Temat: Latin civilization - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: W OBRONIE CYWILIZACJI ŁACIŃSKIEJ (ZACHODNIEJ)
IN DEFENSE OF LATIN CIVILIZATION (WESTERN CIVILIZATION)
Autorzy:: BRZUZY, WŁADYSŁAW
Tematy:: Feliks Koneczny
Latin civilization
western civilization; Pokaż więcej
Wydawca:: Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/512574.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The author's aim of the analysis presented in the article is an attempt of answering the question: are we able to protect and save Latin civilization? His considerations are based mainly on theories of Feliks Koneczny and Henri Massis but also other philosophers, who agree that we should protect Christian values, are mentioned. The author notices that Islamic State is a real danger to biological and cultural existence of western Europe. He also points that we should protect our own civilization from the external threat – especially evoking last occurrences in Paris or Middle East, because they clearly show that strives between civilizations might affect the armed conflicts. The article reveals that protecting Latin civilization is a real challenge for contemporary western society as it is facing permanent attacks from extraneous civilizations. The author points that as a consequence we might suffer from debasement of morals and losing our own unique identity.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Cywilizacja łacińska w myśli Feliksa Konecznego (wybrane zagadnienia)
Autorzy:: Klag, Wojciech
Tematy:: Latin civilization
law
ethics
religion; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/667993.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The subject of the article is to present the theory of Latin civilization by Felix Koneczny. The ancient civilization components such as: Greek philosophy, Roman law, and Christian religion were highlighted. The Model is based on the Latin civilization of Catholic ethics that covers all spheres of social life. The most important foundation of social structure in this civilization is family. The grandeur of this civilization lies in the dominance of the spiritual over the material. It is also important personal nature of civilization. The implementation of the principles of the Catholic Church is the best way to the fullness of human development and society in the state apparatus.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: “Opoka w Kraju” (The Bedrock in a Country). The magazine’s monograph
Autorzy:: Szwed, Anna
Tematy:: nationalism
periodical
national thought
Latin civilization
Catholicism; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/647912.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The periodical “Opoka w Kraju” may be classified into the mainstream of national magazines. Such a view can be corroborated by the magazine’s references to the Catholic ethics, perception of the nation as the highest value, historicism, the role of a family in maintaining one’s identity and a life in accordance with the Latin civilization. In its columns, the magazine presented the role of the nation, the national vision of the state, foreign policy, and the importance of religion. The essence of the national identity and culture was being emphasized, part and parcel of which was the stereotype of a Pole as a Catholic. The magazine was also moralistic in its character. It presented the effects of actions incompatible with the Catholic ethics and described some political formations which were not concerned about the Polish national interests. An important aspect within the scope of ideas presented in “Opoka w kraju” was a dichotomousview of the world, consisting of potential allies and disclosed enemies.“Opoka w Kraju” was a family magazine. Its predecessor “Opoka w Kraju” was published in exile, in London between 1963 and1988 by Jędrzej Giertych. A year after his death in 1993, the magazine started to be published in Poland by Jędrzej’s son – Maciej Giertych. “Opoka w Kraju” was based mainly on the political thought of Roman Dmowski, Felix Koneczny and Jędrzej Giertych. For this reason, its programme policy has not changed since 1969.
