Temat: Tertullian - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Eschatologiczna nagroda w pismach Tertuliana
Eschatological reward in the writings of Tertullian
Autorzy:: Wysocki, Marcin
Tematy:: eschatologiczna nagroda
Tertulian
eschatological reward
Tertullian; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/612561.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Tertullian (ca. 155-225) very often is described as a rigorist, who is burning with vengeance. Although for him the coming end is above all a time of reckoning., in his writings, as „the theologian of the hope” - as Erie Osborn has called him - a lot of thoughts about future reward can be found. In this paper the Tertullian’s teaching about eschatological reward is presented. Among his ideas of the future life the idea of resurrection of the body is found as the most important. And as the result of it Tertullian amplifies his teaching about heaven, as the being with God and Christ, as the banquet in the Kingdom of God. According to Tertullian it will be one reward - eternal life - but in different characters. The special place in his system of eschatological reward is granted to martyrs.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Faith in the ascetic writings of Tertullian.
Fides w pismach ascetyczno-parenetycznych Tertuliana.
Autorzy:: Hołowiński, Andrzej
Opis:: Moją pracę poświeciłem zagadnieniu wiary (fides) w pismach ascetyczno-parenetycznych Tertuliana. Ma ona na celu zaprezentować, jak wielkie znaczenie dla tego autora ma wiara w życiu chrześcijańskiej gminy oraz pojedynczego ochrzczonego.W pierwszym rozdziale przedstawiam pojęcie fides, funkcjonujące w świecie przedchrześcijańskim, zwracając szczególną uwagę na kontekst religijny. Następnie przechodzę do charakterystyki Tertuliana, zastanawiając się, jakie czynniki wywarły największy wpływ na jego bezkompromisową postawę oraz dosadny sposób pisania. W kolejnym rozdziale przedstawiam, co składa się na kluczowe pojęcie dla Kartagińczyka, jakim jest regula fidei. Przechodzę wreszcie do jego dzieł związanych z ascezą i parenezą. Podzieliłem je na kilka grup, dotyczących różnych zagadnień i problemów kartagińskiej gminy, jak np. kwestia prześladowań czy rola kobiet w Kościele. W każdym z podrozdziałów przedstawiam rozwiązania Tertuliana oraz jego zalecenia odnośnie zachowania pełni wiary. Każde z poruszonych zagadnień ściśle łączy się z wiarą, co jest okazją dla Tertuliana, aby ją charakteryzować i przedstawiać za pomocą ciekawych opisów. Praca udowadnia, że pojęcie fides, jest dla Tertuliana kluczowe i na nim buduje całą swoją argumentację. Daje również okazję do przyjrzenia się, w których miejscach i w jaki sposób używa samego słowa fides.
This dissertation is dedicated to the question of faith (fides) in the writings of Tertullian. Its purpose is to present how crucially important the author considered faith to be in the life of both Christian community and a single baptized person.In the first chapter the term fides is presented, as functioning in the pre-Christian world especially in religious context. The next part is a portrayal of Tertullian, with reflection on what factors were of the formative influence on his uncompromising attitude and straightforward way of writing. The following chapter the components of regula fidei are described - a key term for the Carthaginian. In the end the writings on asceticism are presented. They were divided into several groups connected with various issues and problems of a Carthaginian community, e.g. the question of persecutions or the role of a woman in Church. In each of the subsections Tertullian’s solutions and his counsel on how to retain the fullness and clarity of faith is given. Each of the issues raised is closely connected with faith, which provides Tertullian with the opportunity to describe it in an appealing way.In the following dissertation it is proven that fides is a key term for Tertullian and his whole reasoning is built on it. Moreover, the use of the very word fides is closely examined.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: The Authority of Seneca in the Early Christian Argumentation
Autorzy:: Nehring, Przemysław
Tematy:: Seneca
Tertullian
Lactantius
Jerome
Augustine
rhetoric
argumentation; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1045935.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The paper deals with the authority of Seneca as employed by the eminent early Christian writers in their apologetic as well as polemical works.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Chrześcijaństwo a reinkarnacja i metempsychoza w świetle polemiki Tertuliana z Platonem
The Christianity among reincarnation and metempsychosis in context of Tertullian’s contest with Plato
Autorzy:: Filipowicz, Adam M.
Tematy:: reinkarnacja
metempsychoza
Tertulian
Platon
reincarnation
metempsychosis
Tertullian
Plato; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/612009.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The aim of this article is to show what the standpoint of Christianity in first centuries was among pagan conviction and teaching about reincarnation and metempsychosis. The author of this dissertation analyses Tertullian’s treatise On the Soul in context of Plato’ Dialogues. The first part of article puts in order meaning of terms: life after the death, immortality, resurrection, metempsychosis, metensomatosis, palingenesis, reincarnation, pre-existence of the soul. In the second part are discussed most important aspects of Plato’ view on the soul. Then are presented arguments (15) which Tertullian used to criticize Plato’ teaching about ideas and theory of anamnesis and to overthrow theory of reincarnation and metempsychosis. The conclusion takes recollection of standpoint and documents of the Church with reference to discussed matters.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Emmanuel Lévinas. Praise of atheism
Emmanuela Lévinasa pochwała ateizmu
Autorzy:: Słomka, Jan
Tematy:: Lévinas
ateizm
Augustyn
Rahner
Tertulian
atheism
Augustine
Tertullian; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1042243.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Lévinas presents atheism as the original good condition of the soul before acknowledging or rejecting God. Such description is closely linked to the notion of separation. Man is a created being, but a separated one, self-contained, though not absolute. Even if not causa sui, he may exist on his own. The description is radically different from that by Augustine, who refers to creation as the participation of man in God. Similarly, there is an almost literal contradiction between the statement by Lévinas and the words of Tertullian, claiming that the soul is Christian by nature. A comparison of Levinas’ text with the theology of Karl Rahner also points to significant differences. Rahner presents the awareness of God as a transcendental, unthematic experience. Lévinas also states that the awareness of God is unthematic, however, he does not share Rahner’s description of the experience of God as the primary transcendental experience. According to Lévinas, God comes from outside through the face of the Other. Levinas’ analyses seem highly interesting for fundamental theology and the theology of spirituality.
Lévinas przedstawia ateizm jako pierwotny, dobry stan duszy, przed przyjęciem lub odrzuceniem Boga. Taki opis ściśle związany jest z pojęciem separacji. Człowiek jest bytem stworzonym, ale odseparowanym, a więc samodzielnym, choć nie absolutnym. Pomimo że nie jest causa sui, może istnieć osobno. Taki opis jest radykalnie różny od opisu Augustyna, który pisze o stworzeniu jako uczestnictwie człowieka w Bogu. Podobnie, niemal literalna sprzeczność jest widoczna między twierdzeniem Lévinasa a słowami Tertuliana o duszy z natury chrześcijańskiej. Ważne różnice pokazuje też zestawienie tekstu Lévinasa z teologią K. Rahnera. Rahner przedstawia poznanie Boga jako doświadczenie transcendentalne, atematyczne. Lévinas również pisze, że poznanie Boga jest atematyczne, ale nie podziela Rahnerowego opisu doświadczenia Boga jako pierwotnego doświadczenia transcendentalnego. Według Lévinasa Bóg przychodzi z zewnątrz, przez twarz Innego. Analizy Levinasa są interesujące przede wszystkim dla teologii fundamentalnej i duchowości.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Aktywność misyjna gnostyków na przykładzie walentynian
The missionary activity of the Gnostics. The Valentinian evidence
Autorzy:: Piwowarczyk, Przemysław
Tematy:: walentynianie
Tertulian
Nag Hammadi
misje
Valentinians
Tertullian
mission; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/612778.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The source base for the study on the Gnostic missionary activity in general is rather scarce, nonetheless in the case of the Valentinians, one of the major branches of ancient Christian gnosticism, the main characteristics of the their mission could be given with some certainty. First of all the Valentinians run the mission directed to other Christians. It was conducted by means of public teaching during the open gatherings of the Valentinian communities. The more interested were then taken aside and provided with more specific instructions. The written texts, such as letters or introductory treatises, were also in use. Valentinian mission had probably mostly educational character, because there is no source evidence for Valentinian efforts to gain new members for their own church communities. The main goal was to bring the spiritual enlightenment, divine knowledge, to brothers who did not yet received it. Of course such an enlightened Christian presumably in greater part joined the Valentinian community, however the sources do not confirm, that it was either demanded or recommended. The mission to the Pagans is not so well testified. The Valentinian texts from Nag Hammadi Codices, such as Tractatus Tripartitus and Letter to Rheginus prove that there were some converts from among the Pagans, but probably not numerous and not eagerly sought. Only the former text mentions some kind of apostles of good message, who might be recognized as those who preach to non-Christians. We do not know however, if they spread the basics of Christianity or at once its deeper Gnostic meaning.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Polska bibliografia Tertuliana za lata 1998-2023
