Temat: Lived Body - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Therapeutic aspect of philosophical lived-body concept application into the area of medical praxis
Autorzy:: Hroncová, Petra
Tematy:: Body
Lived-Body
Medicine
Objectification
Isolation
Life-context; Pokaż więcej
Wydawca:: Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2141287.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article is written in intention of American philosophers Drew Leder and Glen A. Mazis, who consider about the possibility of using the lived-body concept (Maurice Merleau-Ponty) within the frame of medicine. The conceptual ground consists of Cartesian view of body, phenomenological approach to body and distinction between them. Two basic problems of traditional medical model of body are underlined and are to be overcome by lived-body concept. Medical intervention broadened of this concept is specified as reciprocal medicine of lived-body. Examined issue leads to innovation of our relations to the world, which are principled assignation of our corporeality and also the result of therapeutic effect of admission the lived-body concept within the medical intervention.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: The Four Dimensions of Embodiment and the Experience of Illness
Autorzy:: Grīnfelde, Māra
Tematy:: embodiment
Husserl
illness
lived body
phenomenology of medicine; Pokaż więcej
Wydawca:: Projekt Avant
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2158917.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: In this paper I will try to systematically lay out and describe the multiple dimensions of the embodied experience of illness, which until recently has been the main focus within the field of the phenomenology of medicine. In order to do this, I will turn to analysis of the nature of embodiment in Husserl’s phenomenology. I will argue that based on Husserl’s phenomenology of the body, one can distinguish four ways of experiencing one’s body, or four dimensions of embodiment. I will distinguish between experience of one’s body as 1) a bearer of sensations (the affective dimension of embodiment); 2) a seat of free movement, characterized by the faculty of “I can” (the functional dimension of embodiment); 3) a material thing in a causal relationship with the material world (the material dimension of embodiment); 4) a material thing embedded in a social context (the social dimension of embodiment). I will then apply the proposed classification of dimensions of embodiment to the experience of illness, focusing on the various ways these dimensions have been used within the phenomenology of medicine. This serves two purposes. Firstly, it provides a framework for classification of the existing interpretations of the experience of illness; secondly, it opens up a way for a comprehensive analysis of the experience of illness which includes both individual and social aspects of embodiment as well as their mutual intertwining.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Enacting the "body" of neurophenomenology : off-radar first-person methodologies in pragmatics of experiencing
Autorzy:: Gromadzki, Artur
Petri, Jakub
Opis:: Context: Recent discussions in neurophenomenology pointed out the difference between its current state and how it was initially proposed by Francisco Varela. This discrepancy was characterized by Claire Petitmengin as the difference between mild and radical neurophenomenology, arguing that only the latter is able to dissolve the subjective-objective experiential gap. Problem: Radical neurophenomenology invites us to explore the co-constitution of the subjective and objective poles in lived experience. However, this proposal has led to some concerns regarding its implementation. We point out that the issue goes deeper than that of just developing an appropriate know-how. It concerns the difficulty of conceptually grasping the "overcoming" of the subjective-objective split, both in our lived experience and at the paradigmatic/theoretical level. Method: We propose that neurophenomenology has to embrace its pluralistic and open-ended nature - destabilizing first-third person connections through the process of constant (methodological) refinements. A key component of this process is the exploration of various first-person methodologies. We reflect on the characteristics of first-person methodology, and how different approaches can foster the study of different "sectors" of lived experience, as well as provide unique frameworks for intersubjective cor roboration. We compare first-person methodologies to skilled performance, which varies with each instance of neurophenomenological methodology. Consequently, we present three body-oriented first-person disciplines: somatics, somaesthetics and emersiology. Results : Each discipline shares the same assumptions as neurophenomenology with regard to the notion of living/lived body and the pragmatics of experiencing, focusing on first-third person dynamics. Moreover, each of them addresses (the problem of) meliorations of lived experience, echoing the process of constant refinement. Implications: Enacting the original principles of neurophenomenology requires a shift from condensing phenomenal data to a narrow framework of particular "phenomenology", to accounting for a malleable frame of intersubjectively valid data. During the constant refinement process, new standards and methodological procedures are established, creating new "frames" for the validation of data stemming from a given first-person method. Constructivist content: Our proposal stems from the enactive approach proposed by Varela and others. Additionally, the proposed pragmatic notion of constant refinement can be deemed to be a constructivist methodology.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: The ambiguous beginning of life and the binary pattern: a phenomenological analysis of intersexual experience