Artykuł nie zawiera abstraktu w języku polskim
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: The Occidental model and the Oriental realities : Romanian debates on the cultural heritage
Zachodni model i wschodnia rzeczywistość : rumuńskie debaty wokół dziedzictwa kulturowego
Autorzy:: Jurczak, Kazimierz
Wydawca:: Avalon
Opis:: Due to the historical and the geopolitical context, Romanian culture developed in a hinterland between Eastern and Western Europe. The building of the modern Romanian state in the 19th century was accompanied by a programmatic denial or misrepresentation of its Oriental heritage. This denial began under the critical direction of a Romanian literary society “Junimea” (1863) and his leader, Titu Maiorescu. In the interwar period, many intellectuals proclaimed the genuine originality of Romanian culture and stressed the superiority of autochtonous values, based on the Romanian orthodox religion. The Communist regim reinforced this tendency with its “protochronist” propaganda (which claimed Romanian pre-eminence in all aspects of life) with all its grotesque manifestations. The issue of the Oriental and Latin heritage has reappeared over the last decades in some debates in the media, in a few articles and papers, but Romanian intellectuals treated it in an inconsistent way and failed to produce a public discourse going beyond the cultural ambivalence of the Romanian identity.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Between Realism and Nominalism. Gombrowicz and the Debate on Polish and European Archetypes of Political Culture
Autorzy:: Świercz, Piotr
Tematy:: Witold Gombrowicz
Polishness
Latin Civilization
Political Culture
Political Philosophy; Pokaż więcej
Wydawca:: Akademia Ignatianum w Krakowie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1013523.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: RESEARCH OBJECTIVE: The aim of this article is an analysis of Witold Gombrowicz’s position in reference to the archetype of Polish political culture. THE RESEARCH PROBLEMS AND METHODS: The main problem undertaken in the article is an analysis of Witold Gombrowicz’s position in reference to the question of Polishness, its components, and its relationship to Latin civilization. The article is based on an analysis of Gombrowicz’s Diary. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The article begins with a synthetic outline of two fundamental issues: the Latinness of European civilization and the debate surrounding the archetype of Polish political culture. This is followed by what constitutes the main body of the article: an analysis of Gombrowicz’s views on Polishness. RESEARCH RESULTS: The most important result of the scientific analysis conducted here is the indication of the main theses of Gombrowicz’s understanding of Polishness and of the relationship between Polishness and Latin civilization. Gombrowicz’s conception is presented as an innovative approach to the problem, transcending traditional takes on Polishness as a specific type of realism. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: In his conclusions, the author indicates interpretative possibilities resulting from the perspective taken in the article, as well as areas that require further study, concerning such issues as the relationship between the Sonland and the Fatherland, and the culture of the Polish nobility during the “Saxon Era.”
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Własność i cywilizacja łacińska. Dystrybucjonizm w myśli polityczno-prawnej Feliksa Konecznego
Property and the Latin civilization. Distributism in the political and legal thought of Feliks Koneczny
Autorzy:: Boruta, Paweł
Tematy:: cywilizacja łacińska
Koneczny
dystrybucjonizm
Belloc
Chesterton
Latin civilization
distributism; Pokaż więcej
Wydawca:: Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/55786587.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Przedmiot badań: Dorobek intelektualny Feliksa Konecznego cieszy się współcześnie stosunkowo dużą popularnością, inspirując twórczy dyskurs naukowy w wielu dziedzinach. Najważniejszym elementem owej spuścizny jest oryginalne opracowanie zagadnienia cywilizacji, a w szczególności cywilizacji łacińskiej, którą opisał w sposób wyczerpujący i z którą osobiście się identyfikował. Aby lepiej zrozumieć istotę jego myśli, należy spojrzeć na nią z różnych perspektyw. Przedmiotem niniejszej pracy jest próba zestawienia założeń cywilizacji łacińskiej u Konecznego z ustrojem o potencjalnie podobnej naturze, aby ukazać oba zagadnienia w nowym świetle – lepiej wytłumaczyć źródła obu systemów, jak i wytyczyć potencjalne ścieżki rozwoju. Cel badawczy: Celem artykułu jest umiejscowienie cywilizacji łacińskiej obok dystrybucjonizmu i zbadanie, w jakim stopniu dystrybucjonizm spełnia wymagania ustrojowe postawione cywilizacji łacińskiej przez Konecznego. Dystrybucjonizm, koncepcja ustroju społeczno-ekonomicznego opracowana przez Hilaire Belloca i Gilberta Keitha Chestertona zakłada w swojej istocie potrzebę jak najszerszej dystrybucji dóbr materialnych. Autor stawia sobie za cel opisanie, na ile ten cel jest kompatybilny z cywilizacją łacińską. Metoda badawcza: Autor za pomocą metody historyczno-porównawczej i krytycznej zestawia ze sobą cywilizację łacińską i dystrybucjonizm. Drogą gruntownej analizy materiałów źródłowych dokonuje określenia genez i podstawowych czynników składowych obu koncepcji, a następnie wskazuje na analogie i pokrewieństwa. Wyniki: Wnioskiem końcowym jest stwierdzenie wysokiej kompatybilności cywilizacji łacińskiej z doktryną dystrybucjonizmu. Identyfikacji podlegają liczne tożsame elementy: uznanie znaczenia własności i wolności ekonomicznej; postulat jak najszerszej dystrybucji własności, zwłaszcza własności nieruchomości; aposterioryzm w kształtowaniu ustroju; system prawny sprzyjający podziałowi i utrzymaniu własności; afirmacja roli Kościoła Katolickiego i chrześcijańskiej moralności w kształtowaniu społeczeństw. Uzyskane wyniki badań pozwalają postawić tezę o dystrybucjonizmie jako modelowym ustroju ekonomicznym w cywilizacji łacińskiej. Powodzenie przeprowadzonej analizy porównawczej rokuje pozytywnie na dalszą komparatystykę, mającą za przedmiot typy cywilizacji u Konecznego oraz systemy ekonomiczne opisane przez Belloca i Chestertona.
Background: Feliks Koneczny’s intellectual heritage remains popular to this very day, inspiring creative scientific discourse in many fields. The most essential element of his legacy is undoubtedly the original system of the comparative science of civilizations, in particular of the Latin civilization, which he described exhaustively, and with which he identified. To better understand the essence of his thought, it is necessary to look at it from numerous perspectives. The subject of this work is an attempt to compare the essential characteristics of Latin civilization according to Koneczny with a system of a potentially similar nature, to show both entities in a new light. The desired effect is to better explain the sources of both systems, as well as to establish potential paths for further development. Research purpose: The goal of the article is to place the Latin civilization next to distributism, and to examine to what extent distributism meets the political requirements set for Latin civilization by Koneczny. Distributism, the concept of the socio-economic system developed by Hilaire Belloc and Gilbert Keith Chesterton, presupposes in its essence the need for the widest possible distribution of material goods. The author aims to describe to what extent this goal is compatible with the Latin civilization. Methods: The author uses the historical-comparative and critical method to juxtapose Latin civilization and distributism. Through a thorough analysis of source materials, he determines both concepts’ origins and basic constituent factors, subsequently identifying analogies and relationships. Conclusions: The conclusion is the confirmation of the high compatibility of Latin civilization with the doctrine of distributism. Numerous identical elements are revealed: the recognition of the importance of property and economic freedom; the requirement of the widest possible distribution of ownership, especially land ownership; a posteriori method of systemic development; legislation conducive to the division and maintenance of property; affirmation of the role of the Catholic Church and Christian morality in the formation of societies. The obtained research results allow to put forward the thesis stating that distributism is the model economic system in the Latin civilization. The success of the comparative analysis bodes well for further comparative studies concerning the types of civilization proposed by Koneczny and the economic systems described by Belloc and Chesterton.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Kościół grekokatolicki w wpływ cywilizacji łacińskiej na Ukrainie
Greek Orthodox Church and the Influence of Latin Civilization in Ukraine
Autorzy:: Szczupak, Adam
Wliczyński, Karol
Tematy:: kościół greckokatolicki
Ukraina
cywilizacja łacińska
Greek Orthodox Church
Ukraine
Latin civilization; Pokaż więcej
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Geopolityczne
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/540332.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W Ukrainie, poszukującej coraz intensywnie swojej najautentyczniejszej tożsamości narodowej, wpływy Kościoła greckokatolickiego polu transmisji wartości łacińskich będą cały czas rosły. W pierwszej kolejności, dzięki zniesieniu dawnych granic między Zachodnią a Centralną i Wschodnią Ukrainą, Kościół greckokatolicki może prowadzić swobodną działalność duszpasterską na terenie całego kraju, a co za tym idzie, trafić z katolicką etyką i dogmatyką do większej ilości chrześcijan, wychodząc poza „tradycyjny” dla grekokatolików obszar dawnej Galicji Wschodniej. Jednocześnie, łacińskie wzorce życia społecznego, przyniesione na Ukrainę przez Kościół greckokatolicki i nadal propagowane przez jego duchownych, będą w dalszym ciągu rozwijane ku pożytkowi tej wspólnoty wiernych oraz kultury politycznej, społecznej oraz duchowej narodu ukraińskiego.
