Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "dissolution of monasteries" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Zanik obecności zakonników franciszkańskich w diecezji sandomierskiej po 1864 roku
The disappearance of the presence of Franciscan monks in the Sandomierz diocese after 1864
Autorzy:
Prejs, Roland
Tematy:
kasata klasztorów
diecezja sandomierska
bernardyni
franciszkanie
reformaci
dissolution of monasteries
Diocese of Sandomierz
Observantes (Bernardines)
Conventual Franciscans
Reformers Franciscans
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1602549.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Władze carskie dokonały w 1864 r. kasaty klasztorów w Królestwie Polskim. W diecezji sandomierskiej zostały skasowane klasztory: Bernardynów w Kazanowie, Opatowie i Radomiu, Franciszkanów konwentualnych w Smardzewicach i Zawichoście oraz Franciszkanów-Reformatów w Rytwianach, Sandomierzu i Solcu. Nie został skasowany klasztor Bernardynów w Paradyżu (Wielkiej Woli). W 1870 r. władze carskie przesiedliły Reformatów z klasztoru w Jędrzejowie (diecezja kielecka) do klasztoru w Wysokim Kole. Tak więc na terenie diecezji ostatecznie były dwa klasztory franciszkańskie zachowane od kasaty: Bernardynów w Paradyżu i Reformatów w Wysokim Kole. Liczba zakonników systematycznie się zmniejszała z powodu zgonów, zakazu przyjmowania nowicjuszy oraz przechodzenia niektórych zakonników do pracy duszpasterskiej w parafiach. To sprawiło, że klasztor w Wysokim Kole przestał istnieć z chwilą śmierci ostatniego zakonnika w 1891 r., a klasztor w Paradyżu został za-mknięty w 1893 r. W 1899 r. zmarli dwaj dawni bernardyni, którzy w tym czasie byli już se-kularyzowani i pracowali w duszpasterstwie parafialnym jako księża diecezji sandomierskiej. Na nich zakończyła się obecność dawnych zakonników, którzy zostali sekularyzowani. Przy kościołach klasztorów skasowanych w 1864 r. władze carskie zostawiały jednego lub dwóch zakonników dla odprawiania nabożeństw. Ostatni z takich zakonników zmarł w 1911 r. i z tą chwilą zakończyła się obecność zakonników franciszkańskich w diecezji sandomierskiej.
Tsarist authorities dissolved monasteries in the Kingdom of Poland in 1864. The monasteries of the Observantes (Bernardines) in Kazanów, Opatów and Radom, the Conventual Fran-ciscans in Smardzewice and Zawichost and the Reformers Franciscans in Rytwiany, Sandom-ierz and Solec were closed in the diocese of Sandomierz. The Observante (Bernardine) monastery in Paradyż (Wielka Wola) was not closed. In 1870, the tsarist authorities relocated the Reformers Franciscans from the monastery in Jędrzejów (Kielce diocese) to the monastery in Wysokie Koło. Thus, in the diocese there were ultimately two Franciscan monasteries preserved from dissolution: the Bernardines in Paradyż and the Reformers Franciscans in Wysokie Koło. The number of monks systematically decreased, mainly due to deaths, the ban on admitting novices and the transfer of some monks to pastoral work in parishes. This meant that the monastery in Wysokie Koło ceased to exit along with the death of the last monk in 1891, and the monastery in Paradyż was shut in 1893. In 1899, two former Bernardines died, who at that time were secularised and worked in the parish ministry as priests of the Sandomierz diocese. The presence of former religious who had been secularised ended there. At the churches of the monasteries closed in 1864, the tsarist authorities left one or two monks to celebrate the services. The last of such friars died in 1911, and that is when the presence of Franciscan friars in the diocese of Sandomierz ended.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wykaz zawartości jednostki archiwalnej "Die Bibliothek des Cistercienserklosters zu Priment (Biblioteka klasztoru cystersów w Przemęcie)"
List of Contents of an archival unit Library of the Cistersian monastery in Przemęt
Autorzy:
Seidel, Karol
Tematy:
Cystersi
kasata klasztorów
biblioteka
Rejencja w Poznaniu
Wielkopolska
Przemęt
Cistersians
dissolution of monasteries
library
Poznan Regency
Greater Poland
Pokaż więcej
Wydawca:
Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2172947.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
W 1833 r. władze pruskie wydały rozkaz gabinetowy zapowiadający likwidację wszystkich zgromadzeń klasztornych na terenie Wielkiego Księstwa Poznańskiego, czego pokłosiem była kasata opactwa cystersów w Przemęcie w 1836 r. W procesie przejęcia majątku zgromadzenia brała udział Rejencja w Poznaniu – organ administracji pruskiej. Jednostka archiwalna zawiera korespondencję rejencji z innymi organami administracji państwowej oraz instytucjami Kościoła katolickiego w Poznaniu w sprawie biblioteki cystersów przemęckich tuż przed i po kasacie.
