Temat: Siddha - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: The transforming science : some remarks on the medico-alchemical teachings in selected works of Siddha Yākōpu, with special reference to the "Kuru Nūl Aimpattaintu"
Autorzy:: Kędzia, Ilona
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Was Histamine toxicity known to Ayurveda & Siddha 5000 years ago?
Autorzy:: Aruna, V.
Amruthavalli, G. V.
Gayathri, R.
Tematy:: Fish
Histamine toxicity
Siddha / Ayurveda
Tridosha; Pokaż więcej
Wydawca:: Przedsiębiorstwo Wydawnictw Naukowych Darwin / Scientific Publishing House DARWIN
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1077270.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Histamine was discovered in the year 1910 and subsequently histamine toxicity was reported from several marine foods especially from fish. Detailed research has proved that different species of fishes are known to accumulate large quantity of histamine and the histamine is heat stable. Reason for the histamine toxicity was due to the consumption of fishes with high level of histamine. Ancient systems of medicine such as Ayurveda and Siddha are 5000 years old. Ayurveda and siddha clearly dictates the avoidance of fish by patients who suffer from various diseases such as psoriasis, vitiligo, eczema, urticaria, anemia, duodenal ulcer, irritable bowel syndrome, rheumatoid arthritis etc. In all the above diseases histamine is either the trigger or the cause of the disease, therefore reducing histamine burden is also one of the treatment strategies. Histamine toxicity in fish and sea foods are great concern and the histamine is harmful to many diseases. Ancient siddhars have advised the patients to suffer from various diseases to avoid fish may be due to histamine toxicity. In the light of the present revelation about histamine toxicity in fish and the fish avoidance prescription of Ayurveda and Siddha clearly indicates that the Ayurveda and Siddha scholars were clearly aware of histamine toxicity 5000 years ago. Details are presented in the paper.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: The position of drugs used in traditional medicine within the Indian healthcare system
Autorzy:: Chattopadhyay, Kaushik
Bochenek, Tomasz
Tematy:: Ayurveda, Unani, Siddha, Homeopathy, tribal medicines, traditional medicines, India, Europe; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/635040.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: India is the only country in the globe with officially recognized multiple systems of medicine, namely Allopathy; Ayurveda; Yoga and Naturopathy; Unani; Siddha; and Homoeopathy. The traditional medicine came into the limelight because of the politicization of the traditional medicine agenda. India adopted a parallel model within the national health care system through the Indian Medicine Central Council Act in 1970. The modern and traditional medicines are separate within this. The National Health Policy of 1983 also focuses on the Indian Systems of Medicines and Homeopathy. The Department of Indian Systems of Medicines and Homoeopathy (ISM and H) was established under the Ministry of Health and Family Welfare in 1995. This was renamed as the Department of Ayurveda; Yoga and Naturopathy; Unani; Siddha; and Homoeopathy (AYUSH) in 2003.The origin of Ayurveda goes back to 5.000 B.C. in India. It has been written in Sanskrit language. Unani originated in Greece around 980 A.D. and was introduced in India by the Arabs. The literature available is in Arabic and Persian language. Siddha originated in the southern part of India and the literature available is in Tamil language (AYUSH, 2007). After a brief description of the scope of the traditional medicines (Ayurveda, Unani, Siddha and some tribal drugs) in India, the issues related to their research, standardization and Trade Related Aspects of Intellectual Property Systems (TRIPS) is documented in this article.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: The triggers of transformation : on Cavukkāram preparations in the teachings of Siddhar Yākōpu alias Irāmatēvar
Autorzy:: Kędzia-Warych, Ilona
Opis:: This article studies the comprehensive medico-alchemical Tamil text Six Hundred Verses by Siddhar Yākōpu. Through an analysis of selected sections of this text, the article explores the discourse on the preparation called cavukkāram. Cavukkāram seems to be crucial for the medico-alchemical system exposited in the book, where it is portrayed as a potent catalyst that enables both alchemical operations on inanimate matter and remarkable transformations of human beings. The article explores the recipes, powers, and further processing for cavukkāram, drawing out ambiguities and inconsistencies in the discourse on the substance and the equivocalness of the text. It concludes that Six Hundred Verses describes, among other things, several different methods of preparing a substance called cavukkāram; the vocabulary in the recipes is highly ambiguous, and certain ingredients are presented as rare and difficult to attain - all of which adds to the obscurity of the discourse.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: The Siddha concept of aruḷ / iruḷ in the service of politics: how the vision of backwaters defined by Nārāyaṇa Guru in Śiva Śatakam 65 by means of the poḻi-āḻi-cuḻi trio could become the metaphysical reflection of the social and religious transformation implemented within Kerala’s body
Autorzy:: Urbańska, Hanna
Tematy:: Nārāyaṇa Guru
Siddha
backwaters
aruḷ
social reformation
Kerala
Tirumandiram; Pokaż więcej
Wydawca:: Oficyna Wydawnicza ATUT – Wrocławskie Wydawnictwo Oświatowe
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/52938150.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The aruḷ / iruḷ concept which constitutes the basis for the Siddha vision of the release process has been introduced by Nārāyaṇa Guru in plenty of his devotional hymns. The idea emphasises the key-role of Grace (aruḷ) – the essential form of the Sole Substance (oru poruḷ) identical with Śivaṉ / Śivam, by means of which the ultimate Bliss becomes attained – in the process of transformation of iruḷ (darkness = ignorance) rooted itself within the One. The mentioned above concept – when superimposed on the image of backwaters phonomenon – could be used by Guru as an instrument in his attempt to transform the “dark” social status of the low caste people into the “social bliss”. Such a social aspect of the aruḷ / iruḷ idea has been depicted by Guru in his Arddhanārīśvara Stavam; on the other hand, Guru’s biography itself turns to be an intriguing transcript of this Siddha concept employed in the service of politics. The metaphysical reflection of the social and religious transformations initiated by Guru should be thus considered in terms of Tamil literary sources. In such a case the poḻi-āḻi-cuḻi trio presented in Śiva Śatakam could be comprehended as follows: 1. poḻi symbolizes obstacles = limitations [of any kind], also the turning point [of transformation of any kind]; 2. cuḻi means the twists and turns within saṁsāra-ocean, as well as the cakra-whirlpools activated within the transcendent ocean; 3. āḻi symbolizes [the depth of] the ocean = the ocean of phenomenal world, or the transcendent ocean of grace. Both meanings are included in the equivalent of the term āḻi – tīkkuḻi (which means the fiery pit [of saṁsāra] and the fiery pit [of activated mūlādhāra cakra] as well as the ājňācakra by means of which the the former type of ocean [saṁsāra depth] becomes transformed into the latter [i.e. the depth of Grace or Bliss]).
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Kaszmirska poetka Lal Ded
Kashmiri Poetess Lal Ded
Autorzy:: Ruciński, Filip
Tematy:: Lal Ded
Kashmiri Literature
Kashmiri Shaivism
Indian Literature
siddha and natha traditions; Pokaż więcej
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Orientalistyczne
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/578246.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The poetry of Lal Ded (c. 1300–1370), who was known as Lalleshvari or Lalla Arifa, has not yet received much attention outside Kashmir. This is in spite of the fact that Lal Ded played a crucial role in the emergence of the modern Kashmiri language. As the first poet of Kashmiri literature, she created a style called vakh which until today is one of the classical forms of poetical expression of the Kashmiris. This article is intended as a survey of the published and unpublished written sources and the living oral transmission of Lal Ded’s vakhs. It also presents the characteristic features of her teachings with the intention to examine to which mystical traditions of India she is related. Finally, her proximity to siddhas and nathas, who played an important role in the emergence of vernacular languages of Northern India, is indicated.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Miejsce leków pochodzących z medycyny tradycyjnej w indyjskim systemie opieki zdrowotnej
The position of drugs used in traditional medicine within the Indian healthcare system
Autorzy:: Bochenek, Tomasz
Chattopadhyay, Kaushik
Opis:: Indie są jedynym krajem, który oficjalnie uznaje różnorodność systemów medycznych, w tym takich jak: allopatia, Ayurveda, Yoga i naturopatia, Unani, Siddha i homeopatia. Wielu Hindusów preferuje tradycyjne sposoby leczenia niektórych schorzeń, przy czym te preferencje nasilają się wraz ze stopniem zamożności i wykształcenia. Znaczna liczba tradycyjnych metod leczniczych została opatentowana przez podmioty zagraniczne, które następnie utrzymywały, że metody te stanowią „innowacje”, pomimo że były one już wcześniej publicznie dostępne. W ostatnich latach podjęte zostały w Indiach kroki zmierzające do ochrony praw własności intelektualnej i kulturowej, przysługujących rdzennej ludności. Także w krajach europejskich stosowane są tradycyjne leki homeopatyczne, ziołowe, olejki eteryczne czy środki oparte na kwiatach. Badania kliniczne leków tradycyjnych różnią się od badań innych leków, stosownych badań farmakoekonomicznych zaś wciąż brakuje. Postępy w naukach medycznych powinny dostarczyć argumentów pomocnych w udzieleniu odpowiedzi na pytania, czy i które spośród leków tradycyjnych powinny być finansowane z publicznych środków finansowych.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Rozpowszechnianie się ruchów neo-hindu w Stanach Zjednoczonych jako przykład orientalizacji kultury duchowej Zachodu
Dissemination of the Neo-Hndu Movements in the United States as an example of the Western Spiritual Cultures Orientalisation
Autorzy:: Pucuła, Olga
Opis:: Nowadays cultural exchange between East and West is something natural and common. Interfusing of different ideas, philosophical and religious concepts reflects in conveying values and inspirations mutually. Author of this dissertation tries to investigate the history of the encounter between East and West, which started with the journeys of missionaries and trade contacts. During the age of colonialism, it was determined by the discourse present by orientalists, who created false image of the Orient. In the XVIII and XIX century representatives from different philosophical currents became fascinated by India. Nevertheless, the real flowering of interest in Hinduism came in the 50s and 60s, when it became inspiration and point of reference for burgeoning countercultural movements in the United States. All the foregoing events resulted in disseminating of the Hindu teaching in the America, mainly in the form of Neo-Hindu Movements, like Siddha Yoga, Transcendental Meditation and Self Realization Fellowship, which main, common features are: abandonment of dogmatism along with implement of the term „practical religion”, that can be used in everyday life. Benefits of yoga and meditation presented by charismatic gurus enchanted American socjety. Author’s hypothesis states that dissemination of Neo-Hindu Movements is the example of Western Spiritual Culture’s Orientalisation, which is connected to commercialization of the religion. Gurus have all the sources to present the religion in the most attractive way, that suits best contemporary American public. In the dissertation author introduce the term of „Spiritual Marketplace”, which states for commodification of the religion.
Interakcje Wschodu i Zachodu oraz obopólna wymiana kulturowa jest w dzisiejszych czasach zjawiskiem powszechnym i naturalnym. Przenikanie idei, koncepcji, prądów filozoficznych i religijnych powoduje wzajemne ubogacanie się, przekazywanie wartości i inspiracji. Autor pracy podejmuje próbę prześledzenia historii spotkania Indii ze światem Zachodu, które rozpoczęło się od podróży misjonarzy, a następnie zdetereminowane zostało przez kolonializmu oraz dyskurs orientalistyczny. W czasach późniejszych, od XVIII do XIX wieku fascynacji Indiami ulegali kolejni przedstawiciele nurtów filozoficznych, zarówno europejskich jak i amerykańskich. Wchód stał się przedmiotem rozległych dyskusji, a jego obraz ulegał ciągłym przekształceniom. Prawdziwy rozkwit zainteresowania Hinduizmem w Stanach Zjednoczonych nastąpił w latach 50tych i 60tych XX wieku, kiedy to stał się on inspiracją i punktem odniesienia dla tworzących się ruchów kontrkulturowych. Wszystkie powyższe wydarzenia doprowadziły do rozprzestrzenienia się nauk hinduizmu na gruncie amerykańskim, w dużej mierze w formie Ruchów Neo-Hindu, takich jak Siddha Joga, Self Realization Fellowship, czy Ruch Medytacji Transcendentalnej. Cechą charakterystyczną Ruchów było odejście od dogmatów, na rzecz religii praktycznej, możliwej do wykorzystania w codziennym życiu. Pozytywne rezultaty płynące z praktyki jogi i medytacji, propagowane przez charyzmatycznych guru wzbudziły przychylność u społeczeństwa amerykańskiego. Autor pracy stawia hipotezę, iż gwałtowne rozprzestrzenianie się tychże Ruchów jest przykładem orientalizacji kultury duchowej Stanów Zjednoczonych, mającej często wydźwięk komercyjny. W prezentowaniu koncepcji religijnych guru odchodzą od korzeni Hinduizmu, z których się wywodziły i dokonują znacznej modernizacji praktyk, aby stały się one atrakcyjnym produktem dla mieszkańców Zachodu. W pracy zostaje wprowadzone pojęcie duchowego marketingu, wyrażone przez utowarowienie religii i wprowadzenie jej na rynek usług.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Siddha" wg kryterium: Temat