Temat: Mythen - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Lektury opowiedziane: Niemcy i ich mity
Autorzy:: Łukasiewicz, Małgorzata (1948- ).
Tematy:: 94(4/9)
Münkler, Herfried (1951- ). Die Deutschen und ihre Mythen.; Pokaż więcej
Cytata wydawnicza:: Zeszyty Literackie R. 28, nr 1 (2010), s. 252-253
Dostawca treści:: Bibliografia

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Geschichtliche Mythen in den Literaturen und Kulturen Ostmittel- und Südosteuropas - recenzja
Autorzy:: Fiołek, Krzysztof.
Tematy:: Geschichtliche Mythen in den Literaturen und Kulturen Ostmittel- und Südosteuropas
Literatura polska tematyka
Literatury europejskie tematyka; Pokaż więcej
Cytata wydawnicza:: Ruch Literacki R. 45, z. 3 (2004), s. 365-370
Dostawca treści:: Bibliografia

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Myth of Barbarossa in the German Culture
Der Mythos von Barbarossa in der deutschen Kultur
Mit Barbarossy w kulturze niemieckiej
Autorzy:: Lysohor, Dmytro
Opis:: The emperor of Holy Roman Empire Frederick I. Barbarossa is believed to have been one of the most powerful rulers in the Middle Ages. He also became one of the mythical figures in the German culture. The unexpected death of the emperor during the Third Crusade was the trigger that later created the myth of Barbarossa. According to the legend the old emperor never died. He must be hiding somewhere in his underground castle in the Kyffhäuser. He is bound to come in the time of trouble to rescue his country. Barbarossa here is presented as both the historic and mythical figure. Furthermore, the text is supplied with references to the German romantic poets from the 19th century, discussion about the role of the myth in the days of the Third Reich and in the nowadays.The important part of this work is dedicated to the theoretical background, for it helps to understand all references included in the text. The goal of this thesis is to research the myth of Barbarossa in the German culture.
Kaiser Friedrich I. Barbarossa ist in die Annalen der Geschichte als einer der mächtigsten Herrscher des Mittelalters eingetreten. Er wurde auch zu den wichtigsten mythischen Figuren in der deutschen Kultur hervorgehoben. Der unerwartete Tod des Kaisers während des Dritten Kreuzzugs sorgte für die Entstehung der Barbarossasage. Der Sage nach soll Barbarossa nicht gestorben sein, sondern er muss sich in seinem unterirdischen Schloss im Kyffhäuser verbergen und in den schwierigen Zeiten sein Land retten und reformieren. In dieser Arbeit wird Barbarossa sowohl als eine historische, als auch als eine mythische Figur dargestellt. Zusätzlich wird auch die Betrachtung des Mythos Barbarossas durch die deutschen Dichter des 19. Jahrhunderts und die Rolle des Mythos in der Zeiten der NSDAP und in den heutigen Tagen nahegebracht. Um alle Anspielungen verstehen zu können, ist diese Arbeit mit einem theoretischen Teil versehen. Das Ziel der Arbeit ist die Rolle des Barbarossa-Mythos in der deutschen Kultur zu erforschen.
Cesarz Fryderyk I. Barbarossa jest uważany za jednego z najpotężniejszych władców średniowiecza. Jego postać została wzniesiona do poziomu najważniejszych mitycznych postaci w kulturze niemieckiej. Nieoczekiwana śmierć Cesarza podczas Trzeciej Krucjaty spowodowała powstanie mitu Barbarossy. Według legendy Barbarossa nigdy nie zmarł, lecz się ukrywa w swoim podziemnym zamku w Kyffhäuser i ma przyjść z ratunkiem do swojego kraju, gdy nastaną trudne czasy. W niniejszej pracy Barbarossa jest przedstawiany zarówno jako postać historyczna, jak i mityczna. Ponadto przywoływane jest rozważanie mitu o Barbarossie przez niemieckich poetów XIX wieku oraz rola mitu w czasach nazistowskich i współczesnych.Aby zrozumieć wszystkie aluzje zawarte w niniejszej pracy, praca ta zawiera bardzo pomocna część teoretyczną. Celem pracy jest badanie roli mitu Barbarossy w kulturze niemieckiej.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: W poszukiwaniu samowiedzy. Oblicza wartości w mitach jako kodach kultury na przykładzie Syzyfa, Odysa i Edypa
In Search of Self-knowledge. Calculates Values in Myths as Culture Codes on the Example of Sisyphus, Odysseus and Oedipus
Autorzy:: Lech, Ewa
Tematy:: Selbsterkenntnis
Wertegesichter
Mythen
Codes der Kultur, Neuinterpretation
Sisyphos
Odysseus
Ödipus
self-knowledge
calculates values
myths
codes of culture
reinterpretations
Sisyphus
Oedipus
samowiedza
oblicza wartości
mity
kody kultury
reinterpretacja
Syzyf
Odys
Edyp; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31231858.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W prezentowanych rozważaniach przedstawiam mity jako dotąd jednostronnie odczytywane metafory podróży ludzkiej racjonalności w poszukiwaniu władzy i wiedzy (Edyp), maksymalizacji zysku (Syzyf), autonomii (Odys). Zaprezentowane reinterpretacje ukazują „inną” stronę wartości, którym już nadaliśmy znaczenie. Ulisses swoją mądrość zawdzięcza napotkanym kobietom. Kara Syzyfa – wtaczanie głazu na górę – to esencja wyalienowanego życia. Heros Edyp przegrał z fatum, ale u kresu życia uosabiał mądrość i spełnienie. A współczesny człowiek, „antropoceńczyk”? Zatraca się w panowaniu nad Ziemią i na Ziemi. Jego rozwój i wzrost nie jest rozkwitem. Władza i wiedza nie zapewniają wolności. Autonomia i samowiedza nowoczesności grożą samozagładą. Zagrożenie kryzysem klimatycznym odsłania Janusowe oblicze współczesnych wartości.
In den präsentierten Überlegungen stelle ich Mythen als – bisher einseitig gelesene – Metaphern der Reise der menschlichen Rationalität auf der Suche nach Macht und Wissen (Ödipus), Gewinnmaximierung (Sisyphos), Autonomie (Odysseus) vor. Die vorgestellten Neuinterpretationen zeigen die "andere" Seite der Werte, denen wir bereits Bedeutung gegeben haben. Odysseus verdankt seine Weisheit den Frauen, denen er begegnet. Die Bestrafung des Sisyphos, der einen Felsbrocken den Berg hinauf zu rollen hatte, ist die Essenz des entfremdeten Lebens. Der Held Ödipus verlor gegen das Schicksal, aber am Ende seines Lebens verkörperte er Weisheit und Erfüllung. Und der moderne Mensch – der Mensch des Anthropozäns? Er verliert sich in der Herrschaft über die Erde und auf der Erde. Seine Entwicklung und sein Wachstum bringen keinen Aufschwung. Macht und Wissen garantieren keine Freiheit. Die Autonomie und Selbsterkenntnis der Moderne drohen mit Selbstzerstörung. Die Bedrohung durch die Klimakrise offenbart das Janusgesicht zeitgenössischer Werte.
The article presents myths as one-sided metaphors of the journey of human rationality in search of power and knowledge (Oedipus), profit maximization (Sisyphus), autonomy (Odysseus). The presented reinterpretations show the “other” side of the values to which we have already given meaning. Ulysses owes his wisdom to the women he meets. Sisyphus' punishment of rolling a boulder up a mountain is the essence of alienated life. The hero Oedipus lost to fate, but at the end of his life he personified wisdom and fulfillment. And the modern human-“Anthropoceneman”? He loses himself in dominion on and over the Earth. His development and growth do not lead to flourishment. Power and knowledge do not guarantee freedom. The autonomy and self-knowledge of modernity threaten the human with self-destruct. The threat of the climate crisis reveals the Janus face of contemporary values.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Antique influence on the novel ,,Homo Faber'' by Max Frisch in comparison to the film adaptation by Volker Schlöndorff
Antike Einflüsse im Roman ,,Homo Faber“ von Max Frisch im Vergleich mit der Verfilmung von Volker Schlöndorff
Antyczne wpływy w powieści ,,Homo Faber'' Maxa Frischa w porównaniu z adaptacją filmową Volkera Schlöndorffa
Autorzy:: Różycka, Oliwia
Opis:: W pracy magisterskiej badam wpływy antyczne w książce ,,Homo Faber" Maxa Frischa oraz jej adaptacji filmowej ,,Voyager" Volkera Schlöndorffa. Temat jest dosyć obszerny, dlatego w pracy koncentruje się głównie na mitologii, a także kilku innych antycznych motywach. Na początku pracy skupiam się na charakterystyce poszczególnych postaci i ich wzajemnej relacji w odniesieniu do mitologii. Faber jawi się jako współczesny Edyp, który w swoim życiu nieustannie próbuje uciec swojemu przeznaczeniu. Faber w swoim życiu wierzy w technikę, postęp, a swoje poglądy opiera na nauce. W dalszej części pracy opisuje atagonistyczne poglądy na świat przedstawione w kontrastowych obrazach ludzi, światów, miejsc. Pod koniec pracy poświęcam osobny rozdział na analizę motywów antycznych oraz dokładne porównanie książki i filmu pod względem treści i struktury. Między obydwoma dziełami można znaleźć wiele różnic, jednak posiadają one także swoje podobieństwa. W kontekście wpływów antycznych przoduje książka, która posiada ich o wiele więcej niż film, który skupia się głównie na miłosnej historii Fabera, pomijając wiele głębokich wątków.
In meiner Masterarbeit untersuche ich antike Einflüsse in Max Frischs Buch "Homo Faber" und dessen Verfilmung "Voyager" von Volker Schlöndorff. Die Thematik ist recht umfangreich, so dass sich das Werk hauptsächlich auf die Mythologie sowie einige andere antike Motive konzentriert. Zu Beginn der Arbeit konzentriere ich mich auf die Charakteristika der einzelnen Figuren und ihre gegenseitigen Beziehungen in Bezug auf die Mythologie. Faber erscheint als ein zeitgenössischer Ödipus, der in seinem Leben ständig versucht, seinem Schicksal zu entkommen. Faber glaubt in seinem Leben an Technologie und Fortschritt und stützt seine Ansichten auf die Wissenschaft. Im nächsten Teil des Werkes beschreibe ich die atagonistischen Ansichten über die Welt, die in kontrastierenden Bildern von Menschen, Welten, Orten dargestellt werden. Am Ende der Arbeit widme ich der Analyse antiker Motive und einem gründlichen inhaltlichen und strukturellen Vergleich von Buch und Film ein eigenes Kapitel. Es gibt viele Unterschiede zwischen den beiden Werken, aber sie haben auch ihre Gemeinsamkeiten. Im Zusammenhang mit antiken Einflüssen ist das Buch wegweisend, das viel mehr davon hat als der Film, der sich hauptsächlich auf Fabers Liebesgeschichte konzentriert und viele tiefe Fäden auslässt.
In my master's thesis I examine antique influences in Max Frisch's book "Homo Faber" and its film adaptation "Voyager" by Volker Schlöndorff. The topic is quite extensive, so the work focuses mainly on mythology, as well as a few other antique motifs. At the beginning of the work I focus on the characteristics of individual characters and their mutual relations in relation to mythology. Faber appears as a contemporary Oedipus, who in his life constantly tries to escape his destiny. In his life, Faber believes in technology, progress, and bases his views on science. In the further part of the work he describes the atagonistic views on the world presented in contrasting images of people, worlds, places. At the end of the work I devote a separate chapter to the analysis of ancient motifs and a thorough comparison of the book and film in terms of content and structure. There are many differences between the two works, but they also have similarities. In the context of antique influences, the book is leading the way, which has much more of them than the film, which focuses mainly on Faber's love story, omitting many deep threads.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Zwischen Lausitzer Bergland und dem Spreewald. Das kleinste slawische Volk der Sorben/Wenden
Autorzy:: Trepte, Hans-Christian
Tematy:: Region Lusatia
Saxony
Sorbs and Wends
Slavs
Germans
literature
history
culture
languages
chronicles
legends
fables
myths
religion
(cultural) identity
Christianity
Christianization
assimilation
customs
traditions
folklore
pre-Christian time
paganism
discrimination
minority
the river Spree
Bautzen
Via Regia
tourism
education
school
politics
Lausitz
Sorben
Wenden
Slawen
Germanen
Chronik
Sorbisch
Deutsch
Geschichte
Kultur
Sagen und Legenden
Sitten
Bräuche
Mythologie
Mythen
Religion
Wassermann
Krabat
Sprache(n)
Identität
Germanisierung
Christianisierung
Assimilierung
Vorchristliches/Heidnisches
Diskriminierung
Spree
Bergland
Sachsen
Tourismus
Bildung
Schule
Politik.; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Wrocławski. Oficyna Wydawnicza ATUT – Wrocławskie Wydawnictwo Oświatowe
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/559834.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Spreewald Forest. (On) The Smallest Slavonic People – The Sorbs and Wends Upper and Lower Lusatia with mountains in the Southern border region with the Czech Republic (Bohemia) and the natural and cultural water landscapes of the Spreewald Forest are the native lands of the Slavonic Sorbs and Wends with a unique history, language, and culture. The ancestor of the Sorbs and Wends came here in the 6th century, and both peoples are closely related to their Western Slavonic brethren, the Czechs and Poles. In their complicated history they had to experience persecution, assimilation, and displacement, language prohibition, deportation, and even extermination included. In their home regions the Sorbs have the right to speak Sorabian/Wendish today, in public, at school, and at court as well. The increasing industrialization provokes more and more calls and activities for the preservation of the unique scenery, and language and culture of the Sorbian minority. The maintenance of the rich culture, customs and traditions of the Sorbs and Wends was and is still an important aspect for their future existence, and self-preservation. They are kept alive in many regions, across language and cultural barriers. General knowledge on this ethnic and cultural minority is in Germany often reduced to customs and mere folklore. Although many Sorbs and Wends are Christians today, most of their cultural heritage, customs and legends are of pagan-originated, a challenging, and interesting offer. The rich culture, lively customs and traditions make the bilingual region a unique, interesting, and attractive place for many visitors that can experience a lot in the triangle border region of Saxony, Bohemia, and Silesia. They may follow the ancient trade route Via Regia as well as the holy route Via Sacra connecting the Lusatia region with important historic and cultural destinations in Poland and the Czech Republic. Interested guest may experience traditions alive, for instance they might follow the traces of Krabat, also called the “Wendish Faust” and main character of the most popular Sorabian/Wendish legend coming from this area. Traditions are part of a well-preserved history and cultural heritage, and they are an integrating practice in modern life of this region, and in policy, too.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Mythen" wg kryterium: Temat