In 1833 the Prussian authorities issued a cabinet order announcing the liquidation of all monastic congregations in the Grand Duchy of Poznan, which resul-ted in the dissolution of the Cistercian abbey in Przemęt in 1836. The archival unit contains correspondence of the Regency with other bodies of state administration and institutions of the Catholic Church in Poznan in the matter of the Cistercian library in Przemęt just before and after the suppression.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
From the Medieval Church to the English Reformation: John Wycliffe and King Henry VIII’s Dissolution of the Monasteries, 1536–1539
Od średniowiecznej krytyki kościoła do angielskiej reformacji. John Wycliffe a likwidacja klasztorów przez Henryka VIII w latach 1536–1539
Autorzy:
Chylińska, Bożenna
Tematy:
English Reformation
John Wycliffe
Church of England
King Henry VIII
Dissolution of the Monasteries
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571966.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Reformacja angielska poszła własną drogą; nie stosując się ściśle do zasad luteranizmu czy kalwinizmu zachowała wiele cech średniowiecznej tradycji katolickiej. Jednak jeszcze w średniowieczu pojawił się w Anglii charyzmatyczny kaznodzieja i uczony, John Wycliffe, stanowiąc poważne zagrożenie dla jedności kościoła. Można przyjąć, że jego ostra krytyka wad duchowieństwa, zwłaszcza upodobania do bogactwa, zradykalizowała na następne wieki angielski antyklerykalizm, co musiało wpłynąć na reformację Henryka VIII, która była jego osobistą, bardziej polityczną niż liturgiczną, rewolucją. W ten sposób, choć doktryna oraz wiara w Kościele w Anglii uległy jedynie niewielkim transformacjom, likwidacja klasztorów w latach 1536–1539, która przyniosła monarchii Tudorów ogromny majątek, stała się najbardziej rewolucyjną przemianą angielskiej reformacji.
The English Reformation did not closely follow the Lutheran or Calvinist doctrines, retaining much of the medieval Catholic tradition. However, still in the Middle Ages, a scholastic, charismatic preacher, John Wycliffe, posed a serious challenge to the unity of the Church in England. It can be claimed that his fierce criticism of the ecclesiastical vices, particularly the clergy’s excessive wealth, strongly radicalized anticlericalism in England in the coming ages. Therefore, inevitably, Wycliffe’s preaching must have influenced King Henry VIII’s own Reformation which was essentially a political, and to a much lesser degree liturgical, revolution. Accordingly, although the religious doctrine and worship changed very little in England, the dissolution of the monasteries in 1536–1539, which brought the Tudor dynasty enormous wealth, became the most important upheaval of the English Reformation.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Dissolution of the Monasteries and its Impact on Education in Tudor Times
Autorzy:
Smoluk, Marek
Tematy:
the reign of Henry VIII
Thomas Cromwell
the dissolution of the monasteries
Tudor education
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/648519.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
In 1536 the English Parliament under pressure from Henry VIII and the Lord Chancellor, Thomas Cromwell, gave its consent for the dissolution of the lesser monasteries and abbeys in the king’s realm, and three years later with the sanction of MPs some of the greater religious houses also suffered the same fate. The principal aim of this paper is to assess the importance of this political decision with a view to examining the progress being made in the field of education in England in the middle of the sixteenth century resultant upon this dissolution. The evaluation of the merits and demerits originating from the suppression of the English monasteries is made in terms of both primary and academic education. The answers to these key questions are preceded by a short analysis of the reputation monasteries and abbeys had acquired by that time. Also on a selective basis, some opinions have been presented here to provide an overall picture of the standing of the monks and nuns and their concomitant activities, as perceived through the eyes of English society; the eminent scholars and humanists in particular. Subsequently, before assessing the consequences resulting from the dissolution of the religious houses in England, some consideration is given to the reasoning and rationale which lay behind both Henry VIII and his Lord Chancellor’s political decisions.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spór Instytutu Księży Życia Wspólnego (bartolomitów) z biskupem Janem Marcelim Gutkowskim o prepozyturę Węgrowską i jej likwidacja
Dispute between the Institute of the Apostolic Union of Secular Priests (the Bartholomites) and Bishop of Podlasie Jan Marceli Gutkowski over the Węgrów provostry and provostry dissolution
Autorzy:
Górczyk, Wojciech Jerzy
Tematy:
Bartłomiej Holzhauser
diecezja podlaska
fara węgrowska
Jan Dobrogost Krasiński
Kacper Jaworski
kasata zakonów
Bartholomew Holzhauser
dissolution of monasteries
diocese of Podlasie
Węgrów parish church
Pokaż więcej
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/22676869.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
A decision made in April 1836 by the Bishop of Podlasie to close down the seminary and the library of the Institute of the Apostolic Union of Secular Priests in Węgrów was the first controversial move for the Bartholomites. Soon after, in 1839, their provostry was finally dissolved when Bishop Gutkowski appointed a diocese priest the parish priest of Węgrów. The Bishop’s decisions ran counter to the will expressed by the founder Jan Dobrogost Krasiński, who had established the provostry in the 18th century. In consequence, superior rev. Kacper Jaworski filed a complaint with the government, in which he reiterated Jan Krasiński’s will to leave his legacy to the Institute. Nonetheless, the Bishop made other attempts to show that Krasiński’s legacy had been bequeathed to the parish, which proved entirely unfounded. Finally, with the other bishops remaining passive, the dispute led to a complete dissolution of the Institute in 1850.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Źródła do kasaty klasztorów w 1864 roku w zasobie Archiwum Głównego Akt Dawnych
Sources on the dissolution of monasteries in 1864 in the Central Archives of Historical Records
Autorzy:
Kośka, Małgorzata
Tematy:
kasata klasztorów 1864 r.
Królestwo Polskie
źródła archi-walne
Archiwum Główne Akt Dawnych
klasztory
zgromadzenia zakonne
dissolution of monasteries in 1864
Kingdom of Poland
archival sources
Central Archives of Historical Records
monasteries
religious orders
Pokaż więcej
Wydawca:
Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1191458.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Kasata klasztorów w Królestwie Polskim przeprowadzona na podstawie ukazu carskiego z 27 października (8 listopada) 1864 r. spowodowała zamknięcie 190 klasztorów. Wytworzona wówczas dokumentacja, związana z zapewnieniem dalszego bytu zakonników i zakonnic, zagospodarowaniem zabudowań i wyposażenia poklasztornego, księgozbiorów i innego przejętego majątku, po zakończeniu czynności trafiła do archiwów terenowych oraz stołecznych Archiwum Skarbowego i Archiwum Akt Dawnych. Ocalałe z II wojny światowej szczątki akt z archiwów warszawskich wraz z materiałami rewindykowanymi w latach 60. XX w. z ówczesnego Związku Radzieckiego znajdują się obecnie w Archiwum Głównym Akt Dawnych. Są przechowywane w zespołach: Centralne Władze Wyznaniowe Królestwa Polskiego, Komisja Województwa Kaliskiego – Rząd Gubernialny Warszawski, Komisja Województwa Mazowieckiego – Rząd Gubernialny Warszawski, Sekretariat Stanu Królestwa Polskiego, Komitet Urządzający w Królestwie Polskim, Zarząd Generał-Policmajstra w Królestwie Polskim, Namiestnik i Głównodowodzący Wojskiem w Królestwie Polskim, Zarządy naczelników Wojskowych w Królestwie Polskim i Zbiór Kartograficzny Archiwum Głównego Akt Dawnych.
Dissolution of monasteries in Kingdom of Poland based on the imperial order of October 27 (November 8) 1864 resulted in the closure of 190 monasteries. The documentation created at that time, related to ensuring the continued existence of monks and nuns, the upkeep of buildings and equipment, book collections and other assets taken over, after completion of the activities, was transferred to the regional archives and the capital Treasury Archives and Archives of Historical Records. The files remaining from the Warsaw archives after World War II, together with materials recovered in the 1960’s from the Soviet Union, are now in the Central Archives of Historical Records. They are divided into following sections: Central Religious Authorities in the Kingdom of Poland, Commission of the Province of Kalisz and the Governement of the Warsaw Province, Commission of the Mazovian Province and the Governement of the Warsaw Province, Secretariat of State of the Kingdom of Poland, Organizing Committe in the Kingdom of Poland, Headquartes of Police Superintendent General in the Kingdom of Poland, Governor and Commander-in-chief of the Army in the Kingdom of Poland, Headquartes of War Commandes in the Kingdom of Poland, Carthographical Collection Central Archives of Historical Records.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Losy zakonników i zakonnic z klasztorów skasowanych w Wielkim Księstwie Poznańskim (do 1841 r.)
The history of monks and nuns from dissolved monasteries and convents in the Grand Duchy of Posen (until 1841)
Autorzy:
Włodarczyk, Zdzisław
Tematy:
wiek XIX
Prusy
Wielkie Księstwo Poznańskie / Prowincja Poznańska
kasaty klasztorów
19th century
Prussia
Grand Duchy of Posen/Province of Posen
dissolution of monasteries and convents
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/61492100.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Na mocy postanowień kongresu wiedeńskiego zachodnie tereny Księstwa Warszawskiego z Poznaniem i Bydgoszczą włączono do monarchii pruskiej jako Wielkie Księstwo Poznańskie / Prowincja Poznańska. Nowy władca — Fryderyk Wilhelm III — zapewniał wprawdzie poszanowanie religii katolickiej wyznawanej przez większość mieszkańców, nie dotyczyło to jednak wspólnot zakonnych (57 domów, 454 zakonników i 119 zakonnic), których liczbę postanowiono sukcesywnie zmniejszać, z czasem zaś zlikwidować. Okoliczności nie pozwalały przy tym na wykorzystanie radykalnych wzorów śląskich z 1810 r. Władze pruskie postanowiły dokonać likwidacji przez stopniową redukcję stanów osobowych, m.in. drogą naturalną, za sprawą likwidacji nowicjatu czy wreszcie sekularyzacji. Procesy te uległy przyspieszeniu po wybuchu powstania listopadowego i mianowaniu naczelnym prezesem Eduarda Flottwella. Rozkaz gabinetowy z 31 marca 1833 r. nakazywał likwidację, w okresie trzech lat, pozostałych jeszcze na terenie Księstwa zgromadzeń. Ostatecznie, w roku 1841, stanowiącym cezurę końcową, zmarł ostatni komisarz reformacki, niedługo potem dokonano kasaty klasztoru bernardynów w Górce pod Łobżenicą. Na terenie Księstwa pozostały tylko domy: szarytek w Poznaniu i filipinów w Gostyniu — uznane przez pruskich decydentów za użyteczne.
Pursuant to the decisions of the Congress of Vienna, western parts of the Duchy of Warsaw (with Poznań and Bydgoszcz) were incorporated into the Kingdom of Prussia as the Grand Duchy of Posen/the Province of Posen. Although the new ruler, Frederick William III , guaranteed tolerance for the Catholic religion practiced by most of the region’s inhabitants, this did not extend to monasteries and convents (a total of 57 sites with 454 monks and 119 nuns). These were to be gradually reduced in number, and ultimately — dissolved altogether. At the same time, circumstances did not allow for radical solutions of the kind adopted in Silesia in 1810. The plan of Prussian authorities involved a “natural” dissolution of monasteries and convents through a gradual reduction in the numbers of monks and nuns (for example by eliminating novitiate) and secularization. The implementation of these solutions accelerated after the outbreak of the November Uprising, and the subsequent designation of Eduard Flottwell as the governor. Under an administrative decision of March 31, 1833, the remaining congregations in the Grand Duchy were to be completely dissolved within 3 years. The process ultimately ended in 1841 with the death of the last reformation commissioner, and the dissolution of the Bernardine monastery in Górka (near Łobżenica) soon after. The only congregations left in the territory of the Duchy were the Daughters of Charity of Saint Vincent de Paul in Poznań and the Congregation of the Oratory of Saint Philip Neri in Gostyń, as the Prussian authorities considered them useful.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Studia Źródłoznawcze = Commentationes T. 62 (2024)
Materiały
Źródła do średniowiecznych dziejów zakonu norbertanek w Czechach przechowywane w czeskich archiwach i bibliotekach
