Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Pedagogiczna Biblioteka Wojewódzka im. Komisji Edukacji Narodowej w Lublinie Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaPedagogiczna Biblioteka Wojewódzka im. Komisji Edukacji Narodowej w Lublinie
Zmień bibliotekę

Wyszukujesz frazę "Tertulian" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Dostawca treści
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 42
Tytuł:
Zmartwychwstanie ciała według Tertuliana
Autorzy:
Wysocki, Marcin
Tematy:
Tertulian
zmartwychwstanie
ciało
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1623230.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Resurrection was one of the most important themes in the writings of Tertullian (ca 150 - 220), who is called sometimes "theologian of the hope". Presented paper presents teaching of the first theologian of the West on resurrection of the body. In the article's first part the historical (i.e. persecutions and believes in resurrection before Tertullian) and doctrinal background (heresies) of his works on the resurrection is shown, than - in the next section - vocabulary, which were used by Tertullian to describe phenomenon of the resurrection. In the forth part author presents the main points of Tertullian's view of resurrection of the body. In the fifth chapter connections between resurrection and martyrdom are presented.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stanowisko Tertuliana wobec filozofii i filozofów
Quid Tertullianus de philosophia et philosophis senserit?
Autorzy:
Stawinoga, Roman
Tematy:
Tertulian
filozofia wczesnochrześcijańska
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52229477.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Tertullianus, omni genere litterarum eruditissimus atque iuris prudentiae peritus, quamquam – ad philosophiam colendam quod attinet – hoc sapientiae studium "ex professo" non exercuit, verumtamen philosophorum disciplinae ei alienae non erant. Sunt qui dem viri docti, qui eum philosophiae hostem dicunt. Rectene ac iuste ita iudicent – quaeritur. Ad quod investigandum ad ea, quae sequuntur allimadvertere par est. Tertullianus – adulta iam vitae suae aetate "Christi iugo" libentissime a se accepto - exinde toto animo christianus, omnia videt in speculo, ut ait, "regulae fidei", cuius defensor evasit fortissimus atque ardentissimus propugnator itemque in certaminibus cum religionis christianae adversariis ipse adversarius acerrimus vehementer ac effrenate contra eos agens. Quinam sint adversarii isti? En "philosophorum" cohors superba – gnosticorum praesertim turba permulta, qui "a philosophia subomati" instrumentis eius sanam Christi doctrinam corrumpunt eamque ad scientiae genus prorsus humanae adducunt. Hos igitur, infestissimos integrae fIdei christianae hostes, non autem philosophiam ipsam, Tertullianus – ,,meliorem philosophiam" (disciplinam nempe christianam) iam adeptus, "philosophorum pallio" christianus etiam porro ipse vestitus eoque gaudens et sic pałam incedens – acriter coarguit et fortiter impugnat.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłosierdzie w kontekście dobroci i cierpliwości w ujęciu Tertuliana
Autorzy:
Mateja, Leszek
Tematy:
miłosierdzie
Tertulian
cierpliwość
sprawiedliwość
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1627259.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
In referring to goodness as the mother of mercy, Tertullian showed that it is appropriate to look at mercy from the viewpoint of goodness. Thanks to such a concept, we are able to see that true mercy is driven by reason and justice. On the other hand, a similar relationship between patience and mercy allows us to see the role of mercy with an entire vision of the world after the sin of paradise.Mercy, which according to Tertullian flows from patience, is the remedy for the lack of mercy, which has its roots in impatience stemming from the devil. Therefore, mercy is the element for rebuilding and fixing the original good of the world destroyed by evil. Nevertheless, the condition for the effective attitude of mercy is its close bond with the working of reason and in keeping the principles of justice.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Paenitentia" i „Exomologesis" w „De Paenitentia" Tertuliana
„PAENITENTIA” AND „EXOMOLOGESIS” IN TERTULLIAN’S „DE PAENITENTIA”
Autorzy:
Tyburowski, Krzysztof
Tematy:
Tertulian
pokuta
exomologesis
grzech
penance
sin
Pokaż więcej
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/490154.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Tertullian in his treatise De paenitentia written at the end of the Catholic period of his life, believes that God can forgive the sins of man, and the penance is a prerequisite for this. First, a person can receive God’s mercy by taking repentance before baptism. The effect of this is forgiveness of all sins in the sacrament of baptism. Such a penance is determined by the word paenitentia. After having committed a mortal sin after baptism, Tertullian sees the opportunity to enter once again the path of repentance and receiving forgiveness through public confession and also severe public penance. He leaves so the way leading to the rapprochement to God, which is determined by the word exomologesis.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eschatologiczna nagroda w pismach Tertuliana
Eschatological reward in the writings of Tertullian
Autorzy:
Wysocki, Marcin
Tematy:
eschatologiczna nagroda
Tertulian
eschatological reward
Tertullian
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612561.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Tertullian (ca. 155-225) very often is described as a rigorist, who is burning with vengeance. Although for him the coming end is above all a time of reckoning., in his writings, as „the theologian of the hope” - as Erie Osborn has called him - a lot of thoughts about future reward can be found. In this paper the Tertullian’s teaching about eschatological reward is presented. Among his ideas of the future life the idea of resurrection of the body is found as the most important. And as the result of it Tertullian amplifies his teaching about heaven, as the being with God and Christ, as the banquet in the Kingdom of God. According to Tertullian it will be one reward - eternal life - but in different characters. The special place in his system of eschatological reward is granted to martyrs.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Faith in the ascetic writings of Tertullian.
Fides w pismach ascetyczno-parenetycznych Tertuliana.
Autorzy:
Hołowiński, Andrzej
Opis:
Moją pracę poświeciłem zagadnieniu wiary (fides) w pismach ascetyczno-parenetycznych Tertuliana. Ma ona na celu zaprezentować, jak wielkie znaczenie dla tego autora ma wiara w życiu chrześcijańskiej gminy oraz pojedynczego ochrzczonego.W pierwszym rozdziale przedstawiam pojęcie fides, funkcjonujące w świecie przedchrześcijańskim, zwracając szczególną uwagę na kontekst religijny. Następnie przechodzę do charakterystyki Tertuliana, zastanawiając się, jakie czynniki wywarły największy wpływ na jego bezkompromisową postawę oraz dosadny sposób pisania. W kolejnym rozdziale przedstawiam, co składa się na kluczowe pojęcie dla Kartagińczyka, jakim jest regula fidei. Przechodzę wreszcie do jego dzieł związanych z ascezą i parenezą. Podzieliłem je na kilka grup, dotyczących różnych zagadnień i problemów kartagińskiej gminy, jak np. kwestia prześladowań czy rola kobiet w Kościele. W każdym z podrozdziałów przedstawiam rozwiązania Tertuliana oraz jego zalecenia odnośnie zachowania pełni wiary. Każde z poruszonych zagadnień ściśle łączy się z wiarą, co jest okazją dla Tertuliana, aby ją charakteryzować i przedstawiać za pomocą ciekawych opisów. Praca udowadnia, że pojęcie fides, jest dla Tertuliana kluczowe i na nim buduje całą swoją argumentację. Daje również okazję do przyjrzenia się, w których miejscach i w jaki sposób używa samego słowa fides.
This dissertation is dedicated to the question of faith (fides) in the writings of Tertullian. Its purpose is to present how crucially important the author considered faith to be in the life of both Christian community and a single baptized person.In the first chapter the term fides is presented, as functioning in the pre-Christian world especially in religious context. The next part is a portrayal of Tertullian, with reflection on what factors were of the formative influence on his uncompromising attitude and straightforward way of writing. The following chapter the components of regula fidei are described - a key term for the Carthaginian. In the end the writings on asceticism are presented. They were divided into several groups connected with various issues and problems of a Carthaginian community, e.g. the question of persecutions or the role of a woman in Church. In each of the subsections Tertullian’s solutions and his counsel on how to retain the fullness and clarity of faith is given. Each of the issues raised is closely connected with faith, which provides Tertullian with the opportunity to describe it in an appealing way.In the following dissertation it is proven that fides is a key term for Tertullian and his whole reasoning is built on it. Moreover, the use of the very word fides is closely examined.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Inne
Tytuł:
Chrześcijaństwo a reinkarnacja i metempsychoza w świetle polemiki Tertuliana z Platonem
The Christianity among reincarnation and metempsychosis in context of Tertullian’s contest with Plato
Autorzy:
Filipowicz, Adam M.