In independent Ukraine influence of the Greek Catholic Church will grow all the time. With the abolition of the former boundaries between Western and Central and Eastern Ukraine, the Greek Orthodox Church could engage with the peaceful pastoral work throughout the country, and thus, hit with ethics and Catholic dogma to more Christians, going beyond the “traditional” area of the former Greek Catholics in Eastern Galicia. Latin patterns of social life, brought to Ukraine by the Greek Orthodox Church and still propagated by the clergy, will continue to be developed for the benefit of the community of the faithful and a culture of political, social, and spiritual Ukrainian nation.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Cywilizacyjny wymiar inwazji Federacji Rosyjskiej na Ukrainę
The civilizational significance of the Russian Federations invasion of Ukraine
Autorzy:: Zamojski, Adam
Tematy:: Latin civilization
Turanian civilization
Russian Federation
Feliks Koneczny
Ukraine
cywilizacja łacińska
cywilizacja turańska
Federacja Rosyjska
Ukraina; Pokaż więcej
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Geopolityczne
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/21229913.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The fundamental research problem that is the subject of this article is to demonstrate the civilizational affiliation of the Russian Federation and Ukraine. According to the accepted assumption, in Ukraine, counted by many authors as part of the civilization, the core of which is Russia, in recent decades there have been processes leading to its separation and incorporation into the Latin civilization. This is also the goal of the ongoing war. The specific problems concern the characterization of the assumptions of the theory of civilization in terms of the historiosophical concept of Feliks Koneczny and the specific characteristics of Turanian and Latin-type civilizations. Koneczny believed that under the influence of the Asiatic borrowings, Moscow became a representative of the Turanian model of civilization, within which authoritarianism reigns and power is based on fear and violence. It is experienced today by Ukraine struggling not only for sovereignty, but also for belonging to the Latin civilization circle.
Zasadniczym problemem badawczym będącym przedmiotem artykułu jest wykazanie przynależności cywilizacyjnej Federacji Rosyjskiej oraz Ukrainy. Zgodnie z przyjętym założeniem, na Ukrainie zaliczanej przez wielu autorów za część cywilizacji, której trzon stanowi Rosja, w ostatnich dekadach zachodzą procesy prowadzące do jej wyodrębnienia i włączenia do cywilizacji łacińskiej. Taki jest też cel trwającej aktualnie wojny. Problemy szczegółowe dotyczą charakterystyki założeń teorii cywilizacji w ujęciu historiozoficznej koncepcji Feliksa Konecznego oraz specyficznych cech cywilizacji typu turańskiego i łacińskiego. Koneczny uważał, iż pod wpływem mongolskich zapożyczeń Moskwa stała się reprezentantem turańskiego modelu cywilizacyjnego, w którego ramach panuje autorytaryzm a władza oparta jest na strachu i przemocy. Doświadcza jej dzisiaj Ukraina walcząca nie tylko o suwerenność, ale i przynależność do łacińskiego kręgu cywilizacyjnego.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Teoria cywilizacji według Feliksa Konecznego
Theory of Civilization according to Feliks Koneczny
Autorzy:: Zieliński, Jarosław
Tematy:: Feliks Koneczny
cywilizacja bizantyjska
cywilizacja łacińska
cywilizacja żydowska
cywilizacja turańska
historiozofia
filozofia cywilizacji
Byzantine civilization
Latin civilization
Jewish civilization
Turanian civilization
historiosophy
philosophy of civilization; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469798.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Feliks Koneczny stworzył nową teorię naukową – naukę porównawczą o cywilizacjach. Zdaniem Konecznego w Europie ścierają się różne kultury i tradycje. Jednak istnieje wspólny pień cywilizacyjny, na którym rozwijają się poszczególne kultury narodowe, ale nie ma jednej cywilizacji europejskiej. Na terenie geograficznie pojętej Europy istnieją i nieustannie ze sobą rywalizują cztery cywilizacje: łacińska (zachodnia), bizantyńska, żydowska i turańska (moskiewsko-kozacka). Cywilizacja Zachodu to cywilizacja łacińska. Inne cywilizacje istniejące na terenie Europy mają pochodzenie orientalne i ich cechą jest błędne rozumienie człowieka, jego potencjalności. Dlatego cywilizacje te wytwarzają wiele przeszkód na drodze doskonalenia człowieka przez swój aprioryzm, gromadnościową wizję człowieka, emanacyjne podstawy, monizm prawny, sakralizm, rodowy charakter. Zadają gwałt człowiekowi i jego przyrodzonym prawom. Jednakże według Konecznego trwanie cywilizacji jest aktem woli tworzących je społeczeństw, a w sytuacji zagrożenia przed upadkiem zawsze można daną cywilizację obronić. Znajomość cywilizacji pomaga zrozumieć historię dzisiejszego świata.
Feliks Koneczny created a new scientific theory – a comparative science on civilizations. According to Koneczny, there is a clash between various cultures and traditions in Europe. However, there is a common civilization foundation on which individual national cultures develop, but there is no single European civilization. In geographically understood Europe there are four civilizations which constantly compete with each other: Latin (Western), Byzan¬tine, Jewish and Turanian (Muscovy-Cossack). The Western civilization is a Latin civilization. Other civilizations existing in Europe have an oriental origin with a false understanding of human being, and his potentiality. Therefore, these civilizations create many obstacles in the way of human perfection through apriorism, collegial vision of a human being, emanation foundations, legal monism, sacralism, ancestral nature. They are violent against human and his innate laws. However, according to Koneczny, the persistence of civilization is an act of will of the societies that create them, and in a situation of any collapse danger, one can always defend a given civilization. The knowledge of civilization helps to understand the history of today’s world.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Zapomnieć, zaprzeczyć czy oswoić? : elementy orientalne w rumuńskiej tożsamości kulturowej (szkic do problemu)
Oriental elements in the Romanian cultural identity between oblivion, denial and adaptation (an overview of the problem)
Autorzy:: Jurczak, Kazimierz
Opis:: Due to the historical and geopolitical context, Romanian culture developed in a hinterland between Eastern and Western Europe. The building of the modern Romanian state in the 19th century was accompanied by a programmatic denial or misrepresentation of its Oriental heritage. This denial began with the Latin-obsessed "Transylvanian School" (Şcoala Ardeleană) and remained an important element in the critical direction of "Junimea" (Titu Maiorescu). In the 20th century, historian N. Iorga studied and evaluated more objectively the complexity and the impact of this heritage on the country’s cultural identity, while other intellectuals and theologians (for example N. Crainic, D. Stăniloae, S. Mehedinţi) proclaimed the genuine originality of Romanian culture and stressed the superiority of autochtonous values, based on the Romanian orthodox religion. The Communist regime reinforced this tendency with its “protochronist” propaganda (which claimed Romanian pre-eminence in all aspects of life) with all its grotesque manifestations. The issue of the Oriental heritage has reappeared over the last decades in some debates in the media, in a few articles and papers, but Romanian intellectuals treated it in an inconsistent way and failed to produce a public discourse going beyond the cultural ambivalence or to reassess the role of the Oriental heritage in the Romanian cultural identity.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Latin civilization" wg kryterium: Temat