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Tytuł:
Comment exprimer en mots l’intensité de l’amour pour un être bien-aimé ?
Autorzy:
Izert, Małgorzata
Pilecka, Ewa
Tematy:
amour
collocation
fonction lexicale
intensité
intensifieur
semantic function
intensity
intensifier
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Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1371267.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
L’objectif de la présente étude est de voir quels seraient les résultats de la recherche des intensifieurs se combinant avec les lexies-vedettes amour, amoureux, aimer et comment ces résultats pourraient être incorporés aux articles lexicographiques du futur Dictionnaire électronique des structures linguistiques d’intensité en français (DESLIF). Seront examinés à tour de rôle des intensifieurs appartenant à la classe des adjectifs, des adverbes et des verbes, les constructions intensifieuses comme SN / comme P et à SV et des synonymes marqués des lexies-vedettes permettant d’exprimer une intensité forte ou faible. Le cadre descriptif utilisé s’inspire de la Lexicographie Explicative et Combinatoire de Mel’čuk & Polguère. Les exemples sont issus de recherches sur corpus, permettant en particulier de rendre compte du fonctionnement des intensifieurs en français familier, populaire et argotique.
In this paper, we present a forecast of search results for intensifiers that combine with the keywords amour, amoureux, aimer in the proposed Electronic Dictionary of Intensifying Linguistics Structures in French Language – Dictionnaire électronique des structures linguistiques d’intensité en français (DESLIF), and also an attempt to define the way how these results could be incorporated into the entries of this dictionary. Adjectives, adverbs, verbs, intensifying constructs comme SN / comme P / à SV and marked synonyms of the keywords, notifying strong or weak intensity, will be examined. The method used to describe the material is based on assumptions of Explanatory-Combinatorial Lexicology by Mel’čuk & Polguère. The examples come from linguistics corpora and allow particularly to report the use of such intensifiers in colloquial, popular and slang French.
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Artykuł
Tytuł:
Nadzieja w kontekście aretologicznego przesłania papieża Benedykta XVI
Hope in the context of Pope Benedict XVI’s aretological message
L’espérance dans le contexte de la doctrine arétologique de Benoît XVI
Autorzy:
Rusiecki, Mieczysław
Tematy:
wiara
nadzieja
miłość
aretologia
eschatologia
foi
espérance
amour
aretologie
eschatologie
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Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811470.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Le pape Benoît XVI dans ses lettres encycliques sur l’amour - Deus Caritas est (25 XII 2005) et sur l’espérance - Spe salvi (30 XI 2007) a présenté l’importance de ces vertus pour la vie chrétienne. Déjà auparavant, en tant que le Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi il s’ occupait de trois vertus théologales en soulignant les liens réciproques entre la foi dans laquelle s’enracine l’espérance et l’amour qui en constitue le couronnement. La foi - „réponse rationnelle à la révélation divine”, offre une profonde explication du sens de la vie humaine à la lumière de la résurrection et dans la communion avec Dieu. Grâce à la foi, mpme dans les moments le plus sombres apparaissent des étincelles du bien qui n’a pu gtre anéanti. De la foi vivante naît l’optimisme, le courage d’exister et l’équilibre intérieur. La foi mobilise le croyant à servir aux valeurs universelles et absolues. Elle le rend capable de témoigner de ces valeurs, surtout quand on s’identifie avec elles. L’espérance chrétienne permet de transgresser des limites du temps. Elle fortifie les fondements de l’existence, ouvre la perspective eschatologique de cette vie. Elle devient une source de joie, de patience, de persévérance, de fidélité aux principes qui aident à continuer le chemin entrepris. L’espérence organise et assure un milieu vital, ouvre la porte du temps vers l’étemité. Elle permet de savourer la beauté d’une vie consacrée à Dieu et aux prochains. Dieu seul constitue la vraie espérance de l’homme. Dieu nous forme à vivre notre espérance dans l’école de la prière, surtout quand nous apprenons à accepter la souffrance en tant que participation à la croix, signe d’amour de Dieu et annonce de la venue glorieuse du Christ pour juger le monde. Le dernier mot apportant l’espérance appartient à Dieu. L’amour (la charité) constitue une source et un sommet de la vie humaine, car nous provenons de Dieu qui est l’Amour. Il est l’auteur et le garant de notre existence, de notre justification et de notre destin pour toute éternité. Incorporés au Christ par le baptême, nous devenons héritiers des vertus théologales qui nous aident sur le chemin menant à la sainteté. L’amour s’enracine dans la foi et dans l’espérance et constitue le lien de la perfection (cf. Col 2,14). L’amour nous ouvre vers l’infini et résume toute notre existence dans le double précepte concernant Dieu et chaque homme. L’amour du Fils de Dieu devenu Fils de l’homme, crucifié et ressuscité, nous sauve et nous purifie à travers les sacrements et renouvelle en nous l’image de Dieu. Surtout dans la célébration de l’Eucharistie, source et sommet de la vie chrétienne, nous devenons le Corps du Christ qui est notre nourriture, nous rendant capables de vivre dans la perspective du don. L’amour authentique exige et suppose une foi radicale qui tâche d’aimer comme Dieu aime, comme son Fils nous a aimés - jusqu’à la fin (Jn 15,13). L’homme vit de l’amour quand il est capable de donner soi-mgme avec les biens qu’ il offre aux autres. Ainsi l’homme collabore à créer une civilisation de l’amour, enracinée dans l’amour de Dieu et des frères. Benoît XVI enseigne que l’espérance chrétienne répond aux plus profondes attentes de l’homme, qu’elle lui permet de regarder au-delà du temps présent. Edifié sur le fondement de la foi, porté sur les ailes de l’espérance et enflammé par le vrai amour, le chrétien accomplit la volonté de Dieu qui est sa nourriture et en même temps devient un homme nouveau - à l’image de son Créateur.
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Artykuł
Tytuł:
Une dialectique de la mémoire et de l’oubli : Hiroshima mon amour de Marguerite Duras
The dialectics of memory and oblivion: Marguerite Duras’ Hiroshima mon amour
Autorzy:
Ledwina, Anna
Tematy:
Marguerite Duras
mémoire
oubli
amour
passé
répétition
memory
oblivion
love
past
repetition
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Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Wydawnictwo Werset
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/24113761.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Le scénario durassien Hiroshima mon amour (1960) met en évidence une relation étroite entre la mémoire et l’oubli, véhiculée à travers une quête d’identité. L’idée de cette article vise à prouver que l’auteure se sert d’une histoire amoureuse d’une femme dans un lieu de mémoire collective pour se pencher sur la mémoire individuelle d’un être qui par l’évocation des expériences du passé affronte son traumatisme personnel. Nous chercherons à démontrer que l’interpénétration des deux concepts, mise en scène par différentes temporalités, traduit également l’aliénation d’un individu qui, suite à un amour tragique, ne peut échapper ni au souvenir ni à l’oubli. Ainsi, cette étude nous amènera à constater que par la répétition de la même histoire la mémoire fait revivre des situations douloureuses pendant que l’oubli conserve sa valeur positive car, même s’il est associé à une vacuité, il permet de commencer une nouvelle vie et d’envisager un avenir prometteur.
Hiroshima mon amour depicts tight relations between memory and oblivion. The novel’s love story takes place in France’s collective memory, but it also refers to the individual memory of a woman evoking past events. Consequently, the encounter with another human being (a man) allows her to confront her personal trauma. This confrontation can be perceived as a quest for one’s own identity and history, i.e. the alienation history of an individual who – due to an unhappy love affair – cannot escape either the past or oblivion. The permeation of these two notions is emphasised by diverse time perspectives which overlap each other, allowing for an intertextual reading of Duras’ script. Hence, whereas the past revives the memory of painful events to which the writer constantly returns, oblivion can be considered a positive value, which – despite its connection to existential void – opens up a possibility of a new life and invites thoughts concerning a promising future.
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Artykuł
Tytuł:
Muzyka jako środek narracji w wybranych filmach Michaela Hanekego
Autorzy:
Woźniak, Maciej
Tematy:
Michael Haneke
Funny Games
The Piano Teacher
Amour
film
score
film narrative
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Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1186986.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
The author of the article analyzes the narrative role of music in Michael Haneke’s films. In terms of content, three movies are discussed: Funny Games (1997), The Piano Teacher (2001) and Amour (2012). The selection of films was made on the basis of diversed musical plot devices used there. Additionally, these films show how role of music evolve over the years into more profound view inside events horizon, full-bodied commentary to film’s action and liberation from optical invigilation of camera. The goal of this paper is to show why narrative resource has crucial impact on artistic weight of Haneke’s films. The director renounces interpretation of his films by giving them their own life − the life of the open work. The article rises the argument that music supports the strategy of director. Moreover, it indicates that emancipation of the music entails the emancipation of heroes and diegetic reality.
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Artykuł
Tytuł:
W służbie ósmej sztuki: narzędzie foto-literackie w Lamour fou André Bretona (1937)
Au service du 8ème art : le dispositif photo-littéraire chez André Breton sur l’exemple de L’amour fou (1937)
In the service of the 8th art: the photo-literary device in André Breton’s Lamour fou (1937)
Autorzy:
Maciejewska, Dominika
Opis:
The aim of this Master's thesis is to present the concept of the photo-literary device and to determine the extent to which the photographs in André Breton's L'amour fou (1937) fall within this framework. Based on Philipp Ortel's research and the publications of Hippolyte Bayard and Georges Rodenbach, the pertinent definition is presented. The panorama of surrealist photography and its main determinants are also analysed, providing a starting point for interpreting the photographs included in the book in question. The definition introduced by David Bate allows for an in-depth study of the surrealist specificity of photography. The functions discussed for the images included in L'amour fou and their relationship to the textual layer allow us to see how these photographs belong to the Surrealist movement, whether they simply illustrate the stories described by Breton or whether they belong to this movement even outside the literary context. The conclusions drawn from this analysis of the difference between the signifier and the signified in the photographs underline the fact that L'amour fou belongs to the genre of the photo-literary device.
Celem pracy magisterskiej jest przybliżenie pojęcia narzędzia foto-literackiego oraz określenie w jakim stopniu fotografie zawarte w L’amour fou (1937) André Bretona wpisują się w jego kadr. Na podstawie badań Philippa Ortela oraz publikacji Hippolyta Bayarda i Georges’a Rodenbacha przedstawiona zostaje jego właściwa definicja. Zanalizowana zostaje również panorama fotografii surrealistycznej oraz jej główne wyznaczniki, co stanowi punkt wyjścia w interpretacji zdjęć zamieszczonych w omawianym dziele. Definicja wprowadzona przez Davida Bate'a pozwala na dogłębne zbadanie surrealistycznej specyfiki fotografii. Omówione funkcje zamieszczonych w L’amour fou fotografii oraz ich związek z warstwą tekstualną pozwalają stwierdzić w jaki sposób zdjęcia te wpisują się w ruch surrealistyczny, czy ilustrują one jedynie historie opisane przez Bretona, czy też należą do tego ruchu nawet poza kontekstem literackim. Wnioski po zbadaniu rozbieżności le signifiant i le signifié w fotografiach podkreślają przynależność L’amour fou do gatunku narzędzia foto-literackiego.
L'objectif du présent mémoire de master consiste à présenter le concept du dispositif photo-littéraire et à déterminer dans quelle mesure les photographies contenues dans L'amour fou (1937) d'André Breton s'inscrivent dans ce cadre. Sur la base des recherches de Philipp Ortel et des publications d'Hippolyte Bayard et de Georges Rodenbach, sa définition pertinante est présentée. Le panorama de la photographie surréaliste et ses principaux déterminants sont également analysés, fournissant un point de départ pour l'interprétation des photographies incluses dans l'ouvrage en question. La définition introduite par David Bate permet une étude approfondie de la spécificité surréaliste de la photographie. Les fonctions discutées des images incluses dans L'amour fou et leur relation avec la couche textuelle permettent de voir comment ces photos s'inscrivent dans le mouvement surréaliste, si elles illustrent simplement les histoires décrites par Breton ou si elles appartiennent à ce mouvement même en dehors du contexte littéraire. Les conclusions résultant de cette analyse de l'écart entre le signifiant et le signifié dans les photographies soulignent l'appartenance de L'amour fou au genre du dispositif photo-littéraire.
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Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Inne
Tytuł:
Crise de l’amour, crise de l’écriture? Jean de Tinan à la recherche d’un traitement par les mots
Crisis of Love, Crisis of Writing? Jean de Tinan in Search of Therapy by Words
Autorzy:
Opiela-Mrozik, Anna
Tematy:
Jean de Tinan
crise
amour
écriture
impuissance
imperfection
soulagement
crisis
love
writing
impotence
relief
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Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2130996.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
L’article présente les traits principaux de la personnalité de Jean de Tinan et de son écriture qui est l’inscription des crises sentimentales vécues par ce romancier fin-de-siècle mort prématurément. Sa recherche désespérée de l’amour conjuguée à « l’impuissance d’aimer » se reflète dans les imperfections et l’hybridité de sa création littéraire. Les textes autofictifs de Tinan, (Un document sur l’impuissance d’aimer et, plus particulièrement, Penses-tu réussir !) témoignent d’une crise du roman : composés de notes, bouts de préfaces et fragments divers, ils sont rédigés dans un style primesautier, souvent métadiscursif et discontinu à l’extrême. Cependant, derrière une négligence de la forme et du style se cache l’émotion sincère d’un mal-aimé. L’écriture de Tinan assure un refuge, voire une thérapeutique que s’est inventée un homme malade. Tout en étalant sa souffrance, celle-ci lui apporte du soulagement. L’article se propose de réfléchir sur la fonction compensatrice de l’écriture de Tinan.
This article presents the main personality traits of Jean de Tinan and characteristics of his writing which is the notation of emotional crisis suffered by this prematurely died writer of fin-de-siècle. His desperate quest for love connected with “impotence of loving” reflects in imperfections and hybridity of literary creation. Autofictive texts of this author (Un document sur l’impuissance d’aimer and especially Penses-tu réussir!) indicate the crisis of novel: composed of notes, pieces of prefaces and different text excerpts these texts are written in spontaneous style, often metadiscursive and discontinuous. However, behind the negligence about format and style lays sincere emotion. Tinan’s writing is kind of asylum for the ill man. By showing suffering, it gives him kind of alleviation. This article proposes the reflexion about compensable function of Tinan’s writing.
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Artykuł
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