Temat: indulgences - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Instytucja odpustów w ujęciu prawnym z praktycznym zastosowaniem w sanktuarium skrzatuskim
Institution of indulgences in legal terms with practical application in the shrine of Skrzatusz
Autorzy:: Dresler, Rafał
Tematy:: odpust
odpusty
normy
wykaz odpustów
sanktuarium
Skrzatusz
indulgences
standards
list of indulgences
sanctuary; Pokaż więcej
Wydawca:: Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/570707.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Artykuł jest poświęcony tematyce odpustów. Autor zwraca szczególną uwagę na historię tej instytucji w Kościele, porusza aspekt prawny, czasami zawiły dla wiernych i duszpasterzy, zwłaszcza gdy chodzi o warunki uzyskania odpustu cząstkowego i zupełnego. Zostały nakreślone cztery nadania ogólne odpustów oraz podany wykaz odpustów ze szczególnym uwzględnieniem roli sanktuarium w tej dziedzinie. Skrzatusz, jako sanktuarium Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej, jawi się jako miejsce uprzywilejowane i ważne pod kątem praktyki zyskiwania odpustów w życiu chrześcijanina.
This article is dedicated to the topic of indulgences. The author draws particular attention to the history of this institution in the Church, writes about the legal aspect, sometimes confusing the faithful and priests, especially when it comes to the conditions of partial and complete indulgence. Four general layouts have been outlined and a list of indulgences is given, with particular emphasis on the role of the sanctuary Skrzatusz. As a sanctuary of the Diocese of Koszalin-Kolobrzeg (Kołobrzeg), it appears as a privileged and important place in the practice of gaining indulgences in the Christian life.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Średniowieczne nadania odpustów dla Wieliczki
Autorzy:: Szymborski, Wiktor
Tematy:: INDULGENCES
MEDIEVAL MALOPOLSKA
WIELICZKA; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/641101.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The aim of this article was to show the medieval indulgences granted to churches, guilds and the hospital functioning in the town of Wieliczka. To this end all the indulgences granted in the area of Malopolska (Lesser Poland) starting from the 13th century and until 1525 were charted. A comparative analysis of the entire source material collated revealed that Wieliczka was one of the few places on the map of medieval Malopolska which figured highest in terms of numbers of indulgences granted. The first indulgences given to Wieliczka date back to the 14th century. Among 92 granted for the whole of Malopolska, Wieliczka received some seven. In comparison Krakow received 34 at this time, Kazimierz 10, but the Cistercian Monastery in Mogila, at the time a rapidly developing religious centre, only gained four. In the next century the processes begun in the 14th century intensified. For the whole of Malopolska at this time 327 indulgence documents were issued to 78 centres, of which 13 or 14 concerned Wieliczka. The fact that some of these mentions do not have a date of issue and can be ascribed to ordinaries of the diocese living in both the 14th and the 15th centuries means that it is difficult to state this number equivocally. It is important to emphasise particularly that the largest number of indulgences granted to the congregation residing in Wieliczka concerned the fraternity which functioned there. The first indulgence document for Wieliczka was also the first document to award with an indulgence the faithful participating in brothers' masses and supporting the fraternity financially. The Wieliczka fraternity received five indulgences in a space of just 23 years, which is testimony to their rich development as well as the fact that its members were making concerted efforts to receive further indulgences. The inhabitants of Wieliczka were able to gain the graces of an indulgence not only by participating in the brothers' masses but also by supporting the paupers staying in the hospital which had been founded in the 14th century by King Casimir III the Great.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Divine Mercy as a Sign of Gods Almightiness
Miłosierdzie Boże przejawem Wszechmocy Boga
Autorzy:: Sawa, Przemysław
Tematy:: miłosierdzie
wszechmoc Boga
odpusty
duchowość miłosierdzia
mercy
God's almightiness
indulgences
spirituality of mercy; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2038238.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W doktrynie chrześcijańskiej szczególne miejsce i znaczenie ma miłosierdzie. Jest ono powiązane z wszechmocą Boga. Wobec tego miłosierdzie to nie wyraz słabości czy bezradności, ale przejaw czynnej, twórczej, aktywnej miłości Bożej. Bóg jest wszechmogący, czyni to, co zechce, zgodnie z prawdą i sprawiedliwością, wszystkim rządzi według swojej woli i nic nie jest niemożliwe dla Niego. Największym jednak przejawem tej wszechmocy jest przebaczenie, które dotyka głębi serca grzesznika. Dlatego wszechmoc Boga nie ogranicza więc w żaden sposób godności człowieka i jego wolności, ale zabezpiecza ona jego życie, stanowi podstawę dla powstania człowieka z grzechu poprzez dar łaski. Wyznacza to właściwie ustawioną duchowość chrześcijańską: osobiste doświadczenie miłosierdzia, przebaczenie grzechów i przebaczanie ludziom, przyjmowanie daru odpustów oraz lat jubileuszowych. Wielkie znaczenie ma też czynienie miłosierdzia na wzór Boga.
Mercy has a special place and meaning in the Christian doctrine. It is connected with God's almightiness. In view of that mercy is not a display of weakness or powerlessness, but a demonstration of God's active and creative love. God is almighty, he does as He pleases, according to the truth and justice, rules over everything according to His own will and nothing is to difficult for Him. However, the biggest display of this almightiness is forgiveness which touches the depths of sinner's heart. That is why God's almightiness does not limit human dignity nor freedom in any way, but protects human life and constitutes a foundation for man's rise from sin through gift of grace. It defines proper Christian spirituality: personal experience of mercy, forgiveness of sins and forgiveness towards men, acceptance of the gift of indulgences and jubilee years. Performing works of mercy in imitation of God is as well of big importance.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Indulgences connected with venerating paintings and sculptures in medieval Poland : on the example of synodical statutes issued by the bishop of Przemyśl
Odpusty związane z uczczeniem obrazów i rzeźb w średniowiecznej Polsce : uwagi na przykładzie statutów synodalnych ogłoszonych przez biskupa przemyskiego
Autorzy:: Szymborski, Wiktor
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: The Preaching of Indulgences from the Roman Hospital Sancti Spiritus in Saxia in Poland, Lithuania, Silesia and Prussia in the Fifteenth and Early Sixteenth Centuries
Autorzy:: Zimny, Mateusz
Tematy:: Order of the Holy Spirit
Hospital Sancti Spiritus in Saxia
indulgences
letters of indulgence; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Centrum Studiów Mediewistycznych
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/61259437.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The Order of the Holy Spirit conducted a campaign of preaching the indulgences that spread throughout Europe, combined with a collection of alms for the Roman Hospital of the Holy Spirit. From the fifteenth century onwards, special commissaries preaching indulgences also reached Poland, Lithuania, Silesia and Prussia. This article presents the activities of the commissaries in areas on the basis of the surviving source material, in particular the letters of indulgence they issued.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Życie i dzieło Marcina Lutra a spór wokół tez i narodzin Reformacji
Autorzy:: Miedwid, Wojciech
Tematy:: Martin Luther
Luther’s works
Reformation
95 Theses
indulgences
Marcin Luter
dzieła Lutra
Reformacja
95 tez
odpusty; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/571738.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article concerns the life and work of Martin Luther and takes on the dispute over the 95 theses and the birth of the sixteenth-century Reformation. From the beginning, it was wearing the stigma experiences of the Founder. The Reformer experienced a deep concern in the area of spiritual life and he solved his dilemmas based on biblical theology, which led him to formulation of the 95 theses. The Theses didn’t cause a break with the Church, because their content wasn’t in conflict with the contemporary doctrine of the Church, however, then were formulated to harshly and sometimes they were exaggerated. He wanted to discuss and define better the matter of indulgences. The purpose of this article is to show that the teaching of M. Luther and his struggle with visible religious abuses didn’t have to end in a split in the Church, because the reform movement was meant to be a renewal of Christianity.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Ogłoszenie, a nie „przybicie” 95 tez przez Marcina Lutra
The Announcement – not “Nailing” of the 95 Theses by Martin Luther
Autorzy:: Sobeczko, Helmut Jan
Tematy:: Martin Luther
beginning of Reformation
95 theses on indulgences
Marcin Luter
początek Reformacji
ogłoszenie 95 tez o odpustach; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/595141.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: In announcements of the 500th anniversary of Reformation in Poland very often appeared statements that Martin Luther nailed his 95 theses on indulgences on the door of the castle-church in Wittenberg (31.10.1517). However in the light of historical research, especially lead by prof. Erwin Iserloh († 1996), it is customary to say that on October 31st 1517 Martin Luther sent letters to his bishop Hieronymus Schultz in Brandenburg and to bishop Albrecht of Mainz. Luther asks there both prelates to concern of the theological correctness of the preachers, to remove the abuses in the “market of the indulgences” as well as to deepen theological doctrine on indulgences. The letter was neither aggressive nor insulting, but – contrary – full of courtesy. But Luther didn’t get any answer. The first to spread the information about the nailing of the theses and, indeed, to begin the legend was Luther’s collaborator and professor in Wittenberg, Philip Melanchthon († 1560). However, due to many causes and circumstances it would be difficult to determine the exact date of the beginning of Reformation, the symbolic date of October 31st 1517 has been commonly adopted.
W zapowiedziach 500-lecia obchodów Reformacji w Polsce często pojawiały się stwierdzenia o przybiciu przez Marcina Lutra 95 tez o odpustach na drzwiach kościoła zamkowego w Wittenberdze 31 października 1517 r. Tymczasem w oparciu o badania naukowe historyków, zwłaszcza prof. Erwina Iserloha († 1996), powszechnie przyjmuje się, że 31 października 1517 r. Luter wysłał pisma do własnego biskupa ordynariusza Hieronima Schulza w Brandenburgu oraz do arcybiskupa Albrechta w Moguncji, w których prosił obu hierarchów, aby zatroszczyli się o poprawność teologiczną kaznodziejów odpustowych i usunęli nadużycia w handlu odpustami, a także wpłynęli na teologiczne pogłębienie nauki o odpustach. List nie był agresywny i obraźliwy, ale przeciwnie – pełen kurtuazji. Luter jednak nie doczekał się pozytywnej reakcji. Pierwszy, który podał informację o przybijaniu tez, a tym samym zapoczątkował samą legendę, był Filip Melanchton († 1560), współpracownik M. Lutra, od 1518 r. profesor w Wittenberdze. Powszechnie przyjmuje się jednak dzień 31 października 1517 r. za symboliczny początek Reformacji w Niemczech, gdyż z powodu wielu przyczyn i różnych okoliczności trudno określić dokładny i rzeczywisty początek Reformacji.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: The 1416 Indulgence for the Franciscan Friary in Ashmiany: Context and Text
Odpust dla klasztoru franciszkanów w Oszmianie w 1416 r.: tekst i kontekst
Autorzy:: Baronas, Darius
Tematy:: Indulgences
Franciscan Friars
Council of Constance
diocese of Vilnius
Ashmiany
Indulgencje
Franciszkanie
Sobór w Konstancji
diecezja wileńska
Oszmiana; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/11346786.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: This article contains the edition of the newly found letter of indulgence that was granted by three Roman Cardinals: Francesco Lando, Antonio Pancera, and Francesco Zabarella, for the no-longer extant Franciscan friary in Ashmiany in present-day Belarus. It was issued on 16 January 1416 during the Council of Constance, sede vacante. The text of this indulgence has been preserved as a copy in the collection of documents of the above-mentioned friary that was compiled in the early seventeenth century (now kept at Vilnius University Library, Manuscript Department, F. 114–13). For the time being, this text represents one of the earliest known indulgences related to a specific religious house in the Grand Duchy of Lithuania and thus makes part and parcel of the meagre fund of primary sources illuminating the first steps in the process of Christianization of post-conversion Lithuania. This indulgence may also serve as a clue allowing us to expand the circle of the known participants from Lithuania at the Council of Constance by including Friars Minor, whose scope of service for the Grand Dukes of Lithuania still awaits a more thorough investigation.
Niniejszy artykuł zawiera edycję niedawno odnalezionego listu odpustowego wydanego przez trzech rzymskich kardynałów: Francesco Landę, Antonio Pancerę i Francesco Zabarellę dla nieistniejącego już klasztoru franciszkanów w Oszmianie na terenie dzisiejszej Białorusi. Odpustu udzielono 16 stycznia 1416 r. podczas soboru w Konstancji, sede vacante. Tekst listu odpustowego zachował się jako odpis w zbiorze dokumentów ww. klasztoru, zebranym na początku XIX w. (obecnie przechowywanym w Bibliotece Uniwersytetu Wileńskiego, Dział Rękopisów, F. 114–13). W chwili obecnej tekst ten jest najstarszym znanym odpustem, jakiego udzielono klasztorowi w Wielkim Księstwie Litewskim, tym samym zaliczając się do skromnych zasobów źródeł pierwotnych naświetlających pierwsze etapy chrystianizacji Litwy w okresie po jej chrzcie. Odpust może także stanowić wskazówkę umożliwiającą poszerzenie kręgu znanych nam przedstawicieli Litwy na soborze w Konstancji o braci mniejszych, których zasługi dla wielkich książąt litewskich nadal oczekują bardziej skrupulatnych badań.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Odpusty i kary doczesne w świetle dokumentów Soboru Trydenckiego
Indulgences and Temporal Punishments in the Light of Documents of the Council of Trent
Autorzy:: Teinert, Zbigniew
Tematy:: indulgences and temporal punishments in the context of the documents of the Council of Trent
odpusty i kary doczesne
dokumenty Kościoła
Sobór Trydencki; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1047982.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Artykuł stanowi wprowadzenie do powstania i rozwoju teologii odpustów w Kościele na tle okresu spadku praktyki publicznej pokuty w starożytności i początkach nowego systemu pokutnego w średniowieczu. Autor omawia teologiczne dylematy, które pojawiają się w wyniku przeniesienia obowiązku wykonania postawionych pokuty z okresu przed udzieleniem pojednania (pojednanie z Kościołem), jaką była starożytna praktyka. W dzisiejszych czasach coraz częściej nazywanego rozgrzeszeniem.
This article provides an introduction to the origin and development of the theology of indulgences in the Church against the background of the period of decline of the practice of public penance in ancient times and the beginning of a new penitential system in the Middle Ages which in substance is valid until now. The author discusses the theological dilemmas that arise as a consequence of transferring the obligation to do the set penances from the period before granting reconciliation (reconciliation with the Church), which was the ancient practice, to a time after the reconciliation, nowadays more often called absolution, as in the case of the penitential practice obligatory from the Middle Ages onward. Then, the basic penance structure was consolidated in order to grant absolution from sins and eternal punishment by a priest under the Church jurisdiction according to the sacramental mode. Absolution from temporal penalty for sin could also be obtained according to the jurisdiction by indulgences, thus not according to the sacramental mode.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Bractwa w kościołach franciszkańskich w Polsce w okresie potrydenckim (XVI-XVIII wiek)
Fraternities in the Franciscan Churches in Poland in the Post-Trident Period (16th-18th Centuries)
Autorzy:: Mączka, Adam
Tematy:: arcybractwo
bractwo
św. Franciszek z Asyżu
św. Antoni z Padwy
franciszkanie
odpusty
archconfraternity
fraternity
Saint Francis of Assisi
Saint Anthony of Padua
Franciscans
indulgences; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1726402.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W XVI wieku równocześnie z odgórną reformą trydencką rozwijał się nurt religijności tradycyjnej. Dynamizm tego nurtu religijności ludowej miał swoje źródło w późnośredniowiecznym procesie głębszego przenikania chrześcijaństwa do świadomości i życia ogółu społeczeństwa. Wyrazem tego nurtu religijnego były bractwa, które stały się jedną z form odrodzenia katolickiego w Polsce po Soborze Trydenckim. Sobór Trydencki podkreślił zasadniczą więź organizacyjną bractw z Kościołem i wyszczególnił ich specyfikę oraz poddał je bezpośredniej jurysdykcji Stolicy Apostolskiej i biskupa ordynariusza miejsca. Cechą charakterystyczną bractw była ich uniwersalność i wszechstanowość; rekrutacja członków dokonywała się z ludzi różnych stanów i zawodów. Zakonnicy św. Franciszka w okresie potrydenckim poszerzyli teren swojego oddziaływania społeczno-religijnego, konsolidując przy swoich świątyniach trzy nowe, popularne, bractwa kościelne. Odzwierciedleniem tej sytuacji była świątynia franciszkańska w Krakowie, przy której powstały w XVI/XVII wieku trzy typowe dla franciszkanów bractwa: Paska św. Franciszka (1587 r.), Męki Pańskiej (1595 r.), Św. Antoniego (1664 r.). Bractwa były objęte kierownictwem duchowym zakonników franciszkańskich, korzystały z licznych przywilejów i odpustów, o które starali się zakonnicy. Działalność bractw przy kościołach franciszkańskich była charakterystycznym zjawiskiem katolickiej odnowy po Soborze Trydenckim. Franciszkanie, obok innych zakonów mendykanckich, wpisali się w ten nurt w sposób imponujący, bowiem dzięki ich zaangażowaniu i pracy integracja grup społecznych na poziomie religijnym, duchowym, kulturowym i charytatywnym przyczyniła się do odnowy Kościoła i społeczeństwa polskiego.
In the 16th century, the trend of traditional religiosity was developing simultaneously with the top-down Tridentine reform. The dynamism of this trend of popular piety had its source in the late medieval process of deeper penetration of Christianity into the consciousness and life of the general public. This religious trend was expressed in fraternities, which became one of the forms of Catholic revival in Poland after the Council of Trent. The Council of Trent emphasized the fundamental organizational bond of the fraternities with the Church and specified their specificity and subjected them to the direct jurisdiction of the Holy See and the local bishop. A characteristic feature of the fraternities was their universality and omnipotence; members were recruited from people of different classes and professions. The friars of St. Francis, in the post-Tridentine period, they expanded the area of their social and religious influence, consolidating three new, popular church fraternities at their churches. A reflection of this situation was the Franciscan church in Krakow, next to which in the 16th/17th century were founded three typical Franciscan fraternities: the Cord of St. Francis (1587), the Passion of Christ (1595), St. Anthony (1664). The fraternities took advantage of the spiritual direction of the Franciscan friars and enjoyed numerous privileges and indulgences that the friars were seeking. The activity of fraternities in Franciscan churches was a characteristic phenomenon of Catholic renewal after the Council of Trent. The Franciscans, along with other Mendicant orders, entered this trend in an impressive way, because thanks to their commitment and work, the integration of social groups on the religious, spiritual, cultural and charitable level contributed to the renewal of the Church and Polish society.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "indulgences" wg kryterium: Temat