Autorzy:
Hradilová, Marta (1964– )
Pátková, Hana (1967– )
Współwytwórcy:
Institute of History of the Polish Academy of Sciences
Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk
Wydawca:
Fundacja Instytutu Historii im. Tadeusza Manteuffla Polskiej Akademii Nauk
Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla Polskiej Akademii Nauk
Powiązania:
Čermák K., Premonstráti v Čechách a na Moravě: stručné vypsání osudů jednotlivých buď ještě stávajících neb již vyhlazených klášterů toho řádu dle roků jich založení, Praha 1877
Monasterium:
Haubertová K., Hofmann G., Lešický L., Soupis západočeských urbářů 2. pol. 13. století – 1773, Plzeň 1993
Pátková H., Ženské kláštery v pohusitských Čechách – premonstrátky, in: Sanctimoniales. Zakony żeńskie w Polsce i Europie Środkowej (do przełomu XVIII i XIX wieku), eds A. Radzimiński, D. Karczewski, Z. Zyglewski, Bydgoszcz 2010, pp. 151–161
Pátková H., Chotěšov a Doksany ve 13. století. Dva kláštery premonstrátek v době posledních Přemyslovců, in: Kościół w monarchiach Przemyślidów i Piastów. Materiały z konferencji naukowej, Gniezno, 21–24 września 2006 roku, ed. J. Dobosz, Poznań 2009, pp. 251–258
Beránek, K., Beránková V., Rušení klášterů v Čechách za Josefa II., in: Pražské arcibiskupství 1344–1994: sborník statí o jeho působení a významu v české zemi, eds Z. Hledíková, J.V. Polc, Praha 1994, pp. 209–224
Hradilová M., Prameny k dějinám knihoven premonstrátských klášterů v Doksanech a Chotěšově, “Knihy a dějiny”, 30, 2023, pp. 117–130
Brych V., Dragoun Z., Křivánek R., Geofyzikální průzkum zaniklé kanonie premonstrátek v Louňovicích pod Blaníkem (předběžné výsledky v roce 2008), in: Vladislav II.: druhý král z Přemyslova rodu: k 850. výročí jeho korunovace, eds M. Mašek, P. Sommer, J. Žemlička, Praha 2009, pp. 107–115
Křečková J., Nevímová P., Přehled pramenů chotěšovského kláštera ve Státním ústředním archivu v Praze, “Minulostí západočeského kraje”, 28, 2003, pp. 207–221
Backmund N., Monasticon Praemonstratense: Id est Historia Circariarum atque Canoniarum candidi et canonici Ordinis Praemonstratensis, vol. 1, part 1–2, Berlin 2018
Nový R., Urbář encovanského statku chotěšovského kláštera (Poznámky k chotěšovskému urbáři z r. 1367), “Litoměřicko”, 17–20, 1981–1984, pp. 71–77
Vlček P., Sommer P., Foltýn D., Encyklopedie českých klášterů, Praha 1997
Kubín P., Bl. Hroznata z Teplé ve světle nového bádání, “Minulostí západočeského kraje”, 52, 2017, pp. 10–35
Krček J., Rušení klášterů na Plzeňsku: Kladruby, Plasy a Chotěšov v době josefínských reforem, Plzeň 2013
Manuscriptorium:
Studia Źródłoznawcze
Hlinomaz M., Dějiny kláštera premonstrátek Chotěšov, České Budějovice 2009
Opis:
p. 171-182
Likwidacja klasztorów norbertanek w Doksanach i Chotěšovie w Czechach w wyniku reform Józefa II w końcu XVIII w. miała bezpośredni wpływ na przetrwanie źródeł do ich dziejów. Obecnie są one rozproszone w wielu miejscach, zarówno w archiwach, jak i bibliotekach. Celem niniejszego artykułu jest zwrócenie uwagi na instytucje i zespoły, w których przechowywane są te źródła do dziś.
Summary in English.
Streszczenie angielskie.
s. 171-182
The dissolution of the female Premonstratensian convents of Doksany and Chotěšov in Bohemia dur-ing the reforms of Joseph II at the end of the eighteenth century had a direct impact on the preservation of the sources of their history. Now, they are scattered in more places, both archives and libraries. This paper aims to draw attention to the institutions and fonds where these sources are deposited today.
Dostawca treści:
RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych
Książka
Tytuł:
Archiwum kościoła św. Michała Archanioła w Michaliszkach (Białoruś) – los kolekcji na tle wydarzeń historycznych
Autorzy:
Zianiuk, Raisa
Tematy:
visitation records
inventories
dissolution of monasteries
Belarus
kanonicy regularni od pokuty
archiwa klasztorne
archiwa parafialne
księgi metrykalne
akta wizytacji
inwentarze
kasata klasztorów
Białoruś
Canons Regular of the Penitence of the Blessed Martyrs
monastery archives
parish archives
record books
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158297.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
W znaczeniu instytucjonalnym na Białorusi nie istnieją archiwa parafialne jako niezależne instytucje pełniące funkcję gromadzenia historycznej dokumentacji, jej właściwego przechowywania i udostępnienia badaczom. Wynika to z wielu czynników: kasacji klasztorów i zamykania kościołów w XIX wieku, kilku fal nacjonalizacji majątku kościelnego i prześladowań w XX wieku. Dlatego odkrycie zbioru dokumentów w kościele we wsi Michaliszki, który mimo historycznych wydarzeń społeczno-politycznych przetrwał, choć nie w całości, można traktować jako wyjątkowe wydarzenie. W niniejszym artykule archiwum rozumiane jest jako zbiór dokumentów związanych z historią i działalnością kościoła, parafii i/lub klasztoru i przechowywanych w kościele. Zgodnie ze wstępnie wykonanym uporządkowaniem i stworzonym inwentarzem archiwum składa się z 41 teczek, w większości złożonych z jednego dokumentu (np. księgi metrykalnej lub inwentarza). W artykule dokonano analizy ewolucji składu dokumentacyjnego archiwum, scharakteryzowano grupy dostępnych dokumentów oraz określono ich potencjał informacyjny.
In Belarus, in an institutional sense, there are no parish archives as independent institutions that perform their functions of historical completing documents, their proper storage, use and access to researchers. This is due to many factors: the dissolution of monasteries and the closure of churches in the 19th century and the waves of nationalization of church property and persecution in the 20th century. Therefore, the discovery of a collection of documents in the church of the village of Michaliszki, which survived, though not entirely, despite historical socio-political events, can be treated as an exceptional event. In this article, an archive is understood as a collection of documents related to the history and activities of a church, parish and/or monastery and kept in the church. According to the pre-arranged ordering and inventory, the archive consists of 41 folders, most of them consisting of one document (e.g. record book or inventory). The article analyzes the evolution of the document composition of the archive, characterizes the groups of available documents and determines their information potential.  
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Księgozbiory klasztorów franciszkańskich w Prusach Zachodnich w okresie ich kastaty
The libraries of the Franciscan monasteries in West Prussia during their dissolution
Autorzy:
Zawadzki, Wojciech
Tematy:
Prusy Zachodnie
franciszkanie
franciszkanie konwentualni
bernardyni
reformaci
kapucyni
biblioteki zakonne
West Prussia
the Prussian state
the diocese of Warmia
the diocese of Chełmno
religious orders
the dissolution of the monasteries
monasteries
libraries
monastic libraries
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/783834.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
At the turn of the 19th century, the Prussian state began the dissolution of the religious houses, including in West Prussia. Of the 28 monasteries existing in this area before the dissolution, 15 were part of the Franciscan religious family: six Bernardine monasteries (Kadyny, Lubawa, Nowe, Świecie, Toruń, Zamarte), six monasteries of the Reformed Franciscans (Brodnica, Dzierzgoń, Gdańsk Chełm, Grudziądz, Łąki Bratiańskie, Wejherowo), two monasteries of the Conventual Franciscans (Chełmno, Chełmża), and one monastery of the Capuchins (Rywałd). After 1840 only two monasteries survived, in Wejherowo and Łąki Bratiańskie near Nowe Miasto Lubawskie. During the dissolution of the monasteries, the monastic book collections and archives were secured and translocated by Prussian officials. Using the surviving archival material, the author presents the holdings of the individual monastic libraries and their history.
Wśród zachodniopruskich klasztorów męskich w drugiej połowie XVIII wieku najliczniejszą grupę stanowiły placówki franciszkańskie (bernardyni - Kadyny, Lubawa, Nowe, Świecie, Toruń, Zamarte; reformaci - Brodnica, Dzierzgoń, Gdańsk Chełm, Grudziądz, Łąki Bratiańskie, Wejherowo; franciszkanie konwentualni - Chełmno, Chełmża; kapucyni – Rywałd). Po przeprowadzonych przez państwo pruskie kasatach ocalały tylko dwie placówki franciszkańskie, w Wejherowie i Łąkach Bratiańskich koło Nowego Miasta Lubawskiego. Konsekwencją zamykania domów zakonnych była dekompozycja, translokacja lub zniszczenie klasztornych księgozbiorów. Odnaleziono dotąd 7 archiwalnych katalogów bibliotek franciszkańskich z terenu Prus Zachodnich, które umożliwiają częściową identyfikację zakonnych zasobów bibliotecznych.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies