Temat: faryzeusze - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Faryzeusze i saduceusze wobec zmartwychwstania
Autorzy:: Wróbel, Mirosław Stanisław
Tematy:: saduceusze
faryzeusze
zmartwychwstanie; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1623260.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: In the present article the author shows the different attitudes of Pharisees and Sadducees regarding the life after death and resurrection. First he describes the motives and the nature of Pharisaic faith in resurrection in the context of Old Testament, Josephus Flavius sources, and Apocryphal Literature. Then he shows the views of Sadducees who rejected the reality of life after death. At the end he describes novum of the teaching of Jesus about resurrection which can be better understood in the context of His discussion with Pharisees and Sadducees.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: ALEXANDRE JANNÉE ET LES PHARISIENS
Autorzy:: Mélèze Modrzejewski, Joseph
Tematy:: Aleksander Janneusz
faryzeusze
ukrzyżowanie; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/664075.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Aleksander Janneusz i faryzeuszeStreszczenieAleksander Janneusz (Jannaj), trzeci hasmonejski władca Judeii arcykapłan Jerozolimy na przełomie II i I wieku przed n.e. (103-76),uchodzi za tyrana. W Talmudzie, u Józefa Flawiusza i w kilku qumrańskich dokumentach zachowały się echa ostrego konfliktu, jaki goporóżnił z faryzeuszami i doprowadził do ich masowej zagłady. Większość komentatorów współczesnych notuje, że Janneusz faryzeuszy„ukrzyżował”. Na tym tle, pojawił się w qumranologii pod koniecdwudziestego wieku pogląd, zgodnie z którym mielibyśmy tu przykład zastosowania prawa żydowskiego, jakie ponoć było w mocy zaczasów Hasmoneuszy. Uważna analiza danych źródłowych prowadzijednak do odrzucenia takiej interpretacji, która, kojarząc śmierć Jezusaz Nazaretu z masakrą faryzeuszy za panowania Janneusza, odbiegaod postanowień II Soboru watykańskiego. Bardziej uzasadniona jestinterpretacja egzekucji faryzeuszy w świetle karnoprawnej praktykimonarchii hellenistycznej.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Chi era un fariseo? Un approccio prosopografico
Autorzy:: Sievers, Joseph
Tematy:: faryzeusze
judaizm
Nowy Testament
Józef Flawiusz
Miszna; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/607451.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Oparty na pismach Józefa Flawiusza, Nowym Testamencie oraz literaturze rabinistycznej artykuł prezentuje postacie dwunastu faryzeuszów. Na podstawie otrzymanych wniosków ukazano w nim postacie pozbawione negatywnych konotacji, które przypisano słowu „faryzeusz". Autor przedstawia miejsce i rolę faryzeuszów w ówczesnym społeczeństwie, podkreślając ich przynależność do wysokiej klasy społecznej, brak autonomicznej władzy oraz niejednokrotnie ich marginalizację. Wspomina, że byli oni grupą religijną kontrastującą z ówczesnym społeczeństwem, ale nie sektą. Pomimo że niekiedy byli włączani w aktywność polityczną, nie był to element identyfikujący tę grupę. Jak stwierdza autor artykułu, jego celem nie było wyrażenie poglądów pozytywnych ani negatywnych o faryzeuszach bądź o ich relacjach z Jezusem i Jego uczniami. Usiłował natomiast ukazać dwanaście osób, wśród których żadna nie była typowym „faryzeuszem" zgodnym z niezbyt przychylnym obrazem wyłaniającym się ze współczesnych definicji encyklopedycznych.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Dobry jak faryzeusz
Autorzy:: Rakowski, Paweł.
Tematy:: Biblia. NT. Ewangelie
Faryzeusze
Grupy społeczne
Judaizm
Stereotyp
Żydzi; Pokaż więcej
Cytata wydawnicza:: Tygodnik Powszechny. 2025, nr 8, s. 41-42
Dostawca treści:: Bibliografia

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: „Jeśli wasza sprawiedliwość nie będzie większa niż uczonych w Piśmie i faryzeuszów” (Mt 5,20). O sprawiedliwości „większej” w Ewangelii wg św. Mateusza
“If Your Uprightness Does not Surpass that of the Scribes and Pharisees” (Mt 5:20). About “Surpassing” Righteousness in the Gospel According to St. Matthew
Autorzy:: Najda, Andrzej Jacek
Tematy:: righteousness
“surpassing” righteousness
Sermon on the Mount
Pharisees
scribes
sprawiedliwość
„większa” sprawiedliwość
Kazanie na Górze
faryzeusze
uczeni w Piśmie; Pokaż więcej
Wydawca:: Gdańskie Seminarium Duchowne
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/55995503.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Pojęcie sprawiedliwości ma wiele znaczeń i może być różnie rozumiane. Przedmiotem naszego zainteresowania jest rozumienie sprawiedliwości na kartach Pisma Świętego, a zwłaszcza tzw. sprawiedliwości większej „niż uczonych w Piśmie i faryzeuszów” (Mt 5,20). W Starym Testamencie sprawiedliwość jawi się jako podstawowy przymiot Boga, mowa jest też o sprawiedliwości ludzkiej. Jezus wymaga od swoich uczniów, aby ich sprawiedliwość nie będzie większa niż uczonych w Piśmie i faryzeuszów” (Mt 5,20) i wyjaśnia na czym powinna ona polegać. Uczniowie Chrystusa winni dążyć do doskonałości i stawać się dziećmi Ojca.
The concept of justice has many meanings and can be understood in different ways. The subject of our interest is the understanding of justice on the pages of the Holy Scripture, especially the so-called surpass righteousness "than the scribes and Pharisees". In the Old Testament, justice appears as a basic attribute of God, and human justice is also mentioned. Jesus demands from his disciples that their righteousness will not be greater than that of the scribes and Pharisees (Mt 5:20) and explains what it should consist in. Disciples of Christ should strive for perfection and become children of the Father.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: MODA, CHWYT REKLAMOWY CZY KONIECZNOŚĆ? – ROZWAŻANIA O ISTOCIE DZIAŁAŃ INNOWACYJNYCH W EDUKACJI
Fashion, publicity stunt or necessity? – considering the issue of innovative activities in education
Autorzy:: Zawadzka-Bartnik, Elżbieta
Tematy:: działania innowacyjne w edukacji
innowacje pedagogiczne
pseudoinnowacje
„faryzeusze innowacji”
innovative activities in education
pedagogical innovations
pseudo-innovations
“Pharisees of innovation”; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Collegium Novum. Polskie Towarzystwo Neofilologiczne
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/443060.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The purpose of this paper is to indicate an ambiguous understanding of the notion of innovation in education and misunderstandings connected with it. It also involves a critical analysis of the main sources of difficulty in choosing and executing pedagogical innovations, as well as encourages reflection on and mobilisation for self-preparedness to make changes in the profession. This paper will discuss arguments confirming the necessity of innovative actions in education. Examples of actual innovative actions and ostensible actions/pseudo-innovations will be given, characteristics of innovators and “Pharisees of innovation” will be presented. This paper will also demonstrate the possibilities of organising pedagogical innovations efficiently, and the possible support for innovative teachers, leading to the increase in the efficiency of their actions.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Che cosa riguarda la critica dei farisei in Mt 23,25-26?
What is the criticism of the Pharisees in Mt 23:25-26?
Czego dotyczy krytyka faryzeuszy w Mt 23,25-26?
Autorzy:: Krzysztofiak, Tomasz
Tematy:: Gesù
pulizia rituale
Farisei
conflitto
moralità
conversione
Jesus
ritual purity
Pharisees
conflict
morality
conversion
Jezus
czystość rytualna
faryzeusze
konflikt
moralność
nawrócenie; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2038358.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W Nowym Testamencie faryzeusze ukazywani są zazwyczaj jako wrogowie i nieprzyjaciele Jezusa. Ich prezentacja jest raczej tendencyjna i jednostronna, ograniczona do kwestii kontrowersyjnych. Ewangelie zazwyczaj nie ukazują tego, co było w ich życiu pozytywnego i zgodnego z życiem chrześcijanina. Jezus we fragmencie Mt 23,25-26 nie tyle krytykuje faryzeuszów za to, że respektują reguły czystości rytualnej w życiu codziennym, lecz ukazuje, czym jest grzech w życiu człowieka, nie tylko w życiu faryzeusza, ale każdego. Każdy jest wezwany do tego, aby się nawrócić, zmienić swoją postawę, odrzucić hipokryzję i żyć według zasad Ewangelii. Jezus używa metafory kubka i misy, aby w prosty sposób ukazać swoim słuchaczom, że tak jak w przypadku przedmiotów, których używa się w codzienności, najpierw myje się ich stronę wewnętrzną, a potem zewnętrzną, tak samo w przypadku człowieka, powinien on najpierw oczyścić swoją duszę, a potem pokazać się dobrym wobec innych.
In the New Testament, the Pharisees are usually presented as enemies and foes of Jesus. Their presentation is rather biased and one-sided, limited to controversial issues. The Gospels usually fail to show what positive in their lives and in harmony with that of a Christian was. In the passage of Mt 23:25-26, Jesus does not so much criticize the Pharisees for respecting the rules of ritual purity in their daily lives, but shows what sin in human life is, not only in the life of a Pharisee, but everyone. Everyone is called to convert, change its attitude, reject hypocrisy and live according to the Gospel principles. Jesus uses the metaphor of a cup and a dish to easily show his listeners that, as in the case of everyday objects, which first they are washed inside, then outside, exactly the same should happen with a man, he should first purify his soul and then show himself good towards others.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Znak Jonasza. Refleksja nad aktualnością kontrowersyjnego proroka
The Sign of Jonah: Topicality of the Book of the Controversial Prophet
Autorzy:: Jankowski, Stanisław
Tematy:: Prorocy ST,
Jonasz,
Jezus
faryzeusze
historia Izraela
Niniwa
krytyka literacka
wiara
nawrócenie
zbawienie
zmartwychwstanie
zwierzęta
Prophets ST
Jonah
Jesus
Pharisees
history of Israel
Nineveh
literary critic
faith
conversion
salvation
resurrection
animals; Pokaż więcej
Wydawca:: Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/495539.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The Book of Jonah raises the question whether the Gentiles are entitled to the hope of salvation enjoyed by the Jews. The protagonist of the history illustrating this problem, is prophet Jonah, who denied them this right and was, therefore, convinced that Ninevites would reject his appeal to conversion. However, the city was converted and Jonah blamed God for the fact that history did not go his way. That story, actually a novella with satirical overtones, stigmatizes the narrow-mindedness of thinking characterizing the author’s contemporaries who adhered to the rigorous separatism of Judeans and pagans. The problem was undoubtedly relevant in the days of Christ, since it was recalled by Him in the polemic with the Pharisees. The early Church interpreted this book in the light of Resurrection. In the present article, it is argued that the Book of Jonah as a call to personal conversion not only from sins, but also from the narrowness of thinking as regards different believers, because salvation can only be ensured “the sign of Jonah”, i.e. the Paschal Mystery.
Księga Jonasza porusza ważny w środowisku judaistycznym problem prawa również pogan do nadziei zbawienia, jakim cieszą się Żydzi. Protagonistą historii ilustrującej ten ciągle aktualny problem jest prorok imieniem Jonasz, którego Bóg obarczył misją głoszenia Niniwitom konieczności nawrócenia jako warunku ocalenia. Próba Jonasza uchylenia się od tej misji – nie wierzył, by Niniwici wzięli sobie do serca jego apel – się nie powiodła. Ponieważ miasto się nawróciło, a Jonasz miał to za złe Bogu, że historia toczy się nie po jego myśli, Bóg posłużył się krzewem rycynusu, aby przekonać niesfornego proroka, że Jego intencją jest, aby grzesznik – czy Żyd, czy poganin – się nawrócił i żył. Historia Jonasza, właściwie nowela o wydźwięku satyrycznym, piętnuje ciasnotę myślenia współczesnych autorowi rodaków, którzy – być może pod wpływem reformy Ezdrasza-Nehemiasza – wyznawali rygorystyczny separatyzm Judejczyków i pogan. Problem był aktualny i w czasach Chrystusa, skoro w swojej polemice z faryzeuszami przywołał On postać Jonasza. Pierwotny Kościół odczytywał tę księgę już w świetle zmartwychwstania Jezusa, podczas gdy wyznawcy judaizmu nie chcieli jej uznać jako dowodu boskiej i mesjańskiej Jego misji. W świetle wypowiedzi Jezusa Księga Jonasza jest wezwaniem do kierowania się przesłankami wiary zawartymi w historii zbawienia, do osobistego nawrócenia nie tylko od grzechów, ale i od ciasnoty myślenia, wreszcie, że ocalenie/zbawienie może zapewnić dopiero uznanie Go jako Zbawiciela, czego rękojmią jest „znak Jonasza” czyli Misterium Paschalne.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Pharisees
Faryzeusze
Autorzy:: Tytko, Marek Mariusz
Wydawca:: [s.n.]
Opis:: The text is a metaphysical verse on relationship between a man and God (poetry).
Tekst jest wierszem metafizycznym na temat relacji człowieka z Bogiem (poezja).
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Jezus obdarza wzrokiem i wiarą (J 9)
Jesus gives sight and faith (John 9)
Autorzy:: Gaida, Danuta
Tematy:: miracle
born blind
Pharisees
sin
Jesus
Son of Man
listen
judgment
blindness
see
faith
the Jews
sign
Messiah
cud
człowiek niewidomy
faryzeusze
grzech
Jezus
Syn Człowieczy
słuchać
słyszeć
sąd
ślepota
widzieć
wierzyć
znak
Żydzi
Mesjasz; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/19944837.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The story about a man born blind in the Gospel according to John is an example of Jesus’ care of a man. Jesus noticed a difficult situation of the blind man and gave him sight. He “spat on the ground and made mud with the salive and spread the mud on the man’s eyes, saying to him, “Go, wash in the pool of Siloam” (Jn 9:6-7). The blind man performed his orders and when he came back he was able to see. He gains first his sight and then increasing insight as he progresses from referring to “the man called Jesus” whose he does not know (cf. Jn 9:11-12), to declaring him to be a prophet (cf. Jn 9:17), then one sent from God (cf. Jn 9:33), and finally confessing him as Son of Man and Lord (cf. Jn 9:37-38). The Pharisees by contrast assert that Jesus is not from God (cf. Jn 9:16) and that he is a sinner, and deny the miracle (cf. Jn 9:24). The cured man become a witness and he was talking about the miracle to those who knew him, neighbours and Pharisees. The Pharisees drove him out because he was saying that Jesus came from God. Jesus asked the cured man if he believed in the Son of Man? He answered that he did and he worshipped him. Jesus led him up to believe in the Son of Man. Jesus wants people to come to him for help and he leads them out to faith. Jesus wants us to believe in him as God who can help us.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "faryzeusze" wg kryterium: Temat