Temat: machiavelli - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Romani caecitas - the influence of Rome on Niccolo Machiavellis reflections on the Florentine Republic
Romani caecitas - wpływ Rzymu na rozważania Niccolo Machiavellego poświęcone Republice Florenckiej
Autorzy:: Kubiak, Maciej
Opis:: Celem poniższej pracy magisterskiej jest przedstawienie w jaki sposób rozważania Machiavellego na temat Republiki Rzymskiej wpłynęły na jego myśli dotyczące Florencji. Rozdział I stanowi wstęp do rozważań. Rozdział II przedstawia ukształtowanie umysłowe Niccolo Machiavellego. Rozdział III stanowi streszczenie wpływu Republiki Rzymskiej na myśl Machiavellego. Rozdział IV przedstawia szanse Florencji w kwestii możliwości ziszczenia idei republikańskiego Rzymu. Rozdział V stanowi podsumowanie oraz spaja całość pracy.
The aim of this thesis is to present how Machiavelli's reflections on the Roman Republic influenced his thoughts on Florence. Chapter I is an introduction to the considerations. Chapter II presents the mental formation of Niccolo Machiavelli. Chapter III summarizes the influence of the Roman Republic on Machiavelli's mind. Chapter IV presents Florence's chances of destroying the idea of republican Rome. Chapter V summarizes and ends the work.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: "Opus digito sathanae scriptum", czyli o tłumaczeniu "Księcia"
"Opus digito sathanae scriptum", or about the Polish translation of "The Prince" by N. Machiavelli
Autorzy:: Klimkiewicz, Anna
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Il Vero in politica: Niccolò Machiavelli.
The Truth in politics: Niccolò Machaivelli.
Prawda polityce: Niccolo Machiavelli.
Autorzy:: Bruno, Luigi
Opis:: W niniejszej pracy chciałem pokazać, że wszelkie teorie, które powstają w głowach wielkich pisarzy i uczonych są silnie uzależnione od osobistych doświadczeń tych ludzi, co zresztą wyartykułował juz Ugo Foscolo i co przytoczyłem na końcu pierwszego rozdziału. Ten pierwszy rozdział jest swego rodzaju “wycieczką w przeszłość” czyli do okresu, w którym żył Machiavelli. Opisuje też doświadczenia życiowe wielkiego Florentczyka i sposób, w jaki te doświadczenia wpłynęły na jego myśl i spowodowały, że na przeciwności życiowe zareagował używając jedynej broni jaką miał do dyspozycji w tamtym okresie tzn. pióra.W drugim rozdziale są opisane owoce pasji i doświadczeń życiowych Sekretarza florenckiego tzn. jego dzieła i jego myśli, które wpłynęły na historię ludzkości, która jest sumą nie samych wydarzeń historycznych, ale i dzieł polityczno-literackich, które przygotowały dalsze wydarzenia. Za powieściopisarzem angielskim Charlesem Morganem możemy stwierdzić, że, choć dzieło jest związane z uwarunkowaniami historycznymi, najlepsza jego część, najbardziej wartościowe myśli i pomysły uwalniają się z tych uwarunkowań i rozpoczynają własne, niezależne życie.Wszystko to, co napisałem powyżej, dotyczy wielkiego (choć o skromnych rozmiarach) dzieła Machiavellego, Książę (Il Principe).Trzeci rozdział jest poświęcony Guicciardiniemu, jego doświadczeniom, które znajdują wyraz w jego myśli i w jego dziełach a także porównaniu przekonań Machiavellego i Guicciardiniego - dwójki wielkich twórców i przyjaciół.To porównanie prowadzi nas znowu do pytania zasadniczego dla mojej pracy pytania, a mianowicie czyja myśl (Machiavellego czy Guicciardiniego), według uczonych, w większym stopniu znalazła zastosowanie w konkretnych warunkach historycznych. Ważnym przytoczonym tutaj głosem jest opinia Lucia Villariego, który twierdzi, że włoskie Risorgimento było wypełnieniem politycznej koncepcji Machiavellego.
With this work I wanted to emphasize that any theory that comes from the minds of great men, great scholars, (but still men), is strongly influenced by the human experience, from their lives, such as Ugo Foscolo puts wisely evidence and as I mentioned at the end of the first chapter, which is a window into the past ... that is the period in which live our Secretary on his life experiences, emphasizing how these experiences have greatly influenced his thinking so as to induce him to react using the only weapon he had left in the darkest period of his life, and that is writing.All this is contained in the phrase of Charles Benoist, who says that when Machiavelli lost everything, we have found Machiavelli, that a man who has left behind a treasure trove of literary culture and an example to follow, if only animated by the same passion.In the second chapter contained the fruits of his passion and life experience of Machiavelli man and that his work, his thinking that has helped to influence the story, because the latter is drawn not only from major events, but also by certain great political and literary works that have contributed to the preparation of the events themselves, in fact we can say, in the wake of the great English novelist Charles Morgan, who as a work is linked to the historical circumstances, what in it is better, of strongly thought and expressed, it tends to stand out for free, through time, its independent flight.All this we can find it in his small but great pamphlet, The Prince.The third chapter is dedicated to Guicciardini man, his experiences are reflected in his thinking and in his works and the comparison of the thought of the two literary friends.This comparison leads us back to the original question and that is that for many scholars in history has found a wider application of Machiavelli's thought than that of Guicciardini, an illustrative example is Lucio Villari which declares that the Italian Risorgimento was the fulfillment of thought Machiavellian politician.
Con questo lavoro ho voluto sottolineare come qualsiasi teoria che viene partorita dalla mente di grandi uomini, grandi letterati, grandi studiosi, (ma pur sempre uomini), sia fortemente influenzata dalla esperienza umana di ognuno, dalla loro vita, come Ugo Foscolo mette saggiamente in evidenza e come ho riportato alla fine del primo capitolo, che rappresenta una finestra sul passato … cioè sul periodo in cui vive il nostro Segretario e sulle sue esperienze di vita, sottolineando come tali esperienze abbiano influenzato fortemente il suo pensiero tanto da spingerlo a reagire usando l’unica arma che gli era rimasta nel periodo più cupo della sua vita, e cioè la scrittura.Tutto questo è contenuto nella frase di Charles Benoist, il quale dice che nel momento in cui Machiavelli ha perso tutto, noi abbiamo trovato Machiavelli, cioè un uomo che ci ha lasciato in eredità un tesoro di cultura letteraria ed un esempio da seguire, solo se animati dalla sua stessa passione.Nel secondo capitolo sono racchiusi i frutti della passione e dell’esperienza di vita di Machiavelli uomo e cioè le sue opere, il suo pensiero che ha contribuito ad influenzare la storia, perché quest’ultima è tracciata non solo da grandi avvenimenti, ma anche da certe grandi opere politico-letterarie che hanno contribuito alla preparazione degli eventi medesimi, infatti possiamo affermare, sulla scia del grande romanziere inglese Charles Morgan, che per quanto un’opera sia legata alle circostanze storiche, quello che in essa si trova di migliore, di fortemente pensato ed espresso, tende a liberarsi per spiccare, attraverso il tempo, il suo volo indipendente.Tutto questo lo possiamo trovare nella suo piccolo ma grande opuscolo, Il Principe.Il terzo capitolo è dedicato al Guicciardini uomo, alle sue esperienze che si riflettono nel suo pensiero e nelle sue opere e al confronto del pensiero dei due amici letterati.Questo confronto ci riporta alla domanda iniziale e cioè che per vari studiosi nella storia ha trovato una più larga applicazione il pensiero di Machiavelli rispetto a quello di Guicciardini, un esempio indicativo è Lucio Villari il quale dichiara che il Risorgimento italiano è stato il compimento del pensiero politico machiavelliano.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Укротяването на Звяра. Идеята на Просвещението за овладяването на политическите страсти и руският литературен бестиарий
Taming the Beast. The Enlightenment Idea of Taming the Political Passions and the Russian Literary Beastiary).
Autorzy:: Krysteva, Denka
Tematy:: Russian Baroque
Enlightenment
Machiavelli
Anti-Machiavelli
political passions
political metaphors; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/635462.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: In this article, the subject of research is the literary-political beastiarium in the transition from the Baroque to the Enlightenment in Russia. The conceptual basis are the parallel ideas of the beast in man, taming the beast, and dream of eternal peace as understood by the European enlighteners of the 18th century. The dynamic, contradictory, and convulsive epoch of Peter I is discussed along with the myth of the dragon slayer and the monstrous Baroque metaphors used to describe the ruler and his subjects: Beast on the throne, battle with beasts, the dragon with three heads, and the ontological metaphor of falling in the beastʼs throat (resulting from the exercise of power through fear and violence). The underlying transformation of these ideas coincides with the period of Empress Elisavetaʼs rule with the thematization of the notions of tamed passions, peace and mercy of the throne in the parallel images of the biblical Elizabeth and the compassionate Titus. „Taming the beast” is a segment of the enlightenment program and the educational discourse of the time of Catherine II.A moralizing literary context is presented in works of V. Petrov, G. Derzhavin, M. Muraviev, A. Kozelsky, N. Karamzin. In this context, the idea of the rulerʼs tamed passions is presented in a dialogue (direct or indirect) with Machiavelliʼs The Prince and Friedrich IIʼs Anti-Machiavelli. The metaphorical images of the ruler of passions are: the blissful lion, the tame beast, or the transformed thunder god – the man on the throne and the king of hearts. The tamed passions (malice, enmity and dissonance) transform the society of predatory tigers into a peaceful herd of tigers and lambs, pigeons and hawks. The culmination of these ideas are the projects for a Union of States (The Sacred Union of European Monarchies, 1815, Union of Empires, 1873) were considered. A hypothesis is put forward that V. Dalʼs version of the folk tale Teremoc (1870) is a metaphorical representation of the idea of peaceful life, subjected to the test of passions.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Ethics and Politics in philosophical reflection of Aristotle and Niccolò Machiavelli.
ETYKA I POLITYKA W FILOZOFICZNEJ REFLEKSJI ARYSTOTELESA I NICCOLÒ MACHIAVELLEGO
Autorzy:: Jeznach, Ewelina
Opis:: In my Master Thesis I would like to present and compare two different ways of understanding politics and ethics. The first one was introduced by ancient philosopher Aristotle, lived in 384-322 B.C., and the second one by renaissance politician Niccolò Machiavelli, lived in 1469 –1527. In philosophical reflection of the ancient thinker, politics and ethics are strictly connected. His thoughts were included in his two great pieces: Politics and Nicomachean Ethics.However, Niccolò Machiavelli in his work The Prince presents completely different from Christian and classical tradition definition of politics where moral rules and ethics do not matter at all. In the chapter devoted to Aristotle’s ethics I take into consideration the following problems that concern: happiness, which according to Aristotle is believed to be the most important value for human, additionally its’ connection to the friendship and pleasure, what is more, the conception of virtues (ethical and dianoethical) and his philosophy of the moral act. The next chapter concerns Aristotle’s politics. At the beginning I describe his definition of politics, and then I move to his conception of the society and problems as: the management of household, the way of possessing funds, citizenship political system together with politeia which as Aristotle claims is one of the greatest of possible ways of governing. I also present a distributive justice and its’ influence on competitive parties, his considerations about coup d'etat and Aristotle’s political idealism. The forth chapter is devoted to political thoughts of Niccolò Machiavelli. I write here about the following problems: the change, which is the essence of politics, goodness and badness that exist in the society and politics; governing by the Prince, leading to having the control and power, Republican system, democracy and politics of expansion; politics of national interest, and Machiavelli political ideology, which criticizes the moral tradition. In the fifth chapter I present opinions of Filip Kallimach and Jan Ostroróg who similar to Machiavelli resented the classical definition of politics which was associated with ethics. In the end of Master Thesis I point out all the similarities and differences in the way of understanding politics by both ancient and renaissance thinkers, and then I compare that with current opinions about those two terms.
W mojej pracy magisterskiej pragnę przedstawić oraz porównać dwa sposoby pojmowania polityki i etyki. Pierwszy z nich prezentowany jest przez starożytnego filozofa Arystotelesa, żyjącego w latach 384 – 322 p.n.e., drugi z kolei ukazany jest w myśli Niccolò Machiavellego, renesansowego polityka żyjącego w latach 1469 – 1527.W filozoficznej refleksji myśliciela starożytnego, polityka ściśle łączy się z etyką. Swoje przemyślenia filozof ten zawarł na kartach dwóch wielkich dzieł: Polityki i Etyki nikomachejskiej. Niccolò Machiavelli natomiast w swoim dziele Książę prezentuje sprzeczny z tradycją klasyczną oraz chrześcijańską obraz polityki, dla której zasady moralne i etyczne nie mają żadnego znaczenia.W rozdziale poświęconym etyce Arystotelesa pragnę omówić zagadnienia dotyczące: szczęścia, które według filozofa uznawane jest za najwyższe dobro dla człowieka oraz jego związek z przyjaźnią i przyjemnością, ponadto koncepcję cnót (etycznych, dianoetycznych), a także jego filozofię aktu moralnego. Kolejny rozdział dotyczyć będzie polityki tegoż filozofa. Na początku przedstawię arystotelesowską definicję polityki, a następnie przejdę do jego koncepcji państwa oraz zagadnień dotyczących: zarządzania gospodarstwem domowym, sztuki pozyskiwania zasobów, obywatelstwa, ustrojów państwowych, łącznie z politeją, która według Arystotelesa jest najlepszą z możliwych formą rządów. Omówię także sprawiedliwość rozdzielczą i jej wpływ na współzawodniczące ze sobą partie polityczne, rozważania filozofa na temat przyczyn przewrotów politycznych oraz arystotelesowski idealizm polityczny. Rozdział czwarty mojej pracy odnosi się do myśli politycznej Niccolò Machiavellego. Przedstawię w nim następujące zagadnienia: zmiana, która jest istotą polityki; dobro i zło istniejące w społeczeństwie oraz w polityce; rządy księcia zmierzające do zachowania władzy; ustrój republikański, demokracja i polityka ekspansji; polityka racji stanu, a także myśli polityczną Machiavellego, będącą krytyką tradycji moralnej.W rozdziale piątym omówię poglądy Filipa Kallimacha oraz Jana Ostroroga, którzy podobnie jak Florentczyk odrzucali klasyczną definicję polityki, która ściśle łączyła politykę z etyką. Na końcu przedstawię podobieństwa i różnice w pojmowaniu polityki i etyki przez myśliciela starożytnego i renesansowego, a także porównam je z dzisiejszymi poglądami na te dwa zagadnienia.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Political and philosophical doctrines present in the work of George R.R. Martin - analysis of selected cases
Doktryny polityczne i filozoficzne obecne w twórczości Georgea R.R. Martina - analiza wybranych przypadków
Autorzy:: Kędzieja, Aleksander
Opis:: The subject of the thesis is to analyze the work of American writer George R.R. Martin for the presence of political and philosophical doctrines. The work begins with a general introduction ,presenting the biography of the author and indicating the greatest of his works chosen for analysis - the series of novels titled "A Song of Ice and Fire," which was later made into a TV series "Game of Thrones". The work focuses on the analysis of articles and essays found in the press, which presents a series of possible interpretations of the story from the point of view interesting for the researcher of doctrines. In the first chapter we are presented with the philosophy of Niccolo Machiavelli and Thomas Hobbes included in the story. The second chapter presents the doctrine of political realism in the field of international relations and other possible schools of thought represented by the heroes of the novels which leads to a discussion on realism and its limitations in understanding problems requiring global cooperation. In the final, third chapter presented are three possible interpretations of the story in the spirit of historical materialism, which show class conflict and a crisis of the socio-economic system occurring in the story.
Przedmiotem pracy magisterskiej jest analiza twórczości amerykańskiego pisarza George'a R.R. Martina pod kątem występowania w niej doktryn politycznych i filozoficznych. Praca rozpoczyna się ogólnym wstępem prezentującym biografię autora oraz wskazująca na największe z jego dzieł, które zostanie poddane analizie tj. cykl powieści "Pieśń Lodu i Ognia", który następnie został zekranizowany jako serial "Gra o Tron". Praca koncentruje się na analizie artykułów i esejów zawartych w prasie, które prezentują możliwe interpretacje fabuły serii z punktu widzenia istotnego dla badacza doktryn. W pierwszym rozdziale zaprezentowane są elementy filozofii Niccolo Machiavellego oraz Tomasza Hobbesa przedstawione w fabule. W drugim rozdziale zaprezentowana zostaje doktryna realizmu politycznego w nauce stosunków międzynarodowych, a następnie inne możliwe szkoły myśli prezentowane przez bohaterów cyklu. Następnie podjęta zostaje dyskusja na temat realizmu i jego ograniczeń w rozumieniu problemów wymagających globalnej kooperacji. W ostatnim, trzecim rozdziale zostają zaprezentowane trzy możliwe interpretacje fabuły cyklu w duchu materializmu historycznego, które przedstawiają występujące w fabule cyklu konflikt klasowy oraz kryzys systemu społeczno-gospodarczego.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: "Doktryna polityczna Niccolò Machiavellego i jej odbicie w myśli zwolenników, przeciwników oraz kryptomakiawelistów"
Political doctrine of Niccolò Machiavelli and its reflection in the thoughts of his supporters, opponents and cryptomachiavellists.
Autorzy:: Tarkowski, Dawid
Opis:: This thesis was written to present Niccolò Machiavelli's political thoughts on the State. It discribes this influential person and his reflection on people, power and the state. It focuses primarily on one of his most important works - "The Prince". It presents his attitude towards governing the state, techniques of gaining power and the main features of the ideal ruler. In addition, it describes the Machiavelli's recommendations and suggestions for an efficient governing. It demonstrates different interpretations of the "The Prince" and compares the ideas and beliefs of his followers, opponents and his predecessors, so-called cryptomachiavellists. The thesis consists of three chapters. The first chapter focuses on the ideas and values which characterise the author of "The Prince", concepts which are the foundations of his doctrine. It presents the methodology and views on human nature, religion, elitism, egalitarianism and relativism. The second chapter describes Machiavelli’s concept regarding a desirable features of the ideal ruler from different perspectives. Moreover in this chapter his work was assessed philosophically and politically with indication of its main features. The third chapter focuses on a comparison of the legal and the political ideas of his followers, opponents and the cryptomachiavellists.
Praca poświęcona została myśli politycznej na temat państwa Niccolò Machiavellego. Przybliżono w niej postać florentczyka oraz jego rozważania na temat obywateli, władzy i państwa. Skupiono się przede wszystkim na jednym z najważniejszych dzieł – „Księciu”. Przedstawiony został stosunek włoskiego myśliciela do rządzenia państwem, proponowane przez niego techniki zdobywania władzy, w tym cechy którymi jego zdaniem charakteryzować powinien się władca. Opisane zostały rady i sugestie, które kierował Machiavelli do rządzących w państwie, zwrócono uwagę na interpretacje „Księcia” oraz porównane zostały przekonania zwolenników jego idei - makiawelistów z przekonaniami antymakialistów, zwracając uwagę jednocześnie na rolę tzw. kryptomakiawelistów. Praca składa się z trzech rozdziałów. W rozdziale pierwszym skupiono się na ideach i wartościach przyświecających praworządności autora „Księcia”, pojęciach będącymi podwalinami jego doktryny. Zwrócono uwagę na metodologię, zapatrywania na temat natury ludzkiej, religii, elitaryzmu, egalitaryzmu oraz relatywizmu. W rozdziale drugim przedstawiono koncepcję idealnego władcy, pożądane cechy dla księcia według Machiavellego z różnych perspektyw, dokonano oceny filozoficzno-politycznej dzieła, wskazano główne jego cechy. Rozdział trzeci to porównanie myśli politycznej i prawnej makiawelistów z antymakiawelistami oraz kryptomakiawelistami.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: The politics of France in Italy presented in Niccolò Machiavellis Prince
Polityka Francji we Włoszech przedstawiona w Księciu Niccolò Machiavellego
Autorzy:: Palka, Patryk
Opis:: Niniejsze rozważania na temat ujęcia przez Machiavellego w "Księciu" własnej wizji współczesnych mu działań francuskich na terenie Włoch, ogniskują wokół myśli politycznej i filozoficznej Florentczyka. Stanowią próbę znalezienia odpowiedzi na pytanie jak Niccolò Machiavelli przedstawił w swym dziele politykę Francji w Italii z okresu 1494-1513 - a więc od wyprawy Karola VIII przez Alpy, traktowanej jako początek wojen włoskich, po sfinalizowanie prac nad "Księciem" - oraz dlaczego ów opis ma właśnie taki, a nie inny kształt. W tym celu prześledzono całość najsłynniejszego traktatu politycznego Machiavellego, a także fragmenty innych dzieł autora, np. "Rozważań nad pierwszym dziesięcioleciem historii Rzymu Liwiusza" czy "Historii Florenckich". Pokrótce przedstawiono ścieżkę rozwoju kariery politycznej Machiavellego, a także najważniejsze elementy jego filozofii. Starano się przy tym możliwie wyraźnie zarysować te części otaczającego go świata, które w sposób najbardziej znaczący wpłynęły na późniejszy kształt koncepcji Florentczyka. W tekście zawarto także szkic wydarzeń rozgrywanych na terenie Italii w latach 1494-1513, w których jedną z głównych ról odegrała monarchia francuska, a aktywny udział wziął Niccolò Machiavelli. Niniejsze rozważania mogą okazać się pomocne dla badacza chcącego spojrzeć na ówczesną Francję z perspektywy współczesnego jej myśliciela politycznego, w tym przypadku samego Machiavellego, a także dla osób zainteresowanych koncepcjami florenckiego polityka.
These considerations about Machiavelli's inclusion in the Prince of his own vision of contemporary French activities in Italy, focus on his political and philosophical thought. They are an attempt to find the answer to the question of how Niccolò Machiavelli presented in his work the politics of France in Italy from the period 1494-1513 - from the expedition of Charles VIII through the Alps, treated as the beginning of the Italian wars, to the finalization of work on the "Prince" - and why this description has this shape. For this purpose, the whole of Machiavelli's most famous political treatise was traced, as well as fragments of the author's other works, e.g. "Discourses on the First Decade of Titus Livius" or "Florentine Histories". Machiavelli's political career development path was briefly presented, as well as the most important elements of his philosophy. Attempts were made to outline as clearly as possible those parts of the world around him that most significantly influenced the later shape of his concept. The text also includes a sketch of events taking place in Italy in the years 1494-1513, in which the French monarchy played one of the main roles, and Niccolò Machiavelli took an active part. These considerations may prove helpful for the researcher who wants to look at the then France from the perspective of contemporary political thinker, in this case Machiavelli himself, as well as for those interested in the concepts of Florentine politician.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Pięćsetlecie Księcia Machiavellego
Autorzy:: Woś, Jan Władysław (1939- ).
Tematy:: Machiavelli, Niccolò (1469-1527). Książę.
Filozofia historia Włochy 16 w.
Machiavel, Nicolas
Machiavelli, Mikołaj; Pokaż więcej
Cytata wydawnicza:: Twórczość 2013, nr 7, s. 149-151
Dostawca treści:: Bibliografia

Książka

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Prosperity of a state as a paramount value - the figure of a ruler in "The Prince" by Niccolò Machiavelli.
Dobro państwa jako wartość nadrzędna - postać władcy w Księciu Niccolò Machiavellego
Autorzy:: Turek, Krzysztof
Opis:: Praca jest propozycją interpretacji "Księcia" Niccolò Machiavellego. Wbrew poglądom twierdzącym, że wynikający z tego dzieła makiawelizm jest doktryną, w której nieetyczne zachowania wynikają z pobudek egoistycznych, autor chciał pokazać, że florenckiemu filozofowi przyświecała inna myśl. Korzystając z dokonanej przez Sørena Kierkegaarda w jego "Bojaźni i drżeniu" filozoficznej próby zrozumienia, na czym polega egzystencja jednostki wierzącej, pokazuje, jaki obraz egzystencji tytułowego księcia wynika z dzieła Machiavellego. Pierwszą część tekstu wypełnia opis tego, jak Machiavelli rozumiał ludzki świat, politykę oraz życie w ogóle. Stanowi to opis warunków, w których egzystuje władca. Następnie referowane są poglądy Kierkegaarda na kwestię następującą: jak zdefiniować egzystencję osoby wierzącej. Według duńskiego filozofa osoba wierząca (czyli jak sam to nazywa: "rycerz wiary") to jednostka, dla której wartością najwyższą, według której prowadzi ona swe życie, jest osobowa relacja z Bogiem. Występująca przeciwko wartościom etycznym gotowość Abrahama do zabicia swego syna interpretowana jest jako uznanie woli Boga za coś nadrzędnego. W ten sposób otrzymano pewien schemat definiowania form egzystencji. Posłużył on do sformułowania głównego twierdzenie pracy. Brzmi ono następująco: życie makiawelicznego władcy charakteryzuje się tym, że wszystkie jego czyny podporządkowane są realizacji wartości, którą obiera on sobie za najwyższą – dobro jego państwa. W tym kontekście amoralizm zawarty w radach, jakie formułuje Machiavelli, rozumieć należy w duchu zawieszenia etyki powodowanego posiadaniem pewnego wyższego celu (teleologiczne zawieszenie etyki). Państwo rozumiane jest tu jako quasi-organiczna struktura. Oprócz treści traktatów Machiavellego, jako ważna przesłanka do takiego odczytania "Księcia" występuje fascynacja autora Starożytnym Rzymem i jego osobiste marzenia o odrodzeniu potężnego państwa Włochów.
The present thesis proposes an innovative interpretation of "The Prince" by Niccolò Machiavelli. Contrary to the view that machiavelism, as enunciated in the book, is a doctrine within which unethical actions are motivated by egoism, the present thesis argues that the Florentine philosopher was driven by another idea. In order to achieve that, the author demonstrates what impression of prince's existence emerges from Machiavelli's treatise. The inspiration comes from Søren Kierkegaard's "Fear and Trembling" and his attempt to understand the existence of a believing person.The first part of the paper is a description of how Machiavelli percieved human world, politics and the life itself. In the context of the thesis, it is a description of conditions in which the ruler lives. Next, Kierkegaard's opinion on how to define the existence of the beliver is presented. According to the Dutch philospher, a believing person is an individual for whom her personal relationship with God is the most important value. Standing up against ethical values, Abraham's readiness to kill his son is interpreted as a result of his profound belief that God's will is paramount.By applying the characteristics of prince to Kierkegaard's definition of beliver's existence, the present thesis proposes an innovative way of interpreting machiavelism. The central argument is that the life of the machiavelic ruler is devoted to the prosperity of his state. This is the value which a ruler considers the most important and one that guides and justifies all his actions. In that context amoralism of Machiavelli's advice should be understood in terms of suspension of ethics caused by having a higher goal (teleological suspension of the ethical). The state itself is understood as a quasi-organic structure. The current interpretation of "The Prince" is further justified by Machiavelli's fascination with Ancient Roman Empire and his personal dreams that the great Italian state could be revived by the rulers contemporary to the author.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "machiavelli" wg kryterium: Temat