Dialog pomiędzy nimi wpisuje się w kontekst filozofii moralnej, łączącej elementy Augustyńskie (poznanie samego siebie i szukanie prawdy we własnym wnętrzu) ze stoickimi, na przykład z założeniem, że jedynie cnota prowadzi człowieka do szczęścia oraz że w jej osiągnięciu fundamentalną rolę pełni wola, której Francesco nie docenia. Augustyn wydobywając ze swojego rozmówcy prawdę metodą „sokratejską” udowadnia mu, że miłość do Laury stała się dlań źródłem nieszczęść i powodem zejścia z prawej drogi, a odwołując się do poglądów Cycerona wskazuje mu trzy sposoby skutecznego uleczenia się z „choroby”, w jaką popadł.
Laura and love are the main themes of Petrarch's "Canzoniere", where they play an important role in shaping the autobiographical myth, in which love, poetry and fame are closely intertwined. It is expressed, among other things, in the interplay between the words "Laura", "lauro" (laurel wreath) and "l'aura" (poetic breath). In the lyrics that make up the “Canzoniere”, Laura is sometimes idealized in the spirit of "dolce stil nuovo" poetics, despite the sometimes critical view of her attitude of indifference to the lyrical subject of the poems. In the philosophical dialogue "Secretum meum", which is an important point of reference for "Canzoniere", the myth of Laura (and laurel) is subjected to a far-reaching revision, and the unhappy love for her is shown by Augustine as a cause of Francesco's (who deceives himself by idealizing her) state of spiritual misery. The dialogue between them fits into the context of moral philosophy, combining Augustinian elements (knowing oneself and searching for the truth within oneself) with Stoic elements, for example with the assumption that only virtue leads man to happiness and that the will plays a fundamental role in achieving it. Francesco doesn't appreciate the later assumption. Augustine, extracting the truth from his interlocutor using the "Socratic" method, proves to him that his love for Laura became a source of misfortune and the reason for straying off the right path, and referring to the views of Cicero, he shows him three ways to effectively heal himself from the "illness" he is suffering from.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Aspekty natury w wybranych dziełach Francesca Petrarki
Aspetti della natura nelle opere scelte di Francesco Petrarca
Aspects of the nature in selected works of Francesco Petrarch
Autorzy:: Powojowska, Justyna
Opis:: The following Bachelor’s thesis titled „Aspects of the nature in selected works of Francesco Petrarch” is divided in two parts. Puts emphasis on the presentation of many faces of the world of nature in the works of this medieval poet. The analysis of the works is preceded by an introduction in which the purpose of the thesis and the historical background are emphasized. Further, the subject of Francesco Petrarch’s life is also deepened with particular focus on his desire to travel and to discover new places in the midst of nature. Afterwards, the attention is concentrated on the selected works written in prose, showing various aspects of the world of nature, such as: nature as an opportunity to escape from the city, a source of inspiration, as well as nature in the metaphors used by this poet. In the second part, in which some sonnets and canzones are presented, based on “Canzoniere”, attention is focused on: the concept of the solitude found in nature, the poet’s state of mind conveyed through the nature-based examples, as well as on the nature-based symbols visible in the poems.
Niniejsza praca licencjacka zatytułowana “Aspekty natury w wybranych dziełach Francesca Petrarki” jest podzielona na dwie części. Kładzie się nacisk na zaprezentowanie wielu twarzy świata natury w dziełach tego średniowiecznego poety. Analiza dzieł jest poprzedzona wstępem, w którym podkreślony zostaje cel pracy i tło historyczne. W dalszej kolejności zostaje także pogłębiony temat życia Francesca Petrarki ze szczególnym uwzględnieniem jego chęci do podróżowania i do odkrywania nowych miejsc pośród natury. Koncentruje się następnie uwagę na dziełach wybranych pisanych prozą, wykazując różne aspekty świata natury, jak chociażby: natura jako możliwość ucieczki z miasta, źródło inspiracji, a także natura w metaforach użytych przez tego poetę. W drugiej części, w której zostają zaprezentowane niektóre sonety i kanzony, na podstawie „Canzoniere” skupia się uwagę na: pojęciu samotności odnajdywanej na łonie natury, nastroju poety przekazanego za pomocą przykładów bazujących na naturze, a także na symbolach opartych na naturze widocznych w wierszach.
La presente tesi intitolata “Aspetti della natura nelle opere scelte di Francesco Petrarca” viene suddivisa in due parti. Si pone l’accento sulla presentazione dei vari volti del mondo naturale negli scritti di questo poeta medievale. L’analisi delle opere viene proceduta dall’introduzione in cui è sottolineato lo scopo della tesi e lo sfondo storico. Dopo viene approfondita anche la vita di Francesco Petrarca con particolare enfasi sulla sua voglia di viaggiare e di scoprire nuovi posti in mezzo alla natura. Ci si concentra poi sulle opere selezionate scritte in prosa mostrando i vari aspetti del mondo naturale come: la natura come una possibilità di fuggire dalla città, una fonte d’ispirazione e pure la natura nelle metafore usate da questo poeta. Nella seconda parte in cui vengono presentati alcuni sonetti e alcune canzoni, sulla base di “Canzoniere”, ci si focalizza su: nozione della solitudine trovata nella natura, stato d’animo del poeta trasmesso tramite gli esempi dalla natura e anche simboli basati sulla natura visibili nei versi.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: W sporze o Długosza argument nowy: przejątki z Petrarki w Rocznikach Jana Długosza
Autorzy:: Koczarski, Zdzisław
Tematy:: Jan Długosz
Roczniki
Francesco Petrarka
przejątek tekstowy
badania korpusowe
Annals
Francesco Petrarca
textual excerpt
corpus studies; Pokaż więcej
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2052851.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Artykuł przedstawia kwestię lektury i wykorzystania dzieł Francesca Petrarki w Rocznikach Jana Długosza. Badanie zostało oparte na komputerowej analizie porównawczej i metodach filologicznych. Omówione zostały rękopisy czytane przez Długosza oraz sposób pozyskiwania przez niego przejątków tekstowych i wplatania ich do kroniki. Przedstawiono również argumenty na poparcie hipotezy o istnieniu kartoteki kronikarza i wyjaśniające metodę jego pracy ze źródłami.
This article shows how Polish chronicler Jan Długosz used the works of Petrarch. The examination is based on computer-assisted comparative analysis as well as on philological methods. The article describes the manuscripts containing Petrarch’s works which Długosz had at his disposal, and tries to respond a question when the chronicler (in what periods of his life) got with them in touch. It also analyses Długosz’ methods of drawing textual excerpts he inserted into his chronicle. Besides, the arguments supporting hypothesis about the existence of chronicler’s special catalogue, in which he might have collected the extracts from various sources, are considered. Finally, his method of the use of sources is characterised in more detail.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Echa "Triumfów" Petrarki w poezji staropolskiej i oświeceniowej
Autorzy:: Kostkiewiczowa, Teresa.
Tematy:: Petrarka, Francesco (1304-1374) a poezja polska.; Pokaż więcej
Cytata wydawnicza:: Pamiętnik Literacki R. 95, z. 3 (2004), s. 139-144
Dostawca treści:: Bibliografia

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Secretum meum
My secret book
Moja tajemnica
Autorzy:: Maślanka-Soro, Maria
Wydawca:: Wydawnictwo Księgarnia Akademicka
Opis:: A Polish translation and academic edition of Petrarch’s Secretum meum ("De secreto conflictu curarum mearum"). Translation by Maria Maślanka-Soro and Anna Maria Wasyl, introduction and commentary by Maria Maślanka-Soro. A research project sponsored by Narodowy Program Rozwoju Humanistyki (the Republic of Poland National Programme for the Development of the Humanities) The Project’s aim is to translate Petrarch’s Secretum meum (My Secret Book) into Polish and publish it in an academic edition. This treatise in three books (1347-1353) is one of Petrarch’s best known prose works, but unfortunately not so well known in Poland. Our publication is its first ever Polish translation. In his introduction to the Secret, Petrarch wrote that he did not intend it for a wider audience, yet the meticulous form in which the precursor of Italian humanism couches its manifold references to the Ancient Authors, the works of St. Augustine, and his own work, and above all, his attempt to write a spiritual autobiography that oscillates between confession and literary artifice elevating personal experience to the rank of universal and objective truth - all these features suggest the very opposite. Much of Petrarch’s Secret is a reference to the conversion of St. Augustine as told in the Confessions, and indeed Petrarch adopts him as his interlocutor and master. From beginning to end, the Secret takes the form of a dialogue modelled on Cicero’s Tusculan Disputations, the source of its numerous quotes and crypto-quotes. Petrarch’s dialogue develops into an animated discussion on the moral crisis he is experiencing due to his false perception of himself and reality, with Augustine trying to bring him out of the dilemma. The dialogue assumes the form of a dispute, a clash of two lines of reasoning which may be read as an articulation of Petrarch’s inner conflict. Augustine personifies the ideals which Petrarch was endeavouring to attain, while Francesco represents the vices which had bedevilled and dashed all the efforts Petrarch had been making throughout his life. The Secret is more than just a philosophical and existential text. In it, Petrarch addresses other matters as well, especially his concept of poetry (as exemplified by Virgil’s Aeneid) on the quest for truth and the recipient’s role in deciphering its metaphorical meanings. He seems to be saying that the reader is free to seek the sense hidden in poetry, which does not mean he may indulge in interpretative anarchy. This approach is associated – though not for the first time in Italian literature - with a sense of continuity from the Ancients to the Christian culture. A comprehensive introduction covering many aspects precedes the translation and explicates a series of complex issues which locate The Secret within Petrarch’s oeuvre and its cultural and historical context. I have supplemented the translation with a set of commentaries giving information on sources, intertextualities, historical and cultural aspects, philosophical and theological references, and linguistic matters. This translation will make Petrarch’s Secretum available to Polish scholarship, opening it up to a wider milieu of historians of literature and philosophers, especially philosophers of ethics and anthropology, and offering a wider scope for the study of its reception in Polish literature and culture.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Książka

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: „Historyji o Grasiłdzie” ze zbiorów biblioteki Rossijskoj Akademii Nauk „Puszkinskij Dom”, Driewliechraniliszcze im. W.I. Małyszewa, kollekcija W.N. Pierietca
Study of the „Historyja o Grasiłdzie” from the collection of the library of the Rossijskoj Akademii Nauk „Puszkinskij Dom”, Driewliechraniliszcze im. W.I. Małyszewa, kollekcija W.N. Pierietca
Autorzy:: Kuś, Agata
Opis:: In my work Study of the „Historyja o Grasiłdzie” from the library of the Rossijskoj Akademii Nauk „Puszkinskij Dom”, Driewliechraniliszcze im. W.I. Małyszewa, kollekcija W.N. Pierietca I explore the circumstances of appearance of the novel about Griselda in Poland and I disuss the historical reader of the text. I study the differences between translations of Petrarch’s novel in Poland and I place Historyja o Grasiłdzie in this context.The main element of this work is the transcription of the manuscript Patryarchy Historyja dziwna i wielkiej uwagi godna o Grasiłdzie i Gwalterusie książęciu podemitańskim (The strange and remarkable, noteworthy story of Grasiłda an Gualterus, a Duke of Podemontany). This is a version of the work that cannot be derived from any earlier Polish manuscript and it was translated from an unknown Russian version of the story.
W swojej pracy pt.: Wokół „Historyji o Grasiłdzie” ze zbiorów biblioteki Rossijskoj Akademii Nauk „Puszkinskij Dom”, Driewliechraniliszcze im. W.I. Małyszewa, kollekcija W.N. Pierietca badam okoliczności pojawienia się noweli o Gryzeldzie w Polscie i zastanawiam się nad wpisanym w kolejne jej wersje odbiorcą dzieła. Omawiam różnice tak między przekładami a oryginałem, jak w poszczególnych edycjach noweli w Polsce, następnie badam miejsce Historyji o Grasiłdzie pośród innych polskich wersji utworu.Trzonem niniejszej pracy jest dokonana przeze mnie transkrypcja rękopisu – Patryarchy Historyja dziwna i wielkiej uwagi godna o Grasiłdzie i Gwalterusie książęciu podemitańskim z zachowaniem indywidualnych cech nieznanego pisarza. Wersja ta wywodzi się z nieznanej rosyjskiej edycji utworu
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: De consolatione somni” - figura Pocieszycielki w renesansowej poezji miłosnej : Jan Kochanowski w nurcie łacińskiej literatury europejskiej (Boecjusz, F. Petrarca, G. Pontano, J. Secundus)
De consolatione somni” - the figure of the comforter in the renaissance love poetry : Jan Kochanowski and the current of Latin literature in Europe (Boethius, F. Petrarch, G. Pontano, J. Secundus)
Autorzy:: Urban-Godziek, Grażyna
Opis:: This paper presents the history of a motif that the author calls De consolatione somni. It is based on the Boethian pattern of consolation brought about by a woman who appears in a dream. Lady Philosophy, who in De consolatione Philosophiae morally and philosophically comforts Boethius when under sentence of death, is later introduced by Dante and Petrarch into the Renaissance poetry. The motif was applied to two ends: to express love in amorous poetry and grief in poetry of mourning. In Dante’s Vita nova and Petrarch’s Canzoniere (the author analyses poems No. 282 and 359) the deceased beloved appears to the bereaved lover in a dream and brings him comfort. Boccaccio, the third jewel in the “Tuscan crown,” in his eclogue Olympia introduces this motif to literature of mourning, creating the patterns of poetry dedicated to deceased girls (his influence is visible, for instance, in the Middle English poem The Perl, in the Dialogue en forme de vision nocturne by Margaret of Navarre or in Lament XIX by Kochanowski). The 15th-century lyric bonds mourning and erotic elements together even more strongly, adding a sensual dimension. Giovanni Pontano, in his poems dedicated to the memory of his late wife (the author analyses works from Lyra 9, Eridanus II 1; II 32, Hendecasyllabi II 29), evokes dream visions in which her spirit visits him. This consolation, however, had a clear sensual and erotic character, for the dead wife would come to her husband’s bed. He also likewise envisioned the prospective unification of the spouses in Elysium. In the next two centuries, in anti-Petrarchan poetry such consolation experienced in erotic dreams appeared both in poems of mourning (when the beloved passed away) and in love poems (when fulfilment was impossible for other reasons). The latter option is here illustrated in elegy I 10 by Secundus. A dream that compensates for the deficiencies of reality is a frequent motif in baroque poetry (G.B. Marino, A. Morsztyn). Yet the target point of this study is determined by the works that constitute the compositional frame of book II of Jan Kochanowski’s Elegiarum libri IV. Here we come across a rather unusual idea. A betrayed lover wishing to free himself from his humiliating love has a dream in which the goddess Venus appears (elegy II 4). Like Lady Philosophy (the Boethian pattern is particularly visible in a previous version of the elegy that is preserved in a manuscript), Venus tries to convert her charge to her domain, that is, to renew love in him. (This character, and especially her way of reasoning, is reminiscent of the creation of the Mother in Lament XIX). The triumph of the comforter is not long – elegy 11 brings another concept: a suicide committed in a dream that symbolically puts an end to unhappy love. Another significant aim of this paper is to draw attention to the influence that Boethius and his version of Platonism had on Renaissance poetry, and on Jan Kochanowski in particular. It seems especially important for recognising the sources of Lament XIX and elegies from book II of the printed volume. The first to have noticed Boethius’ impact on Kochanowski’s work was Izydor Richter (1912) but his discovery has not been exploited by later researchers. To sum up, the paper presents the history of a non-obvious (singled out by the paper’s author) motif in modern poetry and its relation to both love poetry and poetry of mourning as well as the Neoplatonic basis of Renaissance erotic lyric. It also explains the origin and the meaning of the dream vision in Kochanowski’s book II of Elegies and (although it is not the chief aim of the paper) the genesis of the comforting Mother who appears with Orszulka, the departed daughter of the poet, in Lament XIX.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Studia Źródłoznawcze = Commentationes T. 58 (2020)
Cytaty w listach Piotra Wolframa – między średniowieczem a renesansowym humanizmem
Commentationes
Autorzy:: Horeczy, Anna
Współwytwórcy:: Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk
Institute of History of the Polish Academy of Sciences
Wydawca:: Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla Polskiej Akademii Nauk
