Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "carnivalization" wg kryterium: Temat


Tytuł:
„Balladyna”, czyli o próbie karnawalizacji literatury romantycznej
The Carnivalization of Romantic Literature in “Balladyna”
Autorzy:
Kurska, Anna
Tematy:
Słowacki
drama
carnivalization
Ariostan irony
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/967310.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
The article presents Juliusz Słowacki’s attempts to free “Balladyna” from the pathos of the patriotic form. The poet achieves this by exploiting and confronting diverse strategies: Shakespearean and Ariostan irony as well as the carnivalization poetics. Not only do they allow Słowacki to expand his artistic freedom, but the drama also breaks free of the cultural shackles of pathos and solemnity. Moreover, these strategies make the drama more appealing owing to laughter which violates the ‘sacred’ status of a Romantic work. In “Balladyna”, Słowacki offers a carnivalistic formula of ‘play-literature’, challenging the stereotypical notions and expectations of the readership and striving to revolutionize native art. By means of irony and laughter, the poet distances himself from the ideas of Polish Romanticism, creating a new model of a literary work that aesthetically goes beyond the 19th century.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Карнавальний топос маски у романах Вiтольда Гомбровича Фердидурке та Гео Шкурупiя Дверi в день
Carnival topos masc in the novels of Witold Gombrowich Ferdydurke and Geo Shkurupia Doors in the day
Autorzy:
Журба, Світлана
Tematy:
carnivalization
mask
irony
grotesque
existential hero
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/481279.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
The article is devoted to the study of the features of the mask topos in the novels of Witold Gombrowich Ferdydurke and Geo Shkurupia Doors in the day. On the basis of the basic concepts of carnivalization of Mikhail Bakhtin, features of the functioning of the mask image are considered, which is one of the means of expressing new forms of communication with the recipient and the metaphorical language. The mask in the experimental / avant-garde works determines the individual characters of the characters, contributes to the irony of the grotesque. The mask-stereotype in the novel by Witold Gombrowich is the bearer of a certain set of values of the hero, Geo Shkurupii through the mask of the death of the hero demonstrates the existential choice of the hero.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Najnowsza historia Krakowa w ludycznych widowiskach miejskich
The latest history of Cracow in local ludic performances
Autorzy:
Kantor, Ryszard
Tematy:
fun
carnivalization
historical performance
historical awareness
Pokaż więcej
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/666914.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
One of the forms of popularising the knoweldge on the past is local historical performances. They are ludic in character, but also perform didactic functions with regard to a younger and older generation. They transmit patriotic information in an attractive form, and influence the process of shaping a historical awareness of Poles. The historical performances presented in the article show the history of Cracow. They are very popular among the inhabitants, though, arouse some concern, too. They are an example of the trivialization of scientific knowledge that is more and more often serving the role of fun. Its ludic, popcultural presentation has become a fairly unquestionably used canon of pedagogy these days. Historical performances seem to be yet another piece of evidence of the cumulation of the process of making modern culture more ludic.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Meme as an Example of Carnivalized Internet Communication
Mem jako przykład skarnawalizowanej komunikacji internetowej
Autorzy:
Górka, Marek
Tematy:
political communicatio
carnival
carnivalization of politics
"memes" satire
parody
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Ośrodek Analiz Politologicznych
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/522967.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
A “meme" is a picture with a short caption which is a caricature illustration of current political, sports, and cultural events. “Memes" usually depict common, current situations which are retold in the carnival fashion, giving them a new context. “Memes" have become a tool for presenting all kinds of normal as well as unfortunate political events. They have become mocking comments which not only provoke but also induce laughter. Communication carnivalization relies mainly on creating parodies of events sanctioned by the Lukashenko regime. Cyberspace carnival shows how the Internet shapes the way the society perceives the political reality. It also initiates art that mocks and destabilises the regime.