Autorzy:: Alichniewicz, Anna
Tematy:: indeterminacy
horizon
homeworld
lifeworld
binary pattern
intersexuality
lived body; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/61030323.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: In the paper, I offer a phenomenological analysis of the lived experience of intersexuality, which I view from the perspective of indeterminacy concerning the horizon of the givenness of the homeworld founded on the broader basis of the pregivenness of the lifeworld. These horizons define the structure of the sedimentation of subjective experience, as well as the layers of cultural meanings sedimented in the lifeworld. The sedimented layers of self-experience and of the shared lifeworld function as a sphere of indeterminacy, that is, the horizons of constituted phenomena. In this sense, all intentional acts have the nature of horizontal indeterminacy, the layers of which are revealed in the genetic question (Rückfrage) directed toward them. Horizontal indeterminacy also accounts for the distinction between the homeworld and the alienworld, which appears as something unobvious and unexpected against the obviousness of the homeworld, at the same time thematizing the latter. The notion of human corporeality as given in the sex/gender binary is one element of the sedimented conceptual system, which operates as the horizon of indeterminacy of both self-experience and the pre-reflective life-world. Aunique opportunity for phenomenological insight into the constitution of the phenomenon of sex/gender is provided by Hida Viloria’s account of her lived experience of intersexuality. Her lived body, first experienced pre-reflectively as a transparent medium and a perfectly handy tool of undisturbed intentionality and unproblematized in sexual activities, gradually underwent alienation under the objectifying gaze determined by the binary pattern of sex/gender. Becoming an alienated object, Viloria’s body lost its transparency. She began to experience her corporeality and identity in a way determined by the sedimented “ideology” of sex and gender. Having “tried on” the constructs of masculine and feminine identities, Viloria eventually overcame alienation and, in the process of secondary self-identification, reclaimed her lived body in its intersexuality and her identity in its non-binary gender fluidity
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Ciało własne jako pierwotne źródło doświadczenia aksjologicznego
The lived body as the primary source of axiological experience
Autorzy:: Pastwa, Maria
Opis:: Niniejsza praca podejmuje problem cielesnego doświadczenia aksjologicznego z perspektywy fenomenologicznej. Celem pracy jest pokazać, że doświadczenie wartości zachodzi najpierw poprzez przedrefleksyjnie przeżywane ciało własne i jako takie stanowi podstawę wszelkiej refleksji nad wartościami. Na poparcie tej tezy przywołuję fragmenty eidetyki woli Paula Ricoeura oraz fenomenologii świadomości Józefa Tischnera.
The paper concerns with the issue of bodily axiological experience from the phenomenological perspective. The point is to show that experience of values starts in the sphere of prereflexive lived body and it is the very beginning of any reflection on values. To base my thesis, I refer to some parts of Paul Ricoeur's eidetics of the will and Józef Tischner's phenomenology of counsciousness.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Świadomość przedrefleksyjna i tworzenie ocen : rola pamięci i antycypacji afektywnej w procesach motywacyjnych i rozumowaniu praktycznym
Pre-reflective consciousness and the formation of judgments : on the role of memory and affective anticipation in motivation processes and practical reasoning
Autorzy:: Warmbier, Adriana
Opis:: W artykule rozważana jest kwestia, w jakim stopniu przedrefleksyjna forma świadomości wpływa na kształtowanie się procesów zachodzących na poziomie refleksji. Autorka broni tezy, że przeżywane przez nas afekty, które powstają w przedrefleksyjnej fazie naszego doświadczenia i przejawiają się w postaci ocen dotyczących przedmiotu, z którym są związane, nie przemijają bez śladu, lecz trwają w formie przedrefleksyjnej pamięci afektywnej, odgrywając znaczącą rolę w procesie decyzyjnym i rozumowaniu praktycznym. Wychodząc od zarysowania dwóch modeli struktur motywacyjno-ocennych, obejmujących wzajemny stosunek sfery intelektualno-duchowej, sfery emocjonalnej i sfery cielesnej, autorka wskazuje miejsce i rolę przedrefleksyjnych pobudzeń afektywnych w kształtowaniu się pragnień. Dowodzi, że zachodzi ono na różnych poziomach (przedrefleksyjnym i refleksyjnym). W przeprowadzonej argumentacji przywołuje Ricoeurowski opis schematu potrzeby i jego odniesienia do struktur wolitywnych, który stanowi ważną część badań zawartych w tomie "Le Volontaire et l’involontaire".
The article addresses the question of the influence the pre-reflective (pre-actual) form of consciousness exerts on the formation of processes occurring at the level of reflection. The author defends the claim that the affects we live through, which arise in the preconscious phase of our experience and manifest themselves in the form of judgments concerning an object with which they are connected, do not pass away without a trace, but persist in the form of pre-reflective affective memory, playing a significant role in the process of decision-making and practical reasoning. Starting from the outline of two models of motivation appraisal structures covering the mutual relation between the intellectual-spiritual sphere, the emotional sphere and the bodily sphere, the author indicates the place and role of pre-reflective affective feelings in the formation of needs. The author demonstrates that the formation of needs takes place on different (i.e., pre-reflective and reflective) levels. The argument is based on Ricoeur’s description - which constitutes an important part of the analyses included in the volume "Le Volontaire et l’involontaire" ("The Voluntary and the Involuntary") - of the structure of need and its relation to the volitional structures.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Contemporary Japanese philosophy as a source of inquiry into the body and self for embodied cognition paradigm
Współczesna filozofia japońska jako źródło dociekania o ciele i „Ja dla paradygmatu ucieleśnionego poznania
Autorzy:: Gromadzki, Artur
Opis:: This paper merges contemporary Japanese philosophy with the embodied cognition movement. The lack of interest in Japanese philosophy within cognitive science seems strange, given the apparent trend of going back into phenomenology, or reaching to Buddhist wisdom. It is claimed here, that the idea of building a conceptual bridge between the East and the West started by Francisco Varela has its ground in works of the most prominent Japanese philosopher – Kitarō Nishida. Modern Japanese thought, starting with the Kyoto School, offers a robust amount of philosophical work concerning same issues cognitive science is interested about. Both Japanese philosophy and embodied cognition share common, non-dualistic premises, which do not exclude experiential, embodied nature of our being-in-the-world. After describing a peculiar background of the two ‘paradigms’ and establishing a synthesized standpoint, various topics are explored showcasing the aforementioned similarity. At the end, a further research proposal for cognitive science is presented.
Głównym celem niniejszej pracy jest połączenie współczesnej filozofii japońskiej z ucieleśnionym poznaniem. Właściwie od początku istnienia nurtu ucieleśnionego w kognitywistyce, obserwuje się liczne odwołania do prac fenomenologicznych bądź inspiracje buddyzmem, jednakże sama filozofia japońska wydaje się być na absolutnym marginesie. Jest to o tyle zaskakujące, że zarówno ucieleśnione poznanie jak i współczesna filozofia japońska, wydają się wyrastać z tych samych przesłanek. Stwarza to możliwość kontynuacji budowy konceptualnego mostu pomiędzy wschodem a zachodem, zapoczątkowanego w naukach o poznaniu przez Francisco Varelę, a którego fundament możemy odnaleźć w filozofii Nishidy Kitarō, uznawanego za najwybitniejszą postać japońskiej filozofii. Współczesna filozofia japońska – począwszy od Szkoły z Kioto (Kyōto-gakuha), której Nishida był założycielem – oferuje ogrom filozoficznej wiedzy na te same tematy, które są poruszane w ramach kognitywistyki. Zarówno nurt ucieleśniony jak i filozofia japońska zdają sobie sprawę z nieadekwatności podejścia obiektywistycznego bądź subiektywistycznego – tym samym podkreślając ucieleśnione bycie-w-świecie doświadczających agentów.Początkowa część tekstu dotyczy wspólnej dla obu ‘nurtów’ podstawy, która następnie będzie rozbudowywana przez prezentację kolejnych zagadnień, ujętych w tematyczne bloki. Po krótkim przybliżeniu kluczowych dla pracy myśli Nishidy, omówione zostaną kwestie ucieleśnionego doświadczenia, ciała oraz „Ja”. Ostatnia część zawiera propozycję możliwego dalszego dialogu między kognitywistyką a filozofią wschodu.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Sensual Construction of Body and Biography. Suggestions to Mutually Improve Deficient but Widespread Body Concepts and Biographical Research
Autorzy:: Fischer, Wolfram
Tematy:: Lived Body
Embodiment
Embedded and Enacted Mind
Integration of Senses
Critique of Cartesian Dualism
Biographical Structuring
Self as Product and Producer of Interaction
Bodily Constitution of Biography
Gestures
Sensual Research Techniques
Video-Based Interaction Analysis; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/32222592.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Against the backdrop of an increasing interest in visual methods in social research, this paper examines some theoretical foundations of human (inter-)action by reflecting on the interplay between senses, the body, and biography. The main purpose of the paper is to combine an integral, non-Cartesian concept of the self as body (respectively the lived body as self) with biographical research—thus enriching research on the body, as well as on biography. Criticizing the Cartesian split of body and mind, classical phenomenological (Leib) and recent concepts of the body (“embodiment”) are sketched, resulting in a processual model of the sensual construction of the lived and living body in its environment. Given the interplay of bodily foundations of the self and processes of biographical structuring, so far, distant fields of research are converged. Some suggestions for conceptual improvements, an attentional shift to body aspects, respective research topics, and the extension of methods exceeding the narrative biographical interview in biographical research are indicated.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Formy ucieleśnienia w religii przeżywanej
Autorzy:: Sztajer, Sławomir
Tematy:: lived religion
embodiment
body
religious experience
cognition; Pokaż więcej
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2131649.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article discusses various forms of embodiment in lived religion and different ways of studying them. It focuses on three approaches to embodiment: the study of religious subjectivity that involves experiencing one’s own body, the study of shared cultural representations of the body, and the study of determinants that change body states and thus influence religious thought and behavior. It is argued that embodiment in lived religion does not just mean that the body is at the center of religious life. Embodiment manifest itself in all dimensions of religious life from ritual behavior to ineffable religious experience. It is most clearly seen in everyday religious activity that forms the core of lived religion.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: The prayer of self: Negotiating female identity within the Polish Catholic Mission in Geneva, Switzerland
W modlitwie z sobą: Negocjowanie kobiecej tożsamości w ramach Polskiej Misji Katolickiej w Genewie, Szwajcaria
Autorzy:: Kopacz, Anna
Opis:: Niniejsza praca poświęcona jest analizie religii przeżywanej jako formy negocjowania własnej tożsamości przez kobiety w ramach Polskiej Misji Katolickiej w Genewie, w Szwajcarii. Kobiety, na których koncentruje się studium, to osoby polskiego pochodzenia, praktykujące i/lub wychowane w religii rzymsko-katolickiej a obecnie żyjące w Szwajcarii, w części kraju o mocnych tradycjach protestanckich, ale też z rosnącą liczbą osób, które nie są praktykującymi chrześcijanami. Historie kobiet z PMK, zebrane w oparciu o metody uczestnictwa i obserwacji, są analizowane w kontekście teorii praktyki Bourdieu i symbolicznego wykorzystania ciała na poziomie indywidualnym, zbiorowym i łączącym obydwa te aspekty. W pierwszym rozdziale przedstawiony jest kontekst dyscypliny i tło historyczne regionu oraz polskich migrantów(tek). W trzech kolejnych rozdziałach przedstawiono przykłady kobiecej praktyki służby, śpiewu i milczenia poprzez impresjonistyczne opowieści. Praktyki te są obserwowane we wspólnocie religijnej i pokazują, w jaki sposób każdy z osobna i zbiorowo zachowuje, kontestuje lub negocjuje różne społeczne struktury religijne dokonując refleksji nad własną indywidualną i zbiorową tożsamością.
This thesis analyses the lived religious practices of women within the Polish Catholic Mission in Geneva, Switzerland as a form of negotiating self-identity. The study focuses on women of Polish origin, that are practicing Roman Catholic and/or were brought up as church members and now live in the predominantly Protestant and decreasingly practicing Christian part of Switzerland. Through participation and observation, their stories are analyzed in the context of Bourdieu’s theory of practice and symbolic use of the body at the level of the individual, collective and combined. In the first chapter, the context of the field and historical background of the region and the migrational population is presented. The three following chapters provide examples of the women’s practice of service, singing and silence(ing) through impressionist tales. These practices are observed in the religious community and show how each woman individually and collectively maintains, contests or negotiates the varied social religious structures and in reflection their individual identity and collective identity.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Lived Body" wg kryterium: Temat