Powiązania:: Antognini R., „Familiarium rerum liber”. Tradizione materiale e autobiografia, w: Petrarch and the Textual Origins of Interpretation, red. T. Barolini, H. Wayne Storey, Leiden–Boston 2007, s. 205–229
Hooper L.E., Exile and Petrarch’s Reinvention of Authorship, „Renaissance Quarterly”, 69, 2016, nr 4, s. 1217–1256
Ożóg K., Kultura umysłowa w Krakowie w XIV wieku. Środowisko duchowieństwa świeckiego, Wrocław 1987
Lichończak-Nurek G., Wojciech herbu Jastrzębiec, arcybiskup i mąż stanu (ok. 1362–1436), Kraków 1996
Ożóg K., Intelektualiści w służbie Królestwa Polskiego 1306–1382, Kraków 1995
Kowalski M.D., Dlaczego warto było zostać kolektorem? Kariery papieskich kolektorów generalnych w Polsce w XV wieku, Rocz. Hist., 80, 2014, s. 133–154
Petryszak B., Кар’єри публічних нотаріїв у Львові XV–XVІ ст, „Średniowiecze Polskie i Powszechne”, 3 (7), 2011, s. 171–185
Drabina J., Papiestwo a Polska w latach 1384–1434, Kraków 2003
Pelán J., Il „De remediis” di Francesco Petrarca e la sua fortuna in Boemia, w: Petrarka a jedność kultury europejskiej. Materiały międzynarodowego zjazdu, Warszawa, 27–29 V 2004 / Petrarca e l’unità della cultura europea. Atti del convegno internazionale, red. M. Febbo, P. Salwa, Warszawa 2005, s. 339–352
Petryszak B., Львівський період діяльності Петра Вольфрама (1402–1407 pp.), w: Lwów: miasto – społeczeństwo – kultura. Studia z dziejów Lwowa, t. 7, red. K. Karolczak, Ł.T. Sroka, Kraków 2010, s. 179–194
Secchi Tarugi L., La dimensione europea della cultura di Francesco Petrarca, w: Petrarka a jedność kultury europejskiej. Materiały międzynarodowego zjazdu, Warszawa, 27–29 V 2004 / Petrarca e l’unità della cultura europea. Atti del convegno internazionale, red. M. Febbo, P. Salwa, Warszawa 2005, s. 13–19
Knapek E., Rękopisy średniowieczne w zbiorach Biblioteki Naukowej PAU i PAN w Krakowie, „Rocznik Biblioteki Naukowej PAU i PAN w Krakowie”, 57, 2012, s. 9–47
Malinowska-Kwiatkowska I., I manoscritti giuridici bolognesi al collegium iuridicum dell’Università Jagellonica (il lascito di Piotr Wolfram), w: Laudatio Bononiae. Atti del Convegno storico italo-polacco svoltosi a Bologna dal 26 al 31 maggio 1988 in occasione del Nono Centenario dell’Alma Mater Studiorum, red. R.K. Lewański, Bologna–Varsavia 1990, s. 161–166
Domański J., Scholastyka i początki humanizmu w myśli polskiej XV wieku, Warszawa 2011
Bracha K., Nauczanie kaznodziejskie w Polsce późnego średniowiecza. „Sermones dominicales et festivales” z tzw. kolekcji Piotra z Miłosławia, Kielce 2007
Lee A., Petrarch and St. Augustine. Classical Scholarship, Christian Theology and the Origins of the Renaissance in Italy, Leiden 2012
Kowalska-Pietrzak A., Prałaci i kanonicy kapituły łęczyckiej do schyłku XV wieku, Łódź 2004
Vecchio S., „Exempla de legibus”. Le similitudini giuridiche di Giovanni da San Gimignano, w: „Verbum” e „ius”. Predicazione e sistemi giuridici nell’Occidente medievale / Preaching and Legal Frameworks in the Middle Ages, red. L. Gaﬀuri, R.M. Parrinello, Firenze 2018, s. 325–345
Studia Źródłoznawcze
Starzyński M., Archiwa miejskie w średniowiecznych strategiach pamięci, w: Przeszłość w kulturze średniowiecznej Polski, t. 1, red. J. Banaszkiewicz, A. Dąbrówka, P. Węcowski, Warszawa 2018, s. 447–475
Opis:: Artykuł poświęcony jest roli cytatów jako miernika wpływów humanistycznych na przykładzie listów Piotra Wolframa – polskiego prawnika wykształconego we Włoszech, uczestnika soboru w Konstancji i ambitnego kurialisty. Zawarte w nich zapożyczenia z Petrarki, Cycerona, Kwintyliana i Owidiusza zostały poddane analizie i dla ostatnich trzech wykazano, że nie musiały zostać zaczerpnięte bezpośrednio z dzieł autorów starożytnych, ale mogły pochodzić ze średniowiecznych antologii.
The article is devoted to the role of quotations as a tool to measure the impact of humanism on the example of letters of Piotr Wolfram – a Polish lawyer educated in Italy, participant of the Council of Constance, and ambitious official of the curia. Wolfram’s borrowings from Petrarch, Cicero, Quintilian, and Ovid have been analysed and it has been indicated for the last three that they did not have to be borrowed directly from their authors’ writings but could have been taken from medieval anthologies.
s. 85-100
p. 85-100
Dostawca treści:: RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych

Książka

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Francesco Petrarka" wg kryterium: Temat