„Mem” to nic innego jak zdjęcie ze słownym komentarzem będącym karykaturalną ilustracją bieżących wydarzeń politycznych, sportowych, kulturalnych. Tematem ironicznych żartów są zazwyczaj znane, powszechnie obecne historie opowiedziane ponownie w konwencji karnawału, w ten sposób zyskujące nowy kontekst. Karnawalizacja komunikacji polega przede wszystkim na parodiowaniu oficjalnych i sankcjonowanych przez reżim wydarzeń. Cybernetyczne wcielenie karnawału pokazuje jak Internet może kształtować sposób myślenia społeczeństwa na temat rzeczywistości politycznej, a tym samym inicjować prześmiewczą i destabilizującą system twórczość.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doktor Panteusz w przemianach by Placyd Jankowski - stylization of genres, idea of work
Doktor Panteusz w przemianach Placyda Jankowskiego - stylizacja gatunkowa, idea utworu
Autorzy:
Sarnowska, Amelia
Opis:
I decided to write about stylization of genres and idea of work by Placyd Jankowski - ‘Doktor Panteusz w przemianach’ (1845). The first chapter presents the influence of three novel’s types on Jankowski’s work (philosophical tale, moral-psychological novel based on Sterne’s sentimentalism and metaphysical novel). In the second one I am looking for the ‘serio-comical’ elements of carnivalization in this book and presenting elements of antique species in Jankowski’s work (Socratic dialogues and Menippean satire). In the third chapter I try to consider whether ‘Doktor Panteusz’ can be read as a philosophical tale.
„Doktor Panteusz w przemianach” (1845) Placyda Jankowskiego stanowi pewien eksperyment powieściowy o charakterze synkretycznym. W dziele tym można wyróżnić trzy główne zabiegi stylizacyjne, z których każdy początkowo zdaje się wyznaczać osobną ścieżkę interpretacyjną dla utworu. Owe wątki wyrastają z zastosowania przez autora kilku stylizacji gatunkowych - powiastki filozoficznej, powieści psychologiczno-moralnej osadzonej w sentymentalizmie sterne'owskim i powieści metafizycznej. Pomimo wewnętrznego zróżnicowania, czerpania przez autora z rozmaitych tradycji powieściowych - utwór ten, dzięki wymowie, tworzy w ostatecznym obrachunku całość poddającą się jednoznacznej interpretacji.Po zbadaniu kwestii stylizacji gatunkowych w pierwszej części pracy, w rozdziale drugim podjęto próbę udzielenia odpowiedzi na pytanie, czy „Doktora Panteusza” - w którym można dostrzec pewne elementy zarówno dialogu sokratycznego jak i satyry menippejskiej - można zaliczyć w poczet literatury skarnawalizowanej.W ostatnim, trzecim rozdziale pracy, postanowiono zbadać, na ile „Doktor Panteusz”, stanowiący osobliwą próbę prywatnej literackiej rozprawy Jankowskiego z poglądami filozofii panteistycznej w wykonaniu Bronisława Trentowskiego, może być w związku z polemicznym charakterem odczytywany jako powiastka filozoficzna.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Inne
Tytuł:
Pamiętnik Literacki Z. 1 (2009)
Zabawy ludowych wesołków – w świetle wybranych zjawisk polskiej komedii plebejskiej XVI i XVII wieku
Autorzy:
Pirecki, Piotr
Wydawca:
Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk
Powiązania:
18. P. Pirecki, Wokół terminu "komedia plebejska". "Literaturoznawstwo" 2007, nr 1, s. 14-29.
14. K. Mrowcewicz, Trivium poetów polskich epoki baroku: klasycyzm - manieryzm - barok. Studia nad poezją XVII stulecia. Warszawa 2005, s. 228-234.
12. S. Grzeszczuk, Błazeńskie zwierciadło. Rzecz o humorystyce sowizdrzalskiej XVI i XVII wieku. Kraków 1970.
24. M. Wichowa, Idea pogardy świata i nędzy człowieka w literaturze polskiego baroku. W zb.: Literatura polskiego baroku w kręgu idei. Red. A. Nowicka-Jeżowa [i in.]. Lublin 1995, s. 249-254.
17. P. Pirecki, Rybałt w drodze. "Napis" 2005, s. 21-27.
8. H. Dziechcińska, Literatura a zabawa. Warszawa 1981.
20. A. Skubaczewska-Pniewska, Teoretycznoliterackie i światopoglądowe "sąsiedztwa" teorii karnawalizacji literatury. W zb.: Teoria karnawalizacji. Konteksty i interpretacje. Red. A. Stoff, A. Skubaczewska-Pniewska. Toruń 2000, s. 47-68.
26. M. Wirzbięta, Gospodarstwo dla młodych a nowotnych gospodarzów. Oprac. J. Sokolski. Wrocław 1989.
3. M. Bielski, Komedyja Justyna i Konstancyjej. Oprac. J. Starnawski. Kraków 2001.
25. M. Wichowa, "Pisarstwo Jana Ostroroga (1565-1622)". Łódź 1998.
6. J. Domański, Uwagi o średniowiecznej i renesansowej "pogardzie świata" i "nędzy człowieka" (Lotariusz - Poggio Bracciolini - Erazm z Rotterdamu). "Odrodzenie i Reformacja w Polsce" t. 36 (1992), s. 5-52.
16. P. Pirecki, Polska komedia plebejska XVI i XVII wieku. Zarys monograficzny. Praca habilitacyjna, Łódź 2008.
15. J. Pelc, Barok - epoka przeciwieństw. Warszawa 1993.
23. Teatr polskiego renesansu. Antologia. Oprac. J. Lewański. Warszawa 1988.
2. J. Białostocki, "Vanitas". Z dziejów obrazowania idei "marności" i "przemijania" w poezji i sztuce. W tegoż: Teoria i twórczość. O tradycji i inwencji w teorii sztuki i ikonografii. Poznań 1961.
19. Polska komedia rybałtowska. Oprac. K. Badecki. Lwów 1931.
10. K. Estreicher, Historia sztuki w zarysie. Warszawa 1988.
11. B. Geremek, Świat "opery żebraczej". Warszawa 1989.
13. D. Künstler-Langner, Idea vanitas, jej tradycje i toposy w poezji polskiego baroku. Toruń 1993.
22. J. Tazbir, Rzeczpospolita Babińska w legendzie literackiej. "Przegląd Humanistyczny" 1972, z. 3, s. 1-19.
9. Erazm z Rotterdamu, Ciceronianus, sive de optimo genere dicendi. Przeł. M. Cytowska. W zb.: Źródła wiedzy teoretycznoliterackiej w dawnej Polsce. Średniowiecze - renesans - barok. Oprac. M. Cytowska, T. Michałowska. Warszawa 1999.
1. M. Bachtin, Twórczość Franciszka Rabelais'o a kultura ludowa średniowiecza i renesansu. Tłum. A. A. Goreniowie. Warszawa 1975.
4. P. Buchwald-Pelcowa, Francuskie i niemieckie echa staropolskiego Babina. W zb.: Literatura staropolska i jej związki europejskie. Red. J. Pelc. Wrocław 1973, s.293-308.
5. J. S. Bystroń, Dzieje obyczajów w dawnej Polsce. Wiek XVI-XVIII. Wyd. 2. T. 2. Warszawa 1960.
27. A. Vincenz, wstęp w zb.: Helikon sarmacki. Wątki i tematy polskiej poezji barokowej. Wybór tekstów i komentarze ... Oprac. tekstów i bibliografii M. Malicki. Wrocław 1989, s. III-CX.
21. A. Skubaczewska-Pniewska, Teoria karnawalizacji literatury Michaiła Bachtina. W zb.: Teoria karnawalizacji. Konteksty i interpretacje. Red. A. Stoff, A. Skubaczewska-Pniewska. Toruń 2000, s. 11-31.
7. Dramaty staropolskie. Oprac. J. Lewański. T. 3-4. Warszawa 1961.
Opis:
Abstract eng.
Zadanie finansowane przez Ministerstwo Nauki i Szkolnictwa Wyższego w ramach programu Działalność upowszechniająca naukę 2016-2018: "Pamiętnik Literacki" – zwiększenie potencjału naukowego, poziomu umiędzynarodowienia i stopnia oddziaływania pisma przez efektywne upowszechnianie w Internecie
Streszcz. ang.
Dostawca treści:
RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych
Książka
Tytuł:
Netflix generation : the carnivalized rage of young Poles and its media (re)presentations
Pokolenie Netflixa : skarnawalizowany gniew młodych Polaków i jego medialne (re)prezentacje
Autorzy:
Doległo, Sławomir
Wydawca:
Instytut Dziennikarstwa, Mediów i Komunikacji Społecznej Uniwersytetu Jagiellońskiego
Polskie Towarzystwo Komunikacji Społecznej
Opis:
Polish media discourse in the fall of 2020 was dominated by anti-government demonstrations due to the tightening of abortion rules. Their participants claimed not only the right to decide about one’s body, but also respect for the rule of law. During the protests young Poles revealed themselves as efficient recipients of pop culture codes and competent users of communication tools. By creating amateur banners and sharing Internet memes, they showed to be united by a specific cultural code, based on global patterns of the entertainment industry. Using smart and polemical intertextual connotations, they exhibited wide reference range and proved to be active, creative and contradictious co-creators of media content. By deconstructing elements of Polish national imaginary, they chal lenged the effectiveness of ideological narratives and the patriotism models favored by conservative politicians. The study is an attempt to embed selected (re)presentations of the young Poles’ rage on the interpretative canvas typical for contemporary media studies.
Jesienią 2020 roku polski dyskurs medialny został zdominowany przez temat antyrządowych demonstracji wywołanych zaostrzeniem prawa aborcyjnego. Ich uczestnicy, w głównej mierze przedstawiciele młodego pokolenia, domagali się nie tylko prawa do decydowania o swoim ciele, ale także poszanowania zasad praworządności. W czasie protestów młodzi Polacy objawili się jako biegli odbiorcy kodów kultury popularnej i kompetentni użytkownicy narzędzi komunikowania się. Tworząc amatorskie transparenty będące oprawą demonstracji i udostępniając internetowe memy, wykazali, że spaja ich specyficzny kod kulturowy, oparty na globalnych wzorcach przemysłu rozrywkowego. Stosując błyskotliwe i polemiczne nawiązania intertekstualne, pokazali, że posiadają bogate zasoby referencjalne, a także są aktywnymi, twórczymi i przekornymi współtwórcami mediów. Dekonstruując elementy polskiego imaginarium narodowego, zakwestionowali skuteczność ideologicznych narracji i wzorców patriotyzmu faworyzowanych przez konserwatywnych polityków. Opracowanie stanowi próbę ujęcia wybranych (re)prezentacji gniewu młodych Polaków w ramy interpretacyjne będące inspiracją i podstawą dla współczesnych studiów medioznawczych.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Artykuł
Tytuł:
Carnival vs. Lent : the carnivalization of the family image in Gabriel García Márquez’s "Death and funeral of Mamma Grande" and "One hundred years of solitude"
Walka Karnawału z Postem : karnawalizacja obrazu rodziny w "Śmierci i pogrzebie Mamy Grande" i "Stu latach samotności" Gabriela Garcíi Márqueza
Autorzy:
Nawrocka, Ewa
Opis:
Artykuł przedstawia socjokrytyczną analizę obrazu rodziny w dwóch utworach Gabriela Garcíi Márqueza: w opowiadaniu "Śmierć i pogrzeb Mamy Grande" i w powieści "Sto lat samotności". W literackim kosmosie Macondo społeczna mikrostruktura, jaką jest rodzina, stanowi centrum, wokół którego budowany jest dyskursywny obraz świata.Szczególne znaczenie zyskuje w tej perspektywie strategia karnawalizacji, która pozwala na subwersywne przedstawienie sieci dominujących projektów ideologicznych i schematów aksjologicznych obecnych w realiach kolumbijskich, czy szerzej rzecz ujmując – latynoamerykańskich. W kreacji rodzinnych portretów widoczne jest „karnawałowe światoodczucie”, mające swe źródło w ludowej kulturze śmiechu. Parodia, realizm groteskowy i śmiech karnawałowy są narzędziami krytyki dogmatycznego i hierarchicznego porządku elit władzy, a także języka kultury oficjalnej.
This article presents a socio-critical analysis of the family image in two works by Gabriel García Márquez: the short story "Death and funeral of Mamma Grande" and the novel "One hundred years of solitude". In the literary cosmos of Macondo, the social microstructure that is the family is at the center around which a discursive image of the world is constructed. In this perspective, the strategy of carnivalization becomes particularly important, allowing for a subversive portrayal of the dominant ideological projects and axiological patterns present in Colombian realities, and more broadly speaking, Latin American ones. The creation of family portraits reveals a “carnivalesque worldview” rooted in popular laughter culture. Parody, grotesque realism, and carnival laughter are tools for criticizing dogmatic and hierarchical orders of power and official culture language.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Artykuł
Tytuł:
Karnawalizacja grozy w folklorze dziecięcym
Autorzy:
Slany, Katarzyna
Tematy:
folklor dziecięcy, karnawalizacja
groteska
groza
Bogeyman
children’s folklore, carnival, carnivalization, grotesque, fear, Bogeyman
Pokaż więcej
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/694809.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Artykuł zatytułowany "Karnawalizacja grozy w folklorze dziecięcym" porusza temat kreacyjnego języka dzieci w wieku przedszkolnym i wczesnym wieku szkolnym, w którym jako dominanty kompozycyjne pojawiają się absurd, groteska, aluzyjność, turpizm, makabra, niestosowność, obscena, skatologiczny żart, infantylizacje, profanacje, hiperbole oraz ludyczne puenty. Szczegółowej analizie poddany zostaje folklor dziecięcy, czyli spontaniczna, wierszowana aktywność słowna dzieci towarzysząca zabawie. Tego rodzaju improwizowane mikroformy wierszowane wpisane są w kulturę dziecięcą i powstają w grupie rówieśniczej poza oficjalną  kulturą językową jako słowny akt buntu dzieci wobec narzucania im przez dorosłych języka sformalizowanego, instrumentalnego, ukierunkowanego na odwzorowanie rzeczywistości. Dzieci mają satysfakcję z łamania tabu językowych i wprowadzania w konsternację starszych od siebie. W wierszach tych obserwować można typowy dla struktury karnawału gest, jakim jest wzniesienie na piedestał najsłabszego w hierarchii społecznej – w zabawie – dziecka, które eksponuje poprzez język karnawałową wizję świata. Analiza obejmuje obecne w obiegu ustnym dzieci wiersze i krótkie formy prozatorskie obrazujące grozę skarnawalizowaną. Karnawałowe ujęcie grozy przez dzieci jest przejawem obalania monolityczności strachu, egzorcyzmowania lęku poprzez śmiech, neutralizowania go i nadawania „strachom” po bachtinowsku rozumianej „gęby”, innymi słowy budowania ludycznej i groteskowej wersji świata – na opak.
The article tackles the topic of creative language developed by children in the kindergarten- and early-primary-school-age. This language is marked by composition dominants of absurdity, grotesque, macabre, impropriety, obscenity, scatological humor, childishness, profanity, hyperboles, and ludic punch lines. The main subject of the analysis is children’s folklore, which is a spontaneous verbal rhymed activity and expression accompanying children’s play. This type of improvised poetic micro-forms is common for children’s culture and is engendered in peer-group environments. They thus occur outside of the official language culture and serve as a verbal form of rebellion, effectuated by children against the imposition of the adults’ language. The latter is conversely characterized by properness, formality, instrumental nature, and its aim to mirror reality. Children gain satisfaction from breaking language taboos and introducing consternation among their elders. In their verbal productions, one can observe a typically carnivalized gesture, which is the elevation of the weakest subject of the social hierarchy. In this sense, a child can instill a different and carnivalized version of the world through play. The analysis encompasses the rhymed and narrative short forms present in the verbal realm of children’s lives and depicting a carnivalized fear. Adopting a carnival lens for looking at children’s use of being afraid is a symptom of rejecting the monolithic nature of fear. Children appear to perform an exorcism on fear through laughter, try to neutralize it and ascribe the fears with that Bakhtin could see as building a ludic and grotesque version of a world upside-down. 
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Some Linguistic Phenomena in Belarusian Cities during the 2020 Mass Protests in Belarus
O kilku zjawiskach językowych w białoruskich miastach podczas protestów 2020 roku
Autorzy:
Mazurkiewicz-Sułkowska, Julia
Tematy:
protest discourse
carnivalization of protest
Belarusian language
trasianka
new toponymy
dyskurs protestowy
karnawalizacja protestu
język białoruski
nowa toponimia
Pokaż więcej
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/32388049.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Following the results of the rigged presidential election in Belarus in August 2020, mass protests broke out in the country. These events completely changed the life of the entire country for several months, mainly the life of the large-city inhabitants. One of the characteristics visible during the largest wave of protests were linguistic phenomena. These include, first of all, an increase of the prestige of the Belarusian language in cities, and a positive attitude to the regionalisms and the so-called trasianka as well the introduction of a new toponymy by the protesters. These are the issues that this article is devoted to.
Po ogłoszeniu wyników wyborów prezydenckich w sierpniu 2020 roku na Białorusi wybuchły masowe protesty, które na kilka miesięcy całkowicie zmieniły życie całego kraju, a przede wszystkim mieszkańców dużych miast. W trakcie trwania najbardziej aktywnej fali protestów można wyodrębnić kilka zjawisk o charakterze językowym. Należy do nich przede wszystkim zwiększenie prestiżu języka białoruskiego w miastach oraz pozytywne nacechowanie wśród mieszkańców miast regionalizmów i tzw. trasianki, a także wprowadzenie przez protestujących nowej toponimiki. Tym właśnie zagadnieniom jest poświęcony niniejszy artykuł.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies