Temat: human condition - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: The human condition and the condition of the humanities in the mutilated world
Autorzy:: Przyszczypkowski, Kazimierz
Tematy:: human condition
human dignity
social systems
stigmatization
exclusion; Pokaż więcej
Wydawca:: Związek Nauczycielstwa Polskiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/15784512.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Aim: To put the human condition and the condition of the humanities in the perspective of critical human life situations and critical situations in the history of humanity. Methods: An analysis of primary sources and media statements by politicians and clerics. Results: The mutilation of human dignity is a constant element in the history of humanity. Man is a perpetrator, but also a victim of this mutilation. The constancy of mutilation of human dignity has its systemic sanction. Thus, it becomes a problem that transcends subjective conditions, for man is (becomes) a product of the system. Conclusions: The humanities, however, are incapable of putting what is singular, hat has happened, into a universal perspective beyond the area of declarative narrative. It is necessary, therefore, to reinterpret the basic concepts of the humanities seen in the perspective of critical human situations and the history of humanity.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Will Posthumanism be the End of the Homo Sapiens Era?
Autorzy:: Mazur, Piotr
Tematy:: transhumanism
cultural posthumanism
discourse
human nature
human condition; Pokaż więcej
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2190122.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The purpose of the article is to answer the question whether posthumanism is the end of the homo sapiens era. The multitude of posthumanisms can be reduced to two main views: cultural posthumanism and techno-humanism. cultural posthumanism postulates a change in the image of man, while technological posthumanism postulates his enhancement. Posthumanist discourse cannot change human nature, but it does affect his condition. Although human nature is unchangeable, the corporeal-biological aspects of this nature are particularly susceptible to modifications. At the same time, it is difficult to indicate the actual boundaries of where the introduced changes either enhance or impair man.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Transfictions et problématique du sens. Le cas d’Echenoz
Transfictions and the Problem of Meaning. The Case of Jean Echenoz
Autorzy:: Maziarczyk, Anna
Tematy:: transfiction
serial literature
meaning
human condition
Jean Echenoz; Pokaż więcej
Wydawca:: Komisja Nauk Filologicznych Polskiej Akademii Nauk, Oddział we Wrocławiu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2020996.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Un an and Je m’en vais by Jean Echenoz, two seemingly independent novels, constitute in fact an instance of transfiction, or rather a novelistic diptych, subtly embedded in the common fictional universe by means of various textual elements such as characters, setting and diegetic analogies. Its aim is not only the unusual extension and expansion of the original fiction, based on ambiguous narration, full of understatements and contradictions, which suggests rather than tells a story in a classic way. Both texts show many extended thematic similarities, which further emphasize their structural complementarity and give it a deeper meaning. Referring to selected theories of transfiction, this article explores the way in which Echenoz plays with the conventions of serial literature and uses them to show in two versions the vicissitudes of human affairs.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: L’ambiguïté de la condition humaine et ses interprétations existentialistes selon Simone de Beauvoir
Autorzy:: Ledwina, Anna
Tematy:: Beauvoir
human condition
meaning
existentialism
philosophy
ambiguity
freedom; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Wrocławski. Oficyna Wydawnicza ATUT – Wrocławskie Wydawnictwo Oświatowe
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/559773.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Ambiguity of the human condition and its existentialist interpretations according to Simone de Beauvoir Simone de Beauvoir perceives existentialism as a philosophy of ambiguity, suggesting that a man should reconcile the contradictions of the human condition. The philosophical essays of the author show the evolution of her thinking. Beauvoir discovers the paradoxes of existentialism, mainly the antimony between responsibility and powerlessness of an individual. Her work captures an image of reality while relativizing philosophical values and maintaining the opposites. Her texts show the ambivalent attitude of the author to existence. Thus, they reflect her point of view, according to which moral consciousness only exists when a person experiences some intellectual dissonance or a sense of failure. Then, according to Beauvoir, life becomes meaningful through action enabled by free choice.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: The misery of the human condition and religion
Autorzy:: Kostyło, Piotr
Tematy:: misery of the human condition
religion
hope
localness
universalism; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2195225.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The present essay is devoted to various aspects of the misery of the human condition and their references to religion, as conceived of by Leszek Kołakowski and Józef Tischner. After a preliminary presentation of the two thinkers, the author discusses example aspects of the misery in question, showing at what points Kołakowski’s thinking differed from that of Tischner. However, the author finds that the key issue is the evolution that took place in the views on this subject in each one of them. This evolution shows that Kołakowski’s and Tischner’s hopes for overcoming that which each one of them, in his own manner, understood as the misery of the human condition in the Polish localness were not fulfilled. Thus, Poles did not manage to attain universalism, as perceived by both the thinkers in the context of the Western European culture. This finding, however, involves a question about what in the contemporary culture, and particularly religion is local, and what is universal.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Żywoty człowieka politycznego : "polis", czyli ani miasto, ani państwo
Autorzy:: Junkiert, Maciej.
Tematy:: Arendt, Hannah (1906-1975) Human condition
Państwo ustrój
Polis
Polis Grecja; Pokaż więcej
Cytata wydawnicza:: Polonistyka R. 67, nr 4 (2013), s. 4-7
Dostawca treści:: Bibliografia

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Hans Jonas and Vasily Grossman: Reflections on the Human Condition after Auschwitz
Autorzy:: Tibaldeo, Roberto Franzini
Tematy:: Hans Jonas
Vasily Grossman
Giorgio Agamben
Auschwitz
Shoah
vulnerability
immortality
human nature
human condition; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/781219.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article endeavours to compare the reflections on the Shoah of two of the most celebrated intellectuals of Jewish origin of the 20th century, namely the German philosopher Hans Jonas (1903-1993) and the Soviet writer Vasily Grossman (1905-1964). Both Jonas’ essay on The Concept of God after Auschwitz (1987) and Grossman’s novels and reports, such as The Hell of Treblinka (1944), Life and Fate (1980), and The Sistine Madonna (1989), are characterised by a thorough enquiry into the ambivalence of the human condition, that tries to shed some light on the disturbing abyss of Auschwitz and the Shoah. Although neither Jonas nor Grossman considered themselves as religious believers, thanks to the Shoah they recollected their Jewish roots and developed peculiar and innovative thoughts on the meaning and vulnerability of life, human freedom, immortality, and God. The article endeavours to highlight the main similarities and differences between these two authors, who tackled the issue of thinking after Auschwitz.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Boredom as a cultural phenomenon
Fenomen nudy w kulturze
Autorzy:: Paszek, Ewelina
Opis:: The aim of this thesis was to analyse the notion of existential boredom. The analysis was based on modern novels concerning the topic of boredom. The author presented boredom as both the key feature of the existence of a modern man and the dominant element of human condition. Moreover, the meaning and role of boredom in modern culture were characterized. Basing on philosophical and sociological theories, the author presented the main features of boredom as an emotion. The methods used in this thesis were: literary analysis and observation.
Celem pracy była analiza nudy egzystencjalnej, głównie na podstawie powieści współczesnych, które podejmują temat nudy. Nuda przedstawiona została przez autorkę jako jedna z kluczowych cech egzystencji współczesnego człowieka, a także dominanta kondycji ludzkiej. Scharakteryzowane zostały także znaczenie i rola nudy w kulturze współczesnej. Opierając się na teoriach filozoficznych i socjologicznych, autorka wskazała na najważniejsze cechy nudy. W pracy wykorzystano narzędzia badawcze takie jak: analiza literaturowa i obserwacja.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Sny w domu osamotnienia. Rekonesans (Janko Silan Dom opustenosti)
Dreams in the house of loneliness. A reconnaissance (Janko Silan, Dom opustenosti)
Autorzy:: Goszczyńska, Joanna
Tematy:: autobiografia
genologia
represja
kondycja „ja”
autobiography
genology
persecution
the human condition; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Polonistyki
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/57845219.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article provides two different perspectives on the book authored by Jan Silan, a Catholic priest, one of the most important representatives of Slovak “Catholic modernism”. The first part of the article is devoted to genological issues. The main context of these considerations is Philipe Lejeune’s theory of autobiography. In the second part of the article, the author analyses a selection of dream narratives (constituting the main part of the book) in an attempt on decoding their symbolic. These narratives are a reflection of the trauma lived by a Catholic priest under the totalitarian, oppressive system of the 1950s and 60s. Although written in the 1960s, the book remained unpublished until 1991 as any attempt at earlier publication was prevented by censorship. Following 1948, Silan had been among banned authors.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Kondycja człowieka w antyutopii rosyjskiej XX wieku
The human condition in the Russian anti-utopia of the 20th century
Autorzy:: Janas, Julia
Opis:: The aim of this thesis is to present the human condition shown in the novels of Yevgeny Zamiatin We (Мы, 1924), Vladimir Nabokov Invitation to a Beheading (Приглашение на казнь, 1935) and Vladimir Wojnowicz Moscow 2042 (Москва 2042, 1986). Antyutopia is a literary genre that was born in the 20th century as an opposition to the reality of the totalitarian system and its ideas, which had an aim to bring happiness, but in fact, severely limited the space of human freedom. All three of these novels were analyzed on the basis of the philosophical treatise The Human Condition (1958) by the greatest intellectual of the 20th century - Hannah Arendt. In her book, Arendt distinguished three types of human activity: work, labour and action. According to the philosopher, a person must freely perform these three activities: work should be creative, labour should create human reality and develop technology, and action, involving interpersonal relations, should be free and spontaneous. These are the three fundamental conditions of the existence of every human being. The analysis of the above novels leads to the conclusion that the human condition in a totalitarian state is based on total enslavement. State authorities strive for full control of every aspect of human activity. The price for creating a relatively ideal world is for citizens to renounce humanity. People in a totalitarian state are unable to think independently and critically. These beings don't know what real feelings like love or friendship are. On the other hand, in all these novels it is shown that in spite of everything there is always a free individual in society who negates the possibility of the existence of one common happiness and order in the world. These characters give hope that humanity will nevertheless be saved and that totalitarian systems are not perfect and can be fought or even defeated.
Celem niniejszej pracy jest przedstawienie kondycji człowieka ukazanej w utworach Jewgienija Zamiatina My (Мы, 1924), Vladimira Nabokova Zaproszenie na egzekucję (Приглашение на казнь, 1935) oraz Władimira Wojnowicza Moskwa 2042 (Москва 2042, 1986). Każda z wymienionych powieści w nieco odmienny sposób przedstawia kondycję ludzką, a ich zestawienie daje możliwość na wyczerpujące i szczegółowe omówienie owej kondycji, będącej głównym zagadnieniem i problemem badawczym w tej pracy. Antyutopia to gatunek literacki, który narodził się w XX wieku, jako sprzeciw wobec rzeczywistości systemu totalitarnego i jego założeń, które miały przynieść szczęście ogółowi, a w rzeczywistości mocno ograniczyły przestrzeń wolności człowieka. Cechą wspólną wybranych do analizy w tej pracy utworów jest dokładność, z jaką opisane zostały procesy ingerencji państwa w każdą formę ludzkiej aktywności. Wszystkie trzy wymienione powieści były analizowane w oparciu o filozoficzny traktat Kondycja ludzka (The Human Condition, 1958) najwybitniejszej intelektualistki XX wieku – Hannah Arendt. W swoim dziele Arendt wyróżniła trzy rodzaje ludzkiej aktywności: pracę, wytwarzanie i działanie. Zdaniem filozofki, by osiągnąć pełnię szczęścia, człowiek musi swobodnie wykonywać owe trzy aktywności: praca powinna być kreatywna, wytwarzanie winno kreować ludzką rzeczywistość i przyczyniać się do rozwoju technologii i cywilizacji, działanie zaś, obejmujące relacje międzyludzkie, powinno pozostać wolne i spontaniczne. Są to trzy fundamentalne warunki egzystencji każdego człowieka, wpływające na jego kondycję. Na podstawie analizowanych utworów można wyróżnić wspólne cechy kondycji ludzkiej w antyutopii rosyjskiej XX wieku. We wszystkich omówionych powieściach warunki egzystencji, stworzone przez organy władzy, polegają na całkowitej kontroli trzech aspektów ludzkiej aktywności: pracy, wytwarzania i działania. Praca ulega mechanizacji i automatyzacji, które niwelują wszelkie przejawy kreatywności i samodzielnego myślenia. Wytwarzanie sprowadza się do odgrodzenia państwa od świata dzikiej przyrody, a stworzone w efekcie miejsce otoczone murem, przypomina bardziej obóz koncentracyjny niż idealne państwo. Wszelki wytwór rąk lub umysłu ludzi koncentruje się wokół władzy: poezja służy wychwalaniu przywódcy, a architektura ma na celu ukazanie potęgi wodza. Działanie, czyli jakakolwiek aktywność człowieka, podlega ścisłej kontroli. Regulaminy obowiązują praktycznie przy każdej wykonywanej czynności, określają np. sposób spożywania posiłków, kąpieli, stosunków seksualnych, a nawet snu. Analiza powyższych utworów prowadzi do wniosku, że kondycja człowieka w państwie totalitarnym opiera się na całkowitym zniewoleniu. Władze państwowe dążą do pełnej kontroli każdego aspektu ludzkiej aktywności. Człowiek zostaje pozbawiony jednostkowego wymiaru. Ceną za stworzenie względnie idealnego świata jest wyrzeczenie się człowieczeństwa przez obywateli i bezgraniczne posłuszeństwo. Ludzie w państwie totalitarnym to marionetki, niezdolne do samodzielnego i krytycznego myślenia. Te istoty nie wiedzą czym są prawdziwe uczucia takie jak miłość czy przyjaźń. Z drugiej strony zaś, we wszystkich tych powieściach zostaje pokazane, że mimo wszystko w społeczeństwie zawsze pozostaje wolna jednostka, która neguje możliwość istnienia jednego, wspólnego dla wszystkich szczęścia i porządku świata. Te postaci dają nadzieję, że ludzkość jednak się ocali oraz, że systemy totalitarne nie są idealne i można je zwalczać, a nawet pokonać.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "human condition" wg kryterium: Temat