Tematy:
reinkarnacja
metempsychoza
Tertulian
Platon
reincarnation
metempsychosis
Tertullian
Plato
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612009.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
The aim of this article is to show what the standpoint of Christianity in first centuries was among pagan conviction and teaching about reincarnation and metempsychosis. The author of this dissertation analyses Tertullian’s treatise On the Soul in context of Plato’ Dialogues. The first part of article puts in order meaning of terms: life after the death, immortality, resurrection, metempsychosis, metensomatosis, palingenesis, reincarnation, pre-existence of the soul. In the second part are discussed most important aspects of Plato’ view on the soul. Then are presented arguments (15) which Tertullian used to criticize Plato’ teaching about ideas and theory of anamnesis and to overthrow theory of reincarnation and metempsychosis. The conclusion takes recollection of standpoint and documents of the Church with reference to discussed matters.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Emmanuel Lévinas. Praise of atheism
Emmanuela Lévinasa pochwała ateizmu
Autorzy:
Słomka, Jan
Tematy:
Lévinas
ateizm
Augustyn
Rahner
Tertulian
atheism
Augustine
Tertullian
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1042243.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Lévinas presents atheism as the original good condition of the soul before acknowledging or rejecting God. Such description is closely linked to the notion of separation. Man is a created being, but a separated one, self-contained, though not absolute. Even if not causa sui, he may exist on his own. The description is radically different from that by Augustine, who refers to creation as the participation of man in God. Similarly, there is an almost literal contradiction between the statement by Lévinas and the words of Tertullian, claiming that the soul is Christian by nature. A comparison of Levinas’ text with the theology of Karl Rahner also points to significant differences. Rahner presents the awareness of God as a transcendental, unthematic experience. Lévinas also states that the awareness of God is unthematic, however, he does not share Rahner’s description of the experience of God as the primary transcendental experience. According to Lévinas, God comes from outside through the face of the Other. Levinas’ analyses seem highly interesting for fundamental theology and the theology of spirituality.
Lévinas przedstawia ateizm jako pierwotny, dobry stan duszy, przed przyjęciem lub odrzuceniem Boga. Taki opis ściśle związany jest z pojęciem separacji. Człowiek jest bytem stworzonym, ale odseparowanym, a więc samodzielnym, choć nie absolutnym. Pomimo że nie jest causa sui, może istnieć osobno. Taki opis jest radykalnie różny od opisu Augustyna, który pisze o stworzeniu jako uczestnictwie człowieka w Bogu. Podobnie, niemal literalna sprzeczność jest widoczna między twierdzeniem Lévinasa a słowami Tertuliana o duszy z natury chrześcijańskiej. Ważne różnice pokazuje też zestawienie tekstu Lévinasa z teologią K. Rahnera. Rahner przedstawia poznanie Boga jako doświadczenie transcendentalne, atematyczne. Lévinas również pisze, że poznanie Boga jest atematyczne, ale nie podziela Rahnerowego opisu doświadczenia Boga jako pierwotnego doświadczenia transcendentalnego. Według Lévinasa Bóg przychodzi z zewnątrz, przez twarz Innego. Analizy Levinasa są interesujące przede wszystkim dla teologii fundamentalnej i duchowości.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aktywność misyjna gnostyków na przykładzie walentynian
The missionary activity of the Gnostics. The Valentinian evidence
Autorzy:
Piwowarczyk, Przemysław
Tematy:
walentynianie
Tertulian
Nag Hammadi
misje
Valentinians
Tertullian
mission
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612778.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
The source base for the study on the Gnostic missionary activity in general is rather scarce, nonetheless in the case of the Valentinians, one of the major branches of ancient Christian gnosticism, the main characteristics of the their mission could be given with some certainty. First of all the Valentinians run the mission directed to other Christians. It was conducted by means of public teaching during the open gatherings of the Valentinian communities. The more interested were then taken aside and provided with more specific instructions. The written texts, such as letters or introductory treatises, were also in use. Valentinian mission had probably mostly educational character, because there is no source evidence for Valentinian efforts to gain new members for their own church communities. The main goal was to bring the spiritual enlightenment, divine knowledge, to brothers who did not yet received it. Of course such an enlightened Christian presumably in greater part joined the Valentinian community, however the sources do not confirm, that it was either demanded or recommended. The mission to the Pagans is not so well testified. The Valentinian texts from Nag Hammadi Codices, such as Tractatus Tripartitus and Letter to Rheginus prove that there were some converts from among the Pagans, but probably not numerous and not eagerly sought. Only the former text mentions some kind of apostles of good message, who might be recognized as those who preach to non-Christians. We do not know however, if they spread the basics of Christianity or at once its deeper Gnostic meaning.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 42

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies