Temat: Xenophon - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Ksantypa – dobra żona Sokratesa
Xanthippe – Good Wife of Socrates
Autorzy:: Marchewka, Anna
Tematy:: wife of Socrates
Plato
Xenophon
letter from Pseudo-Xenophon; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/648686.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: After the death of Socrates, anecdotes and distorted stories about the philosopher’s family life and the unbearable character of his wife, Xanthippe, circulated in the general quasi literary circle. These stories were willingly read in subsequent epochs. Eventually, they preserved the model of the hellcat wife in the shape of Xanthippe, to which we still eagerly refer to. But did Socrates’ wife really deserve such a bad opinion? Is it possible for such a rating to be given by the desultory information we owe to Plato (Phaed. 60a) and Xenophon (Mem. II 2, Conv. II 10)? When attempting to defend the Xanthippe, an important source turned out to be a letter from Pseudo-Xenophon (vel Pseudo-Aeschines), which allowed us to look at the philosopher’s wife as his pupil, leading life according to Socrates’ teachings and surrounded by the care of his friends (Epist. XXI, Hercher 1873: 624).
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Prodico al bivio. Ancora sull’antilogia
Prodicus at the Crossroads. Once Again on the Antilogy
Autorzy:: Giombini, Stefania
Tematy:: Prodicus
Antilogy
Xenophon
Heracles
Horai
Sophists; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/938280.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The aim of this paper is to analyze the tale of Heracles at the Crossroads, attributed to Prodicus by Socrates in Xenophon’s Memorabilia, through the notion of antilogy. The apologue has got an antilogic structure that is immediately outlined in the description of the situation in which the young Heracles finds himself. But the text, seemingly antilogic, does not develop itself according to one of the most important rules of antilogies, i.e., the epistemic parity of two speeches, since it appears to be completely in favor of just one of the theses. Prodicus would have had no interest in writing a text that did not demonstrate his rhetorical and linguistic abilities. According to this perspective, Xenophon’s version of Heracles at the Crossroads does not seem to be the original version by Prodicus, as can be seen by analyzing its structure and properties.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: A Factory of Magnificence: Themistius, Thucydides, and Constantinople
Autorzy:: Rendina, Simone
Tematy:: Constantinople
Themistius
Theodosius I
Thucydides
Xenophon; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/52401922.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: In Themistius’ orations there are many clear and direct references to the Greek literature of the 5th and 4th centuries BCE. However, there are also more subtle references to these classical texts. In this paper, two references to classical Greek historiography are identified in Themistius’ Oration 18. As we shall see, in order to praise the refashioning of Constantinople by Theodosius the Great, Themistius subtly quoted a passage by Xenophon. In order to highlight the splendour of the city of Constantinople, he also used as a reference one of the most eminent classical encomia of cities, that is, Pericles’funeral oration from the second book of Thucydides’ History. Both references served to enhance Themistius’already good relations with Theodosius I, who had recently renovated Constantinople with new monuments. This research thus stresses the relevance of quotations in Themistius’orations when studying his political agenda, including quotations that are less obvious and less easily identifiable.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: A factory of magnificence : Themistius, Thucydides, and Constantinople
Autorzy:: Rendina, Simone
Opis:: In Themistius’orations there are many clear and direct references to the Greek literature of the 5th and 4th centuries BCE. However, there are also more subtle references to these classical texts. In this paper, two references to classical Greek historiography are identified in Themistius’Oration 18. As we shall see, in order to praise the refashioning of Constantinople by Theodosius the Great, Themistius subtly quoted a passage by Xenophon. In order to highlight the splendour of the city of Constantinople, he also used as a reference one of the most eminent classical encomia of cities, that is, Pericles’funeral oration from the second book of Thucydides’ History. Both references served to enhance Themistius’already good relations with Theodosius I, who had recently renovated Constantinople with new monuments. This research thus stresses the relevance of quotations in Themistius’orations when studying his political agenda, including quotations that are less obvious and less easily identifiable.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: THE TREATISE ON THE ATHENIAN CONSTITUTION (Ustrój Atenczyków i jego nieznany autor)
Autorzy:: Rodziewicz, Artur
Tematy:: ATHENIAN CONSTITUTION
GREEK LITERATURE
PSEUDO-XENOPHON; Pokaż więcej
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/702693.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: A translation of the work attributed to Xenophon, preceded by an introduction concentrating on the question of its authorship and the philosophical value of the work.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Eros paidikos kontra miłość małżeńska w Uczcie i Ekonomiku Ksenofonta – początek starożytnego sporu
Autorzy:: Sowa, Joanna
Tematy:: pederasty
matrimonial love
friendship
eros
Xenophon; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/52250480.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: In Xenophon’s Symposium and Oeconomicus we can observe two ways of manifestation of Eros: eros paidikos (i.e. pederasty) and matrimonial love between man and woman. On the one side, Xenophon describes eros paidikos as a power creating true, lasting and deeply affectionate friendship, which, still, may not include sexual intercourses; on the other, matrimonial love can offer erotic reciprocity and mutual respect, but a man and his wife remain quite different and, in fact, unequal. This picture helps us to understand reasons of the ancient controversy between followers of these two kinds of eros, which remained unsolved for many centuries.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: The Value of Opheleia in Xenophon’s Oeconomicus
Pożytek (opheleia) jako wartość etyczna w Ekonomiku Ksenofonta
Autorzy:: Tymura, Dorota
Tematy:: Sokrates, Xenophon
Oikonomikos
Nutzen
Opheleia
Wissen
Akrasia
Socrates
Xenophon
Oeconomicus
benefit
opheleia
knowledge
akrasia
Sokrates
Ksenofont
Ekonomik
pożytek
wiedza; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1376018.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: This article portrays the unique position occupied by the notion of benefit (opheleia) in the philosophy of Xenophon’s Socrates. Apparently, opheleia was one of Socrates’ most frequently used ethical concepts, and its particular importance was emphasized in Oeconomicus. In Xenophon’s dialogue Socrates treats benefit as a value that forms the basis for true friendship, good family relations and especially so in marriage, proper professional attitudes, and thus for all the most important interpersonal contacts. Benefit is also presented as a true spiritual value that shapes the moral behaviour of the individual toward himself and others. It holds a prime place in Socrates’s ethics. As such a value, it must, however, be based on knowledge and proper moral behavior, especially in line with the demands of enkrateia. It can therefore be ascertained that opheleia, equated also with the good and the beautiful, is strictly tied up with the most important concepts in Socrates’ philosophy, such as knowledge, virtue, friendship and moral education and plays a very essential part in his considerations.
Der Artikel setzt sich zum Ziel, Opheleia von Sokrates als wesentlichen ethischen Wert im Leben des Menschen anhand des Textes Oikonomikos aufzuzeigen. Opheleia könnte als einer der von Sokrates am häufigsten verwendeten ethischen Begriffe angesehen werden, wobei sein besonderer Status im Text Oikonomikos hervorgehoben wurde. Im Dialog von Xenophon behandelt Sokrates den Nutzen als einen Wert, der der wahren Freundschaft, guten familiären Beziehungen, insbesondere den ehelichen, richtigen beruflichen Beziehungen, insgesamt den wichtigsten menschlichen Beziehungen zugrunde liegt. Er wird auch als ein wahrer spiritueller Wert dargestellt, der das moralische Verhalten des Menschen gegenüber sich selbst und gegenüber anderen prägt und damit einen führenden Platz in der sokratischen Ethik einnimmt. Als ein solcher Wert muss er jedoch auf Wissen und angemessenem moralischem Verhalten beruhen, insbesondere in Übereinstimmung mit den Geboten der Encrateia. Deswegen kann behauptet werden, dass die auch mit dem Guten und Schönen gleichgesetzte Opheleia, eng mit den wichtigsten Begriffen der Philosophie von Sokrates verbunden ist, wie Wissen, Tugend, Freundschaft und moralische Erziehung, und eine sehr wichtige Rolle in seinen Überlegungen spielt.
Celem artykułu jest ukazanie Sokratejskiej opheleia jako istotnej wartości etycznej w życiu człowieka - na podstawie tekstu Ekonomika. Można sądzić, że opheleia była jednym z najczęściej przez Sokratesa używanych pojęć etycznych, a jego szczególna pozycja została uwypuklona w tekście Ekonomika. W dialogu Ksenofonta Sokrates traktuje pożytek jako wartość, która stanowi podstawę prawdziwej przyjaźni, dobrych relacji rodzinnych, w tym szczególnie małżeńskich, właściwych stosunków zawodowych, a więc wszystkich najważniejszych relacji międzyludzkich. Jest on równie ukazany jako prawdziwa wartość duchowa kształtująca zachowanie moralne człowieka zarówno względem samego siebie, jak i innych ludzi, zajmując tym samym czołowe miejsce w etyce Sokratejskiej. Jako taka wartość musi on być jednak oparty na wiedzy i właściwym moralnym postępowaniu, w szczególności w zgodzie z nakazami enkrateia. Dlatego można twierdzić, że opheleia, utożsamiana również z dobrem i pięknem, jest ściśle powiązana z najważniejszymi pojęciami filozofii Sokratesa, takimi jak wiedza, cnota, przyjaźń i moralne wychowanie, i odgrywa w jego rozważaniach bardzo istotną rolę.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Persja w oczach greckich historyków: Herodota, Ksenofonta i Ktezjasza
Persia in the sight of the Greek historians: Herodotus, Xenophon and Ctesias
Autorzy:: Piotrowski, Mateusz
Opis:: Persja Achemenidów była jednym z największych państw starożytności. Na jej temat posiadamy stosunkowo niewiele informacji. Najbardziej wartościowymi źródłami są dzieła pochodzące z Grecji. Ich autorzy - Herodot, Ksenofont oraz Ktezjasz posiadali na temat Persji bardzo dużą wiedzę. Każdy z nich przebywał na terenie tego państwa co najmniej kilka lat. Wszyscy oni byli zafascynowani barbarzyńską „potęgą”, która podbiła wszystkich sąsiadów w ciągu kilkunastu lat. Wiele lat później zaś Aleksander Wielki zajął Persję w zaledwie kilka lat. Tematem niniejszej pracy jest przedstawienie wizerunku monarchii perskiej z perspektywy greckich historyków. Na jakie elementy zwracali uwagę oraz jak według nich funkcjonował i zmieniał się ustrój państwa Achemenidów kładąc nacisk na pozycję króla i jego dworu, organizację satrapii, oraz stan armii.
Achaemenid Persia was one of the largest countries in the ancient. There are relatively little information related to its history. The most valuable notes coming from Greece. Their authors - Herodotus, Xenophon, and Ctesias had on a very extensive knowledge of Persia. Each of them lived in Persia for several years at least. They were fascinated by the barbaric "power", which conquered all neighbors within a few years. Many years later, Alexander the Great conquered Persia in short time. The subject of this paper is to present the image of the Persian monarchy from the perspective of the Greek historians. Which elements pointed out by them, and how to operate and change the Achaemenid state system with an emphasis on the position of the king and his court, the organization of satrapies, and the army conditions.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Tyrani, mędrcy i sekretarki bogów
Autorzy:: Marczewski, Paweł.
Tematy:: Polityka filozofia historia
Xenophon
Kojeve, Alexandre
Państwo filozofia historia; Pokaż więcej
Cytata wydawnicza:: Przegląd Polityczny 2005, nr 69. s. s. 18-21,23-24
Dostawca treści:: Bibliografia

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Plato – The Motto of Delphi of the Alcibiades I: Between Emphases and Retractions of the Socratics?
Plato – The Motto of Delphi of the Alcibiades I: Between Emphases and Retractions of the Socratics?
Autorzy:: Mazzara, Giuseppe
Tematy:: Plato
the Motto of Delphi
Alcibiades I
Xenophon and Antisthenes; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/633486.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The present article aims to examine whether this Platonic dialogue can be regarded as polemical and competing with the similar educational proposals put forward by Xenophon and Antisthenes for the young Alcibiades aspiring to power in the city of Athens. The present article has been divided into two major parts. In the first one, I propose to unify the two opposing points of view that are reflected in the interpretations of the motto: the one that takes it to be a solitary dialogue of a soul talking to itself (Platonic origin) and the one that takes it to be an intersubjective dialogue (Socratic origin). In the second part, I try to highlight a few points of contact and conflict between Plato, Xenophon and Antisthenes, arguing that it is the latter two that may be alluded to in the dialogue, albeit indirectly, as competing and polemical targets.
The present article aims to examine whether this Platonic dialogue can be regarded as polemical and competing with the similar educational proposals put forward by Xenophon and Antisthenes for the young Alcibiades aspiring to power in the city of Athens. The present article has been divided into two major parts. In the first one, I propose to unify the two opposing points of view that are reflected in the interpretations of the motto: the one that takes it to be a solitary dialogue of a soul talking to itself (Platonic origin) and the one that takes it to be an intersubjective dialogue (Socratic origin). In the second part, I try to highlight a few points of contact and conflict between Plato, Xenophon and Antisthenes, arguing that it is the latter two that may be alluded to in the dialogue, albeit indirectly, as competing and polemical targets.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Xenophon" wg kryterium: Temat