Temat: body modification - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Longitudinal study of the frequency of body modifications, attitudes towards them and knowledge about the complications of such procedures among pharmacy students
Autorzy:: Wysokińska, Klaudia
Nieradko, Agnieszka
Nieradko-Iwanicka, Barbara
Niezbecka, Joanna
Turżańska, Karolina
Tematy:: body modification
tattooing
piercing; Pokaż więcej
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Medycyny i Techniki Hiperbarycznej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/32879364.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Body modifications consist in changing the appearance. They gain more and more popularity. The most popular forms of body modification are tattooing and piercing. The aim of the study is a longitudinal assessment of the prevalence of body modifications in the form of tattoos and piercings among students of pharmacy at the Medical University of Lublin and their knowledge about the possible complications of such interventions. The study was conducted using a validated questionnaire. The study with the participation of first-year pharmacy students was conducted in 2017, and with the participation of sixth-year pharmacy students in 2022. Participation in the study was voluntary and anonymous. The respondents approved the modification in the form of piercings in the ears to the greatest extent, and invasive body modifications to the least extent. The percentage of people having body modifications has not changed significantly over time, but their awareness of the possible complications of such procedures has increased. Piercings and tattoos, in the opinion of pharmacy students, are not stigmatizing. The knowledge of future pharmacists about the possible complications of piercing and tattooing increases with the duration of their studies.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Psychologiczne aspekty tatuowania się
Psychological aspects of getting tattooed
Autorzy:: Nowak, Robert
Tematy:: body modification
tattoo
motivation
personality
identity; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2128387.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Tatuaż praktykowany był niemal w każdej zbiorowości ludzkiej i często jego funkcje oraz stojące za nimi motywacje znacznie się różniły. Po długim okresie negatywnej stygmatyzacji poddawanie się praktykom tatuowania stało się w ostatniej dekadzie modne. Celem tego artykułu jest zebranie dostępnych wyników badań nad fenomenem tatuażu, przybliżenie motywacyjnych aspektów podejmowania tych praktyk związków relacji między tatuowaniem a samookaleczeniem, a także zaprezentowanie badań nad cechami osób poddających się tym zabiegom oraz związkom tatuowania z tożsamością. Oddzielnie potraktowany został temat roli, jaką tatuaż odgrywa w indywidualnych projektach tożsamościowych, oraz wpływ tatuażu na poczucie przynależności grupowej. Ponadto została podjęta próba postawienia nowych pytań badawczych.
Tattooing was practiced in almost every human community. Very often, its functions and the motivations behind it varied significantly. After a long period of negative stigmatization, getting tattooed has become fashionable in the last decade. The purpose of this article is to collect the available results of studies on the phenomenon of tattooing. After a brief introduction, subsequent paragraphs deal with the motivational determinants of undertaking such practices and the relationship between tattooing and self-mutilation. This paper also reports studies focused on the personality traits of people who get tattooed as well as on the relationship between tattooing and identity. A separately discussed issue is the role of tattoos in individual identity projects as well as the impact tattoos have on the sense of group identity. In addition, attempts were made to raise new research questions.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: MOTIVATIONAL BODYBUILDING VIDEOS AS A COMPONENT OF DISCOURSE INFLUENCING PERCEPTIONS OF MASCULINITIES
Autorzy:: MADEJ, KACPER
Tematy:: Masculinity
Bodybuilding
Body project
Body modification
Male body
Bodily control; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1036064.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The cult of a slim and beautiful body is no longer characteristic only for women. The male body is becoming more frequently subjected to the pressure of modelling. The use of different regimes increasingly intends to fulfil the requirements of attractiveness and physical perfection, also among men and boys. The discourse of disciplining the male body and its expectations also influence socially acceptable ways of performing gender. Employing a qualitative analysis of bodybuilding motivational films’ content, the author points out the key elements of the body project image in such materials. The possibility of identifying bodybuilders with experts in body modification, resulting from the specificity of the discipline, allows one to believe that the regimes and training tools presented by them can influence the perception of the body modelling process by men. The author presents four elements used to develop an image of the male body project – (1) conditions necessary for the project, (2) tools used in the project, (3) ways of controlling and evaluating the project, (4) side effects of the project. Based on them demonstrates how motivational bodybuilding films can affect changing ways of performing masculinity.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: The social perspective of Tattooing and Piercing among Tamil speaking communities in Kotahena
Autorzy:: Rewathy, K.
Linojah, S.
Tematy:: Body modification
Deviant Behavior
Piercing
Social perspective
Tattooing; Pokaż więcej
Wydawca:: Przedsiębiorstwo Wydawnictw Naukowych Darwin / Scientific Publishing House DARWIN
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1076341.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The study focus on the analysis of the developing deviant culture of Tattooing and Piercing. Most of the people in the modern world involve in tattooing and piercing as considering it as a fashion. But in Asian countries social historical context of being tattooed is different. Especially in Tamil tradition tattooing and piercing has its limitation bound to rituals. Identifying the social perspective of this behavior is essential for the future generation. Qualitative and quantitative methods have been used to analyzed the present situation of the social acceptance and perception of tattoos and piercing. Data collected through primary and secondary data collection methods. Questionnaire survey done among hundred elderly people from the study area. Structured and unstructured interviews done with both tattooed and non-tattooed persons and respondents. According to the social recognition of the phenomenon, the society restrict the tattoo acceptance as fashion. The piercing and tattooing considered to be a undesirable activity of culture. Though earlier the piercing culture was accepted for the Hindu rituals, they were only limited with ears and nose piercing. Tamils consider the fashionable youth behavior of tattooing and piercing as social deviant activity when it has gone beyond the border of rituals and norms. The study provide insight into topic for further research to social perspective affecting tattoo acceptance and the role of fashion. This study limited to a small part of an urban area and a group of Tamil people. Thus, the results cannot be generalized to a vast area.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Inicjacja dziewcząt Lomwe. Wczoraj i dziś
Initiation of Lomwe Girls. Yesterday and Today
Autorzy:: Wierzbicka, Halszka
Tematy:: initiation
a rite of passage
body
body modification
Lomwe
Mozambique; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Katedra Języków i Kultur Afryki. Polskie Towarzystwo Afrykanistyczne
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/522804.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Based on ethnological fieldwork, the author presents a picture of the initiation and the Lomwe girls’ rite of passage. To describe the rite of passage as it is today, she puts it in a historical context. She indicates the causes of transformations and changes that have occurred in initiation rituals in the northern part of Mozambique. The author points out the place, time and structure of the ritual. Above all, however, she focuses on body modifications and their significance, which are inherent elements of the initiation of Lomwe girls.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: The problem of body in culture. Modifications of body as a tool of transgression.
Problem ciała w kulturze. Modyfikacje ciała jako narzędzie transgresji.
Autorzy:: Bubak, Maria
Opis:: The subject of the thesis is the problem of body in culture. Changes that took place in a post-modern culture, which is mass and comercial, has had a considerable influence on how body is perceived and on the relationship of body with its identity. Body has become a tool determining not only how a man is perceived by others but also how a man is perceived by himself. Post-modernism wants body to be attractive, permanently young, without any signs of time going by, controlled culturally and socially all the time. The aim of body modelling is to show an appropriate idea of femininity and masculinity. An attempt to satisfy the need to enter the canon of beauty brings about modifications going beyond physical exercises or make-up. People undergo plastic surgeries changing radically their biological imperfections. On the other hand we observe an increasing popularity of surgical operations which are transgressions in character and are connected with seeking individualism. The idea of transgression is connected with shaping of identity; on an idividual level the idea of transgression means going intentionally beyond what a man is, what a man has, it means broadening his territory, creating him according to his own design. Transgression is a result of aiming at supporting and increasing one's value and importance. Tattoos, hypodermic implants, piercing, body art are gaining an incresing social approval. Such methods were known in primitive cultures, but they had a totally different function in the past than they have today. Thus, what is the difference between post-modern body transgression and transgressions pretending to be identical which were functioning in primitive societies and which are still functioning? The aim of the thesis is to show the main function of body modification and to present body transgression in old cultures and post-modern culture.The thesis consists of three parts. The first chapter includes considerations of self-creation of identity in post-modernism. The second chapter deals with the problem of body as the object of modification, including body as a place to record meanings, a role of body modifications in old cultures and body modifications in contemporary culture. The third chapter shows such tools of body transgression as tatoo, piercing and body art.
Tematem niniejszej pracy jest problematyka ciała w kulturze. Zmiany jakie zaszły w kulturze ponowoczesnej, która charakteryzuje się masowością i komercją, wywarły również duży wpływ na postrzeganie ciała i jego związki z tożsamością. Ciało stało się narzędziem determinującym nie tylko to, jak człowiek postrzegany jest przez innych, ale także to, jak sam postrzega siebie. Ponowoczesność pragnie ciała atrakcyjnego, wiecznie młodego, bez oznak upływającego czasu, stale kontrolowanego kulturowo i społecznie. Modelowanie ciała ma odzwierciedlać odpowiednią koncepcję kobiecości i męskości. Próba zaspokojenia potrzeby wpisania się w kanon piękna niesie ze sobą coraz częściej modyfikacje wykraczające poza ćwiczenia fizyczne czy makijaż. Ludzkość oddaje się operacjom plastycznym zmieniając niedoskonałości biologiczne w radykalny sposób. Z drugiej strony obserwujemy wzrost popularności zabiegów, które mają charakter transgresji, związanych z poszukiwaniem indywidualizmu. W kształtowanie tożsamości wpisuje się pojęcie transgresji, która na poziomie jednostkowym jest intencjonalnym wychodzeniem poza to, czym człowiek jest i co posiada, rozszerzeniem własnego terytorium, tworzeniem siebie według swojego własnego projektu. Działania transgresyjne są efektem dążenia do potwierdzenia i powiększenia swojej wartości lub ważności. Tatuaże, podskórne implanty, piercing, body art zyskują coraz większą aprobatę społeczną. Metody te znane były od wieków w kulturach pierwotnych, jednak co ciekawe, pełniły zupełnie inne funkcje niż pełnią obecnie. Czym więc różnią się transgresje ciała w kulturze ponowoczesnej od tych pozornie identycznych, jakie funkcjonowały i nadal funkcjonują w społeczeństwach pierwotnych? Celem pracy jest wskazanie zasadniczych funkcji modyfikacji ciała oraz przedstawienie transgresji ciała w kulturach dawnych i kulturze ponowoczesnej.Praca złożona jest z trzech części. W pierwszym rozdziale znalazły się rozważania na temat autokreacji tożsamości w ponowoczesności. W drugim rozdziale zamieszczone zostały zagadnienia dotyczące ciała jako przedmiotu modyfikacji, w tym ciała jako miejsca wypisywania znaczeń, rolę modyfikacji ciała w dawnych kulturach oraz modyfikacje ciała w kulturze współczesnej. Rozdział trzeci opisuje narzędzia transgresji ciała jak tatuaż, piercing i body art.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Body modification as the search of ones identity in 21st century
Modyfikacja ciała jako poszukiwanie tożsamości w XXI wieku
Autorzy:: Janczukowicz, Joanna
Opis:: Niniejsza praca przedstawia zjawisko modyfikacji ciała jako sposób budowania tożsamości w XXI wieku. Część teoretyczna składa się z trzech rozdziałów. W pierwszym zostają przybliżone zagadnienia związane z kondycją współczesnego społeczeństwa, postępującymi procesami indywidualizmu oraz tożsamością jednostki. W drugim poruszona zostaje problematyka ciała i cielesności w nauce i kulturze. Rozdział trzeci stanowi charakterystykę zjawiska modyfikowania ciała.Część badawcza składa się z rozdziału metodologicznego, dwóch rozdziałów zawierających analizę przeprowadzonych badań oraz rozdziału podsumowującego, prezentującego wnioski z badań. Badania te, przeprowadzane wśród osób zmodyfikowanych oraz osób niezmodyfikowanych, miały na celu sprawdzić, jacy ludzie decydują się na modyfikowanie ciała, w jakim stopniu różnią się oni od osób nie dokonujących modyfikacji, a także jak modyfikowanie ciała wpływa na ich tożsamość indywidualną.
The following dissertation describes the phenomenon of body modification as a way of creating an individual identity in 21st century. The first chapter brings up such problems as a mental condition of contemporary society, progressing individualization process and individual human identity. The second chapter deals with issues of the human body as seen from a scientific and cultural point of view. The last chapter characterizes body modification as a phenomenon in itself. The second part contains a methodology chapter and two chapters in which the study is analyse. The third chapter presents conclusions drawn from the study. The research involved two groups of people: those who modify their bodies and those who don`t. The main questions of the study were: what kind of people modify their own bodies? Are there any differences between people who decide to modify their bodies and those who doesn’t? In what way body modification influence the individual identity of modified people?
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Perspektywa oceniania a spostrzegana atrakcyjność twarzy upiększanych cyfrowo: różnice międzypłciowe
The perspective of judgements and the perception of facial attractiveness modification: gender differences
Autorzy:: Gawron, Dagmara
Tematy:: atrakcyjność twarzy
preferencje estetyczne
modyfikacja wyglądu
różnice międzypłciowe
faces
attractiveness judgment
body modification
gender; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1387898.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Celem badania przedstawionego w artykule było odpowiedzenie na pytanie, czy świadomość upiększenia ocenianych twarzy oraz płeć mają znaczenie dla oceny atrakcyjności własnej oraz innych osób. Artykuł przedstawia różnice w postrzeganiu atrakcyjności twarzy modyfikowanych cyfrowo, zależnych od perspektywy oceniania oraz płci zarówno osoby przedstawionej na zdjęciu, jak i oceniającego. W badaniu ustalano, jak perspektywa oceniania (aktor vs. obserwator) wpływa na postrzeganie atrakcyjności twarzy modyfikowanych cyfrowo zarówno w warunku świadomości użycia upiększającego retuszu zdjęć wykonanego w Photoshopie, jak i przy jej braku. Wyniki tego badania (N = 168) wskazały na ogólną tendencję osób badanych do preferowania zdjęć twarzy własnych i cudzych, które zostały poddane wielokrotnym modyfikacjom. Jedynie mężczyźni w warunku świadomości wprowadzonych zmian w wyglądzie preferują zdjęcia własnej twarzy bliskie realności.
The article concerns the differences in the perception of facial attractiveness modification depending on the perspective of judgements and gender. In the experiment (N = 168), participants chose which of the 9 beautified photos was the most attractive. Then an observer repeated this same procedure for this participant. In this study, there were two conditions. Some people knew about the use of Photoshop and others did not know. The results indicated an overall tendency to select the photo with multiple modifications. Only the men who were aware preferred photos of their face that were closer to reality
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Jak wygląda Chinka? Kostiumologiczne konstrukcje „chińskości”
How does a Chinese woman look? Sartorial constructions of “chineseness”
Autorzy:: Wasilewska, Joanna
Tematy:: Chiny
moda
modyfikacja ciała
kobiecość
wzorce urody
tradycja wynaleziona
China
fashion
body modification
femininity
beauty standards
tradition invented; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2142129.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Artykuł analizuje popularne na Zachodzie wyobrażenia o Chinach, których istotnym elementem jest ubiór i inne praktyki związane z modyfikacją wyglądu zewnętrznego kobiet. Trzy omawiane przykłady takich wyobrażeń – konstrukcji „chińskości” i „kobiecości” – osadzone są w różnych momentach historycznych, od drugiej połowy XIX wieku po dzień dzisiejszy. Zwyczaj krępowania stóp przez Chinki traktowany był przez cudzoziemców – początkowo wyłącznie mężczyzn, mających niewielkie możliwości kontaktu z kobietami chińskimi – jako jedna z miejscowych osobliwości. W szczycie epoki kolonialnej, na przełomie XIX i XX wieku, stał się dowodem na barbarzyństwo i zacofanie chylącego się ku upadkowi cesarstwa; znaczącą rolę w kształtowaniu takiego przekazu odegrały coraz liczniejsze podróżniczki i aktywistki europejskie i amerykańskie. Anonimowa chińska kobieta, prezentowana zachodniej publiczności poprzez zachodnie publikacje, była w nim ofiarą osobliwej praktyki kulturowej, a jednocześnie – co ciekawe – istotą pozbawioną seksualnej atrakcyjności dla nie-chińskiego mężczyzny. Haftowany pantofelek skrywający okaleczoną stopę stanowił wizualny znak takiego statusu. Suknia qipao wywoływała szereg odmiennych skojarzeń. Odwoływały się one początkowo do retoryki emancypacyjnej, poprzez związki z ubiorem męskim i etosem pierwszych Chinek podejmujących niedostępną dla nich przez wieki edukację. Następnie – do kosmopolitycznej i nowoczesnej elegancji oraz stylu życia, których ostoją był w pierwszej połowie XX wieku Szanghaj, a jednocześnie do wartości republikańskich i narodowych. Wizerunek kobiety w qipao zarówno w Chinach jak i poza nimi był kojarzony z modernizacją, ta zaś z kolei – z westernizacją. Hybrydowy fason tego stroju i związany z nim odcień erotyzmu, tym razem „zrozumiałego” dla cudzoziemców tak samo jak dla Chińczyków, doskonale się w tak pojmowaną modernizację wpisywał. Po kryzysie popularności qipao powróciło triumfalnie w końcu XX wieku, tym razem jednak jako nostalgiczny symbol tradycji i chińskiej tożsamości. Hanfu to ruch swoiście pojmowanej rekonstrukcji, istniejący w Chinach kontynentalnych od około dwudziestu lat, motywowany zarówno nacjonalistycznymi resentymentami jak i estetycznymi fascynacjami. Odwołuje się do czasów „prawdziwie chińskich” dynastii, widzianych jednak przez pryzmat współczesnej popkultury, a zwłaszcza kostiumowych filmów i seriali, często z elementami fantastyki. Udział w ruchu, w którym przeważają młode kobiety, jest obficie dokumentowany wizualnie. Wytwarzane i rozpowszechniane tą drogą obrazy krążą w ogromnych liczbach w chińskim internecie, ale coraz szerzej przenikają też do sieci globalnej. Kreują wizerunek Chinki jako idealnej piękności, delikatnej i zwiewnej, zafascynowanej przeszłością, a zarazem świadomej współczesnych wzorców urody i pilnie za nimi podążającej. Równie stereotypowy jak poprzednie, wizerunek ten wytwarzany jest w zdecydowanej większości w Chinach i przez same Chinki. W pewnym wymiarze odzyskują one w ten sposób kontrolę nad swoim obrazem, jednak wpisuje się on teraz w restrykcyjny i dyscyplinujący system ról społecznych własnego kręgu kulturowego.
The article analyzes the ideas about China popular in the West, an important element of which is clothing and other practices related to the modification of the external appearance of women. The three discussed examples of such ideas – the construction of “Chineseness” and “femininity” – are set in various historical moments, from the second half of the 19th century to the present day. The practice of foot restraints by Chinese women was treated by foreigners – initially only men who had little contact with Chinese women – as one of the local peculiarities. At the height of the colonial era, at the turn of the 19th and 20th centuries, it became evidence of the barbarism and backwardness of the decaying empire; a significant role in shaping such a message was played by more and more European and American travelers and activists. The anonymous Chinese woman, presented to Western audiences through Western publications, was a victim of a peculiar cultural practice, and at the same time – interestingly – a creature devoid of sexual attraction to a non-Chinese man. An embroidered slipper concealing a mutilated foot was a visual sign of this status. The qipao dress evoked a number of different associations. Initially, they referred to the emancipatory rhetoric, through ties with men’s clothing and the ethos of the first Chinese women who undertook education unavailable to them for centuries. Then – to the cosmopolitan and modern elegance and lifestyle of which Shanghai was the mainstay in the first half of the 20th century, and at the same time to republican and national values. The image of a woman in qipao, both in China and elsewhere, was associated with modernization, which in turn – with westernization. The hybrid cut of this outfit and the associated shade of eroticism, this time “understandable” for foreigners as well as for the Chinese, fit perfectly into such a concept of modernization. After the crisis of popularity, qipao triumphantly returned at the end of the 20th century, but this time as a nostalgic symbol of Chinese tradition and identity. Hanfu is a movement of a peculiarly understood reconstruction, existing in mainland China for about twenty years, motivated by both nationalistic resentments and aesthetic fascinations. It refers to the times of “truly Chinese” dynasties, but seen through the prism of contemporary pop culture, especially period movies and series, often containing elements of fantasy. Participation in this movement dominated by young women is abundantly visually documented. The images produced and disseminated in this way circulate in enormous numbers on the Chinese Internet, but they are also increasingly penetrating the global network. They create the image of a Chinese woman as a perfect beauty, delicate and airy, fascinated by the past, and at the same time aware of contemporary beauty patterns and closely following them. As stereotypical as the previous ones, this image is produced mostly in China and by Chinese women themselves. To some extent, they regain control over their image, but now it fits into the restrictive and disciplining system of social roles in their own culture.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Decoration and modification of the body: Far Eastern roots of modern primitivism movement.
Dekoracje i modyfikacje ciała: dalekowschodnie korzenie nowoczesnego prymitywizmu.
Autorzy:: Nowak, Beata
Opis:: Body modifications have been practiced from ancient times. Transformation techniques variate from temporary forms like painting, haircutting and cosmetic procedures, into more permanent ones, including tattooing, branding, scarification, implants and suspension. People transformed their physique mostly in connection with aesthetics, culture and religious beliefs of given tribe or nation. Their aim was to come closer to subjective ideal of beauty, by fulfilling social standards, or discover their own identity and connect with higher entity, by undergoing so called rites of passage. In postmodern reality, there are people who seek inspiration for their transformations in indigenous tribe’s rituals. Defying values of culture obsessed by body ideal, Modern Primitives cut off from modern society, to seek for their lost identity in so called primitive cultures. Is their transcendental search accurate, or is it only desire to fulfil their masochistic fantasies?
Modyfikacje ciała były praktykowane od czasów starożytnych. Techniki transformacji różnicują się od nietrwałych form takich jak malowanie, ścinanie włosów i zabiegi kosmetyczne, do bardziej permanentnych, do których zaliczyć można tatuowanie, znakowanie, skaryfikację, implanty oraz podwieszanie. Ludzie modyfikowali swoją fizyczność głównie w związku z estetyką, kulturą i wierzeniami religijnymi danego plemienia lub narodu. Ich celem było zbliżenie się do odpowiadającego standardom społecznym subiektywnego ideału piękna, a także odkrycie własnej tożsamości i połączenie z wyższym bytem dzięki tzw. rytuałom przejścia. W rzeczywistości ponowoczesnej pojawiają się ludzie, poszukujący inspiracji do swoich przekształceń w rytuałach rdzennych plemion. Podważając wartości kultury skupionej na ideałach cielesności, Nowocześni Prymitywiści, odcinają się od współczesnego społeczeństwa, aby odnaleźć zagubioną tożsamość w tzw. kulturach prymitywnych. Czy ich transcendentalne poszukiwania są uzasadnione, czy też dążą jedynie do zaspokojenia swoich masochistycznych fantazji?
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "body modification" wg kryterium: Temat