Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "incompatibilism" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Freedom, Symmetry Breaking and Reflective Judgements. An Attempt at an Incompatibilist Account of Freedom
Autorzy:
Poręba, Marcin
Tematy:
determinism
free will
freedom
incompatibilism
Kant
reflective judgement
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451455.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
In this paper free volitions are construed as a subclass of reflective judgements in the Kantian meaning, i.e. judgements not involving any fixed concepts but displaying a concept-like form. Judgements expressing volitions and issuing in action may be termed volitional judgements, therefore free volitions are construed as reflective volitional judgements. Due to an element of conceptual novelty and the fact that in a reflective judgement volition gets conceptually fixed out of an unstable equilibrium between different conceptualizations, free volitions thus construed seem to be apt candidates for causally undetermined events.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Subject in psychology : reply to commentaries
Podmiot w psychologii : odpowiedzi na artykuły komentujące
Autorzy:
Trzópek, Joanna
Opis:
Niniejszy artykuł zawiera odpowiedzi na komentarze dotyczące mojego tekstu "Czy w psychologii społecznej jest miejsce na kategorie podmiotowości?". Odnoszę się w nim krótko do kwestii kompatybilizmu/inkompatybilizmu w psychologii, traktując te stanowiska jako rodzaj (uprawnionego) założenia filozoficznego. Założenia jednak wpływają na treść teorii naukowych (trudno zresztą, by było inaczej). W tym sensie kwestia tradycyjnie rozumianego podmiotu wydaje mi się trudna do pogodzenia z tezami kompatybilistycznymi. W dalszej części artykułu odnoszę się do pewnej charakterystyki (cechy, atrybutu?) podmiotowości, której w swoim dyskutowanym artykule nie uwzględniam: chodzi o podmiotowość jako bycie w zgodzie z samym sobą, na co zwracją uwagę autorzy obu tekstów komentujących. Tak określona podmiotowość mieści się w modusie samoregulacji przeciwstawianej przez oboje autorów represyjnej samokontroli. Zgadzam się, że może to stanowić interesujące przeformułowanie problemu podmiotowości. Uważam zarazem, że redefinicja taka - jeśli będzie mieć miejsce na gruncie psychologii - może być istotna także dla potocznego rozumienia podmiotu.
The present article contains replies to commentaries on my earlier paper entitled “Does social psychology have room for the category of subjectivity?”. In this article, I briefy relate to the question of compatibilism/incompatibilism in psychology, treating these stances as a (justified) philosophical presupposition. Presuppositions, of course, infuence the content of scientific theories. In this sense, the issue of the traditionally understood subject seems difficult to reconcile with compatibilistic theses. In the further part of this article, I relate to a characteristic of subjectivity which I did not consider in my previous article but which both commentators drew attention to: subjectivity understood as being in agreement with oneself. Such understanding of subjectivity fits within the self-regulation modus and has been contrasted by both authors with a repressive self-control. I agree that this may be an interesting re-formulation of the problem of subjectivity. At the same time, I believe that such a redefinition - if performed on the grounds of psychology - can be of relevance also for the popular understanding of the subject.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Artykuł
Tytuł:
Krytyka retrybutywizmu z perspektywy stanowiska twardego inkompatybilizmu
Criticism of retributivism from the perspective of hard incompatibilism.
Autorzy:
Rurarz, Wiktor
Opis:
Of the many justifications for punishing practices, retributivism is still one of the widely used. As a popular view and consistent with common intuitions, it is also extremely widespread among Polish society, at the same time it is used to abuse the state's criminal policy and, above all, to justify punishments causing enormous amounts of suffering among the punished. Meanwhile, dynamically developing natural sciences, together with philosophical reflection, suggest that one of the undisputed foundations of the retributivist theory, which is the thesis about the free will of subjects, may be an outdated dogma. One of the best-founded approaches to the free will dilemma is hard incompatibilism. Retributivism based on the idea of just desert is unable to resist critical arguments from the standpoint of hard incompatibilism, and if the reasons for this position are accepted at least partially, modern punishment practices should be reformed to separate them from the concepts of free will, retributivism, and basic desert. An appropriate model of accountability can be designed based on non-fundamental desert, consequentialism and contractualism, and an example of laying the foundations for such solution is the Public Health-Quarantine Model proposed by Gregg D. Caruso based on the ethics of public health known to medical practitioners around the world.
Spośród wielu uzasadnień praktyk karania wciąż jednym z szeroko stosowanych jest retrybutywizm. Jako pogląd popularny i zgodny z powszechnymi intuicjami jest również niezwykle rozpowszechniony pośród społeczeństwa polskiego, jednocześnie służy on do nadużyć w polityce karnej państwa oraz przede wszystkim do usprawiedliwiania kar wywołujących olbrzymie pokłady cierpienia wśród ukaranych. Tymczasem prężnie rozwijające się nauki przyrodnicze wraz z namysłem filozoficznym sugerują, iż jedna z niekwestionowanych podstaw teorii retrybutywistycznej jaką jest teza o wolnej woli podmiotów może być przestarzałym dogmatem. Jedną z najlepiej uzasadnionych propozycji podejścia do dylematu wolnej woli jest twardy inkompatybilizm. Retrybutywizm oparty o idee sprawiedliwej zasługi nie jest w stanie oprzeć się argumentom krytycznym z pozycji twardego inkompatybilizmu i jeżeli uznać choć częściowo racje przemawiające za tym stanowiskiem, należy zreformować współczesne praktyki karania tak, aby oderwać je od koncepcji wolnej woli, retrybutywizmu i zasługi podstawowej. Można zaprojektować odpowiedni model odpowiedzialności w oparciu o zasługę niepodstawową, konsekwencjonalizm i kontraktualizm, przykładem zaś dania podstaw dla takiego rozwiązania jest Model Zdrowia Publicznego- Kwarantanny zaproponowany przez Gregga D. Caruso w oparciu o znaną medykom na całym świecie etykę zdrowia publicznego.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Inne
Tytuł:
Some Puzzles about Molinist Conditionals
Wybrane problemy molinistycznych okresów warunkowych
Autorzy:
Koons, Robert C.
Tematy:
molinizm
okresy warunkowe
kontrfaktyczne okresy warunkowe wolności
Boska wolność
wolność woli
wiedza pośrednia
inkompatybilizm
cyrkularność
Harry Frankfurt
Ockham
logika temporalna
Molinism
subjunctive conditionals
counterfactuals of freedom
divine freedom
freedom of the will
Middle Knowledge
incompatibilism
circularity
temporal logic
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2097333.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
William Hasker has been one of the most trenchant and insightful critics of the revival of Molinism. He has focused on the “freedom problem”, a set of challenges designed to show that Molinism does not secure a place for genuinely free human action (Hasker 1986, 1995, 1999, 2000a, 2000b, 2011). These challenges focus on a key element in the Molinist story: the counterfactual (or subjunctive) conditionals of creaturely freedom. According to Molinism, these conditionals have contingent truth-values that are knowable to God prior to His decision of what world to actualize. This divine “middle knowledge” is supposed to enable God to execute a detailed plan for world history without any loss of creaturely freedom. Hasker has argued that this middle knowledge nonetheless deprives us of the power to do otherwise than we do, a crucial element in human freedom and responsibility. I hope to accomplish three things in this paper. First, I want to step back a bit and explore the nature of the conditionals of creaturely free decision-making (the CCFs), bringing out some of the difficulties in delimiting their scope and nature. Second, I will explore the implications of different answers to an important question that has not been addressed in the literature: whether we have counterfactual power over the conditionals of divine freedom. And, third, I would like to recommend to Molinists a revision that offers a solution to the freedom problem.
William Hasker był jednym z najbardziej stanowczych i wnikliwych krytyków odrodzenia molinizmu. Skupił się on na „problemie wolności”, czyli na grupie wyzwań, które mają pokazać, że molinizm nie pozostawia miejsca na prawdziwie wolne działanie człowieka (Hasker 1986, 1995, 1999, 2000a, 2000b, 2011). Wyzwania te koncentrują się na kluczowym elemencie narracji tego jezuickiego ruchu: kontrfaktycznych okresach warunkowych wolności stworzeń. Według molinistów, te okresy warunkowe posiadają wartości logiczne, które były znane Bogu przed jego decyzją o tym, który możliwy świat chce urzeczywistnić. Ta Boska „wiedza pośrednia” ma umożliwić Bogu realizację szczegółowego planu dla historii świata bez naruszenia wolności stworzeń. Hasker twierdził jednak, że owa wiedza pośrednia pozbawia nas zdolności do czynienia inaczej (niż czynimy), co jest przecież kluczowym elementem ludzkiej wolności i odpowiedzialności. Autor artykułu stawia sobie trzy cele. Po pierwsze, zamierza zbadać naturę okresów warunkowych wolnych decyzji stworzeń, ukazując niektóre trudności w określeniu ich zakresu i natury. Po drugie, chce rozpatrzyć konsekwencje różnych odpowiedzi na ważne pytanie, które jak dotąd nie zostało poruszone w literaturze przedmiotu: czy posiadamy kontrfaktyczną władzę nad okresami warunkowymi boskiej wolności? I po trzecie, autor chciałby zarekomendować molinistom pewną poprawkę, która pozwoli na rozwiązanie problemu wolności.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies