Temat: foro interno - Prolib Integro

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Tytuł:: Il foro interno nellordinamento giuridico ecclesiale
The internal forum in the framework of the Church law
Autorzy:: FABRIS, CONSTANTINO-M.
Tematy:: foro interno
penitenza
Penitenzieria Apostolica
internal forum
penitence
Apostolic Penitentiary; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/662464.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The paper presents the concept of the internal forum in the framework of the Church law. First of all traces the birth of the concept of internal forum and the latest evolution in the legal canon law; particular attention is devoted to the developments of the Code of this institution. It goes on to analyze the skills and functioning of the court seised in the inner hole: the Tribunal of the Apostolic Penitentiary.
Il contributo presenta la nozione di foro interno nell’ambito dell’ordinamento giuridico ecclesiale. Ripercorre anzitutto la nascita della nozione di foro interno e presenta la sua evoluzione giuridica nel diritto canonico; particolare attenzione è dedicata agli sviluppi codiciali di tale istituto. Si passa poi ad analizzare le competenze ed il funzionamento dell’organo giudiziale chiamato a giudicare nel foro interno: il Tribunale della Penitenzieria Apostolica.
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Tytuł:: Il modus operandi della Penitenzieria Apostolica nel concedere assoluzioni dalle censure, dispense, commutazioni, sanazioni, condoni ed altre grazie
The Modus Operandi of the Apostolic Penitentiary in Granting Absolutions of Censures, Dispensations, Commutations, Sanations, Condonations and Other Graces
Modus operandi Penitencjarii Apostolskiej w udzielaniu zwolnień z cenzur, dyspens, zamian, sanacji, umorzeń i innych łask
Autorzy:: Nykiel, Krzysztof
Tematy:: Penitencjaria Apostolska
forum wewnętrzne
sakrament pokuty i pojednania
absolucja
dyspensa
cenzura
przestępstwo
nieprawidłowość
Apostolic Penitentiary
internal forum
sacrament of penance and reconciliation
absolution
dispensation
censure
irregularities
Penitenzieria Apostolica
foro interno
sacramento della riconciliazione
assoluzione
dispensa
censura
irregolarità; Pokaż więcej
Wydawca:: Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/21375438.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W niniejszym opracowaniu Autor przedstawia modus operandi Penitencjarii Apostolskiej, Trybunału Kurii Rzymskiej, mającego kompetencje we wszystkim tym, co dotyczy forum wewnętrznego i udzielania odpustów, jako wyrazu miłosierdzia Bożego. W tym celu, po krótkim scharakteryzowaniu pojęcia forum wewnętrznego, tzn. ukrytego obszaru osobistych, duchowych relacji między Miłosiernym Bogiem a wiernym, penitentem, przedstawione zostały kompetencje Penitencjarii Apostolskiej w świetle opublikowanej w ostatnim czasie konstytucji apostolskiej Praedicate Evangelium papieża Franciszka, i następnie koncentruje się szczególnie na sześciu przestępstwach zarezerwowanych Stolicy Apostolskiej oraz na tym, jak powinien się zachować spowiednik wobec penitenta, który zaciągnął karę ekskomuniki latae sententiae. Po omówieniu sposobu postępowania Penitencjarii Apostolskiej w zakresie zwalniania z kar kościelnych, stosowna uwaga została poświęcona udzielaniu dyspens od nieprawidłowości i innych łask, odsyłając, w razie potrzeby pogłębienia wiedzy na ten temat, do publikacji podanych w załączonej do tekstu bibliografii.
This contribution seeks to present the modus operandi of the Apostolic Penitentiary, the Tribunal of the Roman Curia that is responsible for everything relating to the internal forum and the granting of indulgences. To do this, reference is made first of all to the notion of the internal forum so as to then illustrate the responsibilities attributed to the Apostolic Penitentiary by the recent apostolic constitution Praedicate Evangelium of Pope Francis. Attention is then paid in particular to the delicts reserved to the Holy See and the way a confessor should behave towards a penitent who has incurred excommunication. Lastly, a reference is also made to the other responsibilities of the Apostolic Penitentiary relating to dispensation from irregularities and the granting of other graces, with references to the works indicated in the bibliography provided for further reading.
Il contributo intende presentare il modus operandi della Penitenzieria Apostolica, il Tribunale della Curia Romana competente su tutto quanto riguarda il foro interno e la concessione delle indulgenze. Per fare ciò, si richiamerà anzitutto la nozione di foro interno, per illustrare poi le competenze attribuite alla Penitenzieria dalla recente costituzione apostolica Praedicate Evangelium di Papa Francesco. Ci si soffermerà, in particolare, sui sei delitti riservati alla Santa Sede e sul modo di comportarsi del confessore di fronte a un penitente che è incorso nella scomunica. Infine, si farà un cenno anche alle altre competenze della Penitenzieria riguardo la dispensa dalle irregolarità e alla concessione di altre grazie, rimandando alle opere indicate nella bibliografia per ulteriori approfondimenti.
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Tytuł:: Il sigillo sacramentale nella normativa canonica
The Seal of Confession According to Canon Law
Tajemnica spowiedzi w prawie kanonicznym
Autorzy:: Nykiel, Krzysztof
Tematy:: pieczęć sakramentalna
tajemnica spowiedzi
sakrament pokuty
spowiednik
penitent
naruszenie tajemnicy
przestępstwo
ekskomunika
forum wewnętrzne
forum zewnętrzne
grzech
wina
prawo kanoniczne
przykazanie
nienaruszalność tajemnicy sakramentalnej
sacramental seal
confessional secret
sacrament of penance
confessor
crime
internal forum
external forum
sin
guilt
canon law
precept
inviolability of the sacramental seal
excommunication
violation of the seal
sigillo sacramentale
segreto confessionale
sacramento della penitenza
confessore
penitente
violazione del sigillo
delitto
scomunica latae sententiae
foro interno
foro esterno
peccato
colpa
legge canonica
precetto
inviolabilità del sigillo sacramentale; Pokaż więcej
Wydawca:: Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/55996084.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: L’autore mette in evidenza come da sempre la Chiesa ha attribuito particolare rilevanza alla riservatezza dell’incontro tra il fedele ed il sacerdote nell’amministrazione del Sacramento della Penitenza. La tutela di quello che, nel corso del tempo, sarà definito „segreto confessionale” si intreccia con lo sviluppo storico della forma del Sacramento – ove assume particolare rilevanza la progressiva scomparsa della penitenza pubblica e l’introduzione della confessione auricolare, ormai generalizzata già alla fine del XII secolo, nella forma da noi oggi conosciuta – e lo sviluppo della disciplina canonica nella sua elaborazione in forme propriamente giuridiche, e non solamente teologiche o morali. Infatti, prima di entrare nello specifico del tema trattato in prospettiva eminentemente canonica considerando la violazione del sigillo sacramentale in quanto delitto, l’autore traccia dapprima alcune riflessioni bibliche e teologiche, al fine di comprendere maggiormente le ragioni per cui la Chiesa attribuisce questa particolare importanza all’assoluta inviolabilità del sigillo confessionale. E’ con il Concilio Lateranense IV (1215) che un canone sancisce per la prima volta il suo obbligo morale e giuridico come legge universale della Chiesa, prevedendo gravi sanzioni per i sacerdoti che lo infrangono. La disciplina della Chiesa in subiecta materia è poi sempre rimasta sostanzialmente la medesima, salvo la specificazione di altre fattispecie, come l’assoluzione del complice, fin in antico, ovvero, più recentemente, la dilatazione della violazione del sigillo mediante strumenti tecnici. Nella normativa canonica riguardante il sigillo sacramentale la Chiesa, quindi, intende trasmettere da una parte la pedagogia d’amore del Padre della misericordia e, dall’altra, desidera orientare i Suoi ministri a sperimentare e vivere il dono della paternità ministeriale e spirituale, che permette loro, in ogni esperienza di questo sigillosegreto del dialogo auricolare della confessione, di essere testimoni privilegiati della santità di questo sacramento sull’esempio di San Giovanni Nepamuceno (1349–1393), che giunse fino al. martirio di sangue per custodire la portata assoluta della valenza dell’inviolabilità del sigillo sacramentale. Pertanto, neppure la morte del penitente potrà sciogliere il confessore da questo vincolo. La legge del sigillo sacramentale non ammette eccezioni. Nessun confessore può esserne dispensato, anche se nel voler rivelare il contenuto di una Confessione intendesse evitare un grave e imminente male. Il sigillo sacramentale, così inteso, diventa anche garanzia delle mirabilia Dei nel cuore di ogni singolo penitente, che si consegna al cuore dei pastori, che riverberano nel qui ed ora esistenziale di ciascuno la bellezza dell’Amore misericordioso e trasfigurante del Padre, donato dal sacrificio redentore di Cristo.
Autor podkreśla, że Kościół zawsze przywiązywał szczególną wagę do poufności spotkania wiernych z kapłanem podczas sprawowania sakramentu pokuty. Ochrona tego, co z biegiem czasu będzie określane jako „tajemnica spowiedzi”, splata się z historycznym rozwojem formy sakramentu – gdzie postępujący zanik pokuty publicznej i wprowadzenie spowiedzi, uogólnionej już w końcu XII w. w formie, jaką znamy dzisiaj – oraz rozwój dyscypliny kanonicznej w formach właściwie prawnych, a nie tylko teologicznych czy moralnych. Faktycznie, zanim przejdziemy do specyfiki tematu rozpatrywanego w perspektywie kanonicznej, uznającego naruszenie tajemnicy spowiedzi za przestępstwo, autor najpierw prześledzi pewne refleksje biblijne i teologiczne, aby lepiej zrozumieć powody, dla których Kościół przywiązuje to szczególne znaczenie do całkowitej nienaruszalności tajemnicy spowiedzi. To właśnie na Soborze Laterańskim IV (1215) po raz pierwszy zostały ustanowione moralne i prawne obowiązki jako powszechne prawo Kościoła, przewidując surowe kary dla kapłanów, którzy je łamią.
The Author highlights how the Church has always attributed particular relevance to the privacy of the encounter between the faithful and the priest in the administration of the Sacrament of Penance. The protection of what in the course of time will be defined as the „seal of the confessional” is intertwined with the historical development of the form of the Sacrament – when the progressive disappearance of public penance and the introduction of auricular confession, already generalized by the end of the twelfth century, in the form known to us today assumes particular importance – and the development of canonical discipline in its elaboration into juridical forms properly so called, and not only theological or moral. In fact, before entering into the specifics of the eminently canonical subject on hand, the violation of the sacramental seal as a crime, the Author first of all presents some biblical and theological reflections, in order the better to understand the reasons why the Church attributes this particular importance to absolute inviolability of the confessional seal. It is with the Fourth Lateran Council (1215) that a canon sanctions for the first time the moral and juridical obligation as a universal law of the Church, foreseeing grave penalties for priests who break it. The discipline of the Church in subiecta materia has always remained substantially the same, except for the specification of other types, as the absolution of one’s accomplice, way in the past, or, more recently, the extension of the violation of the seal through technical means. In canonical legislation regarding the sacramental seal, the Church, then, intends to transmit the pedagogy of the love of the Father of mercy on the one hand and on the other She desires to direct Her ministers to try to live the gift of ministerial and spiritual paternity, which enables them, in every experience of this seal-secret of the auricular dialog of confession, to be privileged witnesses of the sanctity of this sacrament after the example of Saint John Nepomucene (1349–1393), who endured even martyrdom of blood in maintaining the importance of the absolute value of the inviolability of the seal of confession. Therefore not even the death of the penitent can release the confessor from this bond. The law of the sacramental seal does not admit any exceptions. No confessor can be dispensed from it, even if in wanting to reveal the contents of a confession he intends to avoid a grave and imminent evil. The sacramental seal, understood in this way, also becomes a guarantee of the marvels of God in the heart of every individual penitent, who entrusts himself to the heart of the pastors, who echo in the existential here and now of each one the beauty of the merciful and transforming Love of the Father, given by the redeeming sacrifice of Christ.
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