Bibliography of Polish Publications on Tertullian 1998-2023
Autorzy:: Wysocki, Marcin
Tematy:: Tertulian
Polska
Bibliografia
Publikacje
Tertullian
Polska
Bibliography
Publications; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/43573851.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Tertullian, Apostolicity, and the Apostles
Autorzy:: Dunn, Geoffrey David
Tematy:: Tertullian
apostles
Tradition
regula fidei; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/63225865.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: How did Tertullian regard the apostles? This article investigates the references to them scattered through his writings both as individuals and as a collective. It reveals that individually the apostles were remote figures who appear in the pages of the New Testament simply as interlocutors of Jesus. Even Peter, significant as he was, was someone whose role was personal to himself and not a pattern for future leadership. Yet collectively the apostles performed an important function in Tertullian’s ecclesiology; they were the first receivers and transmitters of the regula fidei, and their fidelity to that responsibility distinguished authentic Christian communities from heretical associations. The regula fidei was important to Tertullian. As a synthesis of the essentials of faith as preached and lived by Jesus, it provided the measure against which passages of Scripture and Christian belief and practice were to be interpreted. The regula relied upon the accurate and complete transmission of the message of Jesus via the apostles to the church and its leaders. The apostolicity of the church is at the heart of why Tradition is central to Christian theology.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Kobiety u Tertuliana w kontekście historii zbawienia
Women in Tertullian’s works in the context of history of salvation
Autorzy:: Zalewski, Dariusz
Tematy:: Tertulian
kobieta
Historia Zbawienia
Tertullian
woman
History of Salvation; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/612086.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The analysis of the writings of Tertullian at an angle of his attitude towards women encounters a lot of difficulties. On one side when addressing to women he uses rather waspish, incisive language sometimes even with a rhetorical emphasis. We can see it at some instructive, moral fragments of the letters such as De cultu feminarum or De virginibus velandis. Superficial reading of these versets could lead up to a conclusion about antifeminism of Tertullian. On the other side he highly appreciates women because of their participation by body and sole at the God’s redemption and universal resurrection. It is clearly seen at some of his theological works such as, for example, De resurrectione mortuorum. Tertullian is not a writer who habitually looks for and show every negative characteristic feature of woman’s character. All his manifestations of distrust towards women derive rather from his own character and prepossession to moral rigorism and partially reflect psyche of people constituting Christian communities at II and III centuries after Christ. At the same time we could say that the apparent discrepancy of his point of view towards women results not only from gradual changing of his attitude to women but mainly from the character of his works and aims he wanted to achieve.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Zagadnienie zła w polemice Tertuliana z Gnozą
The problem of evil in Tertullian’s polemic with gnosis
Autorzy:: Filipowicz, Adam M.
Tematy:: Tertulian
gnoza
zło
wolna wola
Tertullian
gnosis
evil
free will; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1817390.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article presents the views of Tertullian on the causes and origin of evil in the context of his polemic with heretics remaining under the influence of Gnostic thought. The analysis refers to the following treatises of Tertullian: Adversus Hermogenem, Adversus Valentinianos, Against Marcion, De anima, Apologeticum. The subject covers the following points: 1. Introduction. 2. the origin of evil. 3. Free will and choice between good and evil. 4. Responsibility for the evil that is the question of rewards and punishments.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Tertullian" wg kryterium: Temat