Temat: nature of values - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Świat wartości w ujęciu Maxa Schelera – konsekwencje pedagogiczne
The world of values in Max Scheler’s view - pedagogical consequences
Autorzy:: Perz, Tomasz
Tematy:: natura wartości
hierarchia wartości
człowieczeństwo
wychowanie
nature of values
the hierarchy of values
humanity
education; Pokaż więcej
Wydawca:: Towarzystwo Wiedzy Powszechnej w Szczecinie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/442274.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Artykuł przedstawia poglądy twórcy „materialnej etyki wartości” – Maxa Schelera na temat natury i hierarchii wartości w kontekście zagadnień pedagogicznych. Autor ukazuje wartości jako istniejące obiektywnie właściwości realnego świata, które odkrywamy za pomocą intuicji. Życie emocjonalne człowieka nie stanowi chaosu, ponieważ człowiek poznaje wartości w porządku hierarchicznym oraz uchwytuje ich specyfikę i zachodzące między nimi zależności. Opisany w ten sposób „świat wartości” zachęca do rozwijania własnego człowieczeństwa opartego na porządku wartości i wysiłku zdobywania tego co najcenniejsze, nie zaniedbując przy tym wartości należących do niższych szczebli hierarchii. Poglądy Schelera skłaniają do krytycznego podejścia i szacunku wobec etosu, w którym się uczestniczy. Cele i ideały wychowania powinny być oparte na etyce miłości, dzięki której dokonuje się prawdziwe i pełne poznanie człowieka.
The article presents the views of the creator of "material ethics of values" - Max Scheler on the nature and hierarchy of values in the context of pedagogical issues. The author shows values as objectively existing properties of the real world, which we discover through intuition. Emotional life of a man is not chaos, because man discovers values in a hierarchical order and recognizes their specificity and relationships between them. The "world of values" described in this way encourages the development of one's humanity based on the order of values and the effort to acquire the most valuable without neglecting the values belonging to the lower levels of the hierarchy. Scheler's views lead to a critical approach and respect for his ethos. Pedagogical objectives and ideals should be based on the ethics of love, through which true and full knowledge of man is made.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Using PP GIS interviews to Understand residents perspective of European ecological network Natura 2000
Autorzy:: Rechciński, Marcin
Strzelecka, Marianna
Grodzińska-Jurczak, Małgorzata
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Sztuka krajobrazu i sztuka w krajobrazie na tle przemian w sztuce przełomu XX i XXI wieku. Wynik projektu badawczego
The art of landscape and art within the landscape as seen by artistic transformations at the turn of the 21st century. The results of a research project
Autorzy:: Rylke, J.
Tematy:: sztuka krajobrazu
sztuka ogrodowa
nauczanie sztuki
wartości kultury
wartości przyrody
art of landscape
garden design
values of culture
values of nature
teaching of arts; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Przyrodniczy we Wrocławiu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1189838.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The turn of the 21st century witnessed a change in the approach towards garden design. The process of design work became comprehensive and creative. Research underwent a change to a more phenomenological and anthropocentric direction. Specific values have become more appreciated than abstract ones. Also, nature is now viewed differently: like a subject, not like an object. These changes should exert an influence on Polish landscape architecture.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Sustainable Development and the Values we Share : Sustainability as the Confluence of Islamic and Western Frameworks
Zrównoważony rozwój i wspólne wartości : zrównoważenie jako punkt styczności Zachodnich i islamskich tradycji etycznych
Autorzy:: Bernat, P.
Tematy:: environmental ethics
intergenerational equity
islam
sustainability
sustainable development
values of nature
etyka środowiskowa
równość międzypokoleniowa
wartość natury
zrównoważenie
rozwój zrównoważony; Pokaż więcej
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/371765.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Sustainable development as well as implementation of sustainable practices stems from commitment to certain values. It is an expression of a particular ethical worldview – a sustainable ethic, a core value of which is the value of sustainability. This ethics is an applied ethics that is built upon two theoretical pillars. It operates on expanded scope of moral concern, where intrinsic value is appointed to future generations and also non-instrumental value is recognised in non-humans. I will argue in this paper that those pillars, namely intergenerational equity and non-instrumental value of non-humans are present in ethical theories of the West and Islam. Both of which exist as values or as derivatives of other values in those moral frameworks. On that account, as it will be demonstrated further, sustainable devel-opment, in theory and practice, may be seen as a common ground for intercultural dialogue and a tool of bring-ing together the two cultures.
Zrównoważony rozwój, jak i implementacja zrównoważonych praktyk wynika z opowiedzenia się za pewnymi wartościami. Jest to wyraz szczególnego światopoglądu etycznego – etyki zrównoważenia, gdzie wartością klu-czową jest wartość zrównoważenia. Jest to etyka szczegółowa, która opiera się na dwóch teoretycznych filarach: operuje ona na poszerzonym zakresie etycznej troski, gdzie przyszłym pokoleniom przypisana jest wartość wsobna, a także stwierdza się nieinstrumentalną wartość nie-ludzi. W artykule przedstawione są argumenty za tym, że filary te, a mianowicie międzypokoleniowa równość oraz nieinstrumentalna wartość nie-ludzi, obecne są w teoriach etycznych Zachodu i islamu. Występują w nich formie wartości, bądź też są pochodnymi wartości występujących w tych systemach moralnych. Opierając się na po-wyższym zostanie wykazane, że zrównoważony rozwój, w teorii, jak i praktyce, może być postrzegany jako wspólny mianownik dialogu międzykulturowego oraz jako narzędzie służące zbliżeniu obu kultur.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Moralność w zaburzeniu osobowości typu borderline
Morality in borderline personality disorder
Autorzy:: Kurzyca, Anna
Opis:: Celem pracy była eksploracja różnych aspektów moralności w zaburzeniu osobowości typu borderline. Pod uwagę zostały wzięte następujące kwestie: natura zaburzenia, charakter zmiany struktury osobowości w procesie terapeutycznym, motywacja do zmiany, kontrola impulsywnych zachowań, przeżywanie uczuć moralnych, rodzaj wyznawanych wartości i obecność poczucia sensu oraz orientacji moralnej. Badanie polegało na przeprowadzeniu wywiadu pogłębionego. Badanymi było 6 kobiet w wieku 19-40 lat. Potwierdzono, że zaburzenie osobowości typu borderline ma charakter interaktywny- fakt nadania diagnozy modyfikuje sposób odbioru siebie przez badanego. Zmiany jakie zachodzą w trakcie terapii mają charakter moralny i są nastawione na wypracowanie zdrowych, wartościowych relacji w stosunku do siebie i otoczenia. Motywacja do zmiany ma swoje źródło w chęci wzięcia odpowiedzialności za swoje życie. W obszarze kontroli impulsów kluczowe jest wypracowanie skutecznych mechanizmów radzenia sobie z emocjami co zwiększa przestrzeń samokontroli. Osoby z BPD często przeżywają nadmiernie poczucie winy, ale również poczucie dumy z efektów swojej zmiany. Zmiana może być też źródłem poczucia sensu. Orientacje moralne które przejawiały badane to orientacja na dobro innych oraz orientacja na zasady.
The purpose of the study was to explore various aspects of morality in borderline personality disorder. The following issues were taken into account: the nature of the disorder, the nature of the change in personality structure in the therapeutic process, motivation for change, control of impulsive behavior, experiencing moral feelings, the type of values held and the presence of a sense of meaning and moral orientation. The study consisted of an in-depth interview. The subjects were six women aged 19-40. It was confirmed that borderline personality disorder has an interactive character - the fact of giving a diagnosis modifies the way the respondent perceives herself. The changes that take place in the course of therapy are of a moral nature and are aimed at developing healthy, valuable relations in relation to oneself and others. The motivation for change is rooted in the desire to take responsibility for one's life. In the area of impulse control it is crucial to develop effective mechanisms for dealing with emotions which increases the space for self-control. People with BPD often experience excessive feelings of guilt, but also a sense of pride in the results of their change. Change can also be a source of a sense of meaning. The moral orientations that the subjects manifested were an orientation to the welfare of others and an orientation to principles.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Occurrence, development and basic structural features of landscape-nature complexes of small towns in Poland
Występowanie, rozwój i podstawowe cechy strukturalne zespołów przyrodniczokrajobrazowych małych miast Polski
Autorzy:: Badora, Krzysztof
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Geograficzne
Cytata wydawnicza:: Badora K. (2023). Występowanie, rozwój i podstawowe cechy strukturalne zespołów przyrodniczokrajobrazowych małych miast Polski. Czasopismo Geograficzne, 94(1): 75–101. https://doi.org/10.12657/ czageo-94-04
Opis:: Zespół przyrodniczo-krajobrazowy jest jedną z niewielu form ochrony walorów widokowych krajobrazu i jedyną tworzoną przez samorządy lokalne. Jego stosowanie może przyczynić się do zachowania estetyki małych miast. Zakres użycia tego instrumentu ochrony krajobrazu nie był dotychczas rozpoznany. Celem badań była ocena stopnia wykorzystania w ochronie krajobrazów małych miast Polski zespołów przyrodniczo-krajobrazowych. Badania obejmowały dynamikę stosowania tego instrumentu w ostatnim 30-leciu, przestrzenne rozmieszczenie i reprezentatywność w odniesieniu do stref krajobrazowych Polski, udział i położenie w przestrzeni miast, motywy ochrony, a także cechy strukturalne. Wyniki wskazują, że zespoły w ochronie krajobrazu małych miast Polski są stosowane w niewielkim stopniu, nieprzekraczającym kilku procent miast. Zainteresowanie wykorzystaniem tego instrumentu w szczególności w ostatnich 10 latach jest bardzo niewielkie. Niewystarczające i niereprezentatywne jest występowanie zespołów na obszarach wysokich walorów krajobrazowych, zwłaszcza górskich, podgórskich, pojeziernych i nadmorskich. Bardzo zróżnicowane są udziały powierzchniowe, ale na ogół nie osiągają kilku procent. Zespoły rozmieszczone są głównie na obrzeżach miast, rzadziej w centrach. Dominującymi motywami ochronnymi są motywy przyrodnicze, walory kulturowo-historyczne stanowią przede wszystkim parki. W niewielkiej części zespołów w celu lub przedmiocie ochrony wprost wskazuje się walory estetyczno-widokowe. Zróżnicowanie form ukształtowania terenu w zespołach jest niewielkie, form pokrycia duże. Niezbędna jest poprawa podstaw prawnych ochrony istniejących zespołów oraz wypracowanie ujednoliconych metod i procedur identyfikacji, tworzenia i ich ochrony.
The landscape-nature complex is one of the few forms of protecting landscape visual assets and the only one created by local governments, which may contribute to the preservation of the aesthetics of small towns. The scope of its application has not been recognised so far. The aim of the research was to evaluate the use of landscape-nature complexes in the protection of landscapes of small towns in Poland. The studies embraced the dynamics of the application of this instrument in the last 30 years, its spatial distribution and representativeness in relation to the landscape zones of Poland, the share and location in the urban space, protection motives, as well as structural features. The results show that complexes in the protection of small town landscapes in Poland are used to a small extent, not exceeding a few percent of the cities. There has not been much interest in using this instrument, particularly in the last 10 years. The occurrence of complexes in areas of high landscape values, especially in mountain, foothill, lake and coastal areas, is insufficient and not representative. The area shares are very diverse, but in most cases, they do not exceed a few percent. Complexes are located mainly on the outskirts of towns, less often in the center. The dominant protective motive is the protection of nature, while parks constitute mainly cultural and historical assets. In a small proportion of the complexes, aesthetic and visual values are explicitly indicated as the purpose of protection. The differences in the landform of the complexes are small, as opposed to the cover forms. It is necessary to improve the legal basis for the protection of the existing complexes and to develop unified methods and procedures for their identification, creation and protection.
Dostawca treści:: Repozytorium Centrum Otwartej Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Ochrona walorów turystycznych w ramach ochrony krajobrazu w prawie polskim, czeskim i słowackim
Protection of tourist values on framework of the landscape protection under the Polish, Czech and Slovak Law
Autorzy:: Radecki, Wojciech
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Pedagogika egzystencjalno-personalistyczna. Zarys problematyki
Existential and personalistic pedagogy. An overview of the problematic
Autorzy:: Rumianowska, Agnieszka
Tematy:: pedagogika
wychowanie
egzystencjalizm
egzystencja
personalizm
problematyczność istnienia
sens istnienia
wartości
pedagogy
education
existentialism
existence
personalism
problematic nature of existence
meaning in life
values; Pokaż więcej
Wydawca:: Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/59836916.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W artykule podjęto próbę zrekonstruowania założeń pedagogiki egzystencjalno-personalistycznej. Głównym przedmiotem rozważań uczyniono egzystencjalizm teistyczny, akcentujący całokształt istnienia człowieka, w tym fenomeny duchowości i transcendencji. W dalszej kolejności wskazano na elementy wspólne dla filozofii egzystencjalnej o charakterze teistycznym oraz personalizmu. Druga część artykułu poświęcona została zestawieniu i omówieniu najbardziej charakterystycznych obszarów problemowych pedagogiki egzystencjalno-personalistycznej.
This paper is an attempt to reconstruct the assumptions of existential and personalistic pedagogy. The main attention was paid to theistic existentialism, which stresses the wholeness of human existence, including the phenomena of spirituality and transcendence. Next, the common features for theistic existential philosophy and personalism were pointed out. The second part of the article was devoted to the compilation and discussion of the most characteristic problem areas of existential and personalistic pedagogy.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Arka Noego jako teologicznomoralny archetyp zmagań człowieka z przyrodą i zmianami klimatycznymi
Noah’s Ark as Theologic and Moral Archetype of Human Struggle with Nature and Climate Changes
Autorzy:: Brusiło, Jerzy
Tematy:: Noah's Ark
ark
the Ark of the Covenant
archetype
ecology
climate
flood
house
nature
the World Seed Bank
Chernobyl Ark
Masdar City
values
conversion
responsibility
safety
Arka Noego
arka
Arka Przymierza
archetyp
ekologia
klimat
potop
dom
przyroda
Światowy Bank Nasion
Arka Czarnobyla
wartości
nawrócenie
odpowiedzialność
bezpieczeństwo; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1047581.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Wśród wielu propozycji przeciwdziałania kryzysom współczesnego świata, często niedocenianą w obecnym problemie ekologicznym, jest biblijna historia Noego i jego Arki, która może stanowić archetyp obecnych zmagań człowieka z przyrodą i zmianami klimatycznymi.Przykłady tych zmagań to próby stworzenia arki naszych czasów: Światowego Banku Nasion, zbudowanego w 2007 roku na norweskiej wyspie Spitsbergen, który ma na celu ocalenie jak największej liczby gatunków roślin przed ich wyniszczeniem, betonowo-stalowej konstrukcji nad reaktorem IV bloku elektrowni w Czarnobylu, który uległ katastrofie w 1986 roku (Arka Czarnobyla) i pierwszego na świecie samowystarczalnego miasta Masdar City w Zjednoczonych Emiratach Arabskich. Te działania, mimo podobieństw do zmagań Noego w czasie biblijnego potopu, nie mogą jednak stanowić stałego, powszechnego, skutecznego i uniwersalnego sposobu na współczesne ratowanie człowieka, jego cywilizacji i otaczającej przyrody w obliczu zagrożeń ekologiczno-klimatycznych. W tych projektach podkreślona jest wyłącznie funkcja ratunkowa dla ludzi i przyrody, dotyczą one tylko aspektu materialnego, doraźnego i zewnętrznego, a brakuje tam charakteru prawdziwego domu, wartości moralnych, wymiarów duchowych życia ludzkiego i głębszych relacji Bóg – człowiek – przyroda.Istotne znaczenie archetypu Arki Noego nie kryje się w materialnych, technicznych i dosłownych szczegółach statku-ocalenia, lecz w kulturowych i duchowych funkcjach historii biblijnej dla idei współczesnej arki ratującej ludzkość i świat przyrody. Prawdziwa arka to dom (oikos-ethos) w potrójnym znaczeniu antropologicznym: miejsca, w którym mieszka człowiek, sieci relacji międzyosobowych i tożsamości bycia człowiekiem oraz w znaczeniu teologicznym jako przestrzeń sacrum, miejsce święte i Dom Pana. Człowiek we współczesnej arce powinien realizować plan Stwórcy i dopiero wówczas naprawdę będzie ratował stworzenie, będzie współpracował z Bogiem w dziele stworzenia, będzie bezpieczny od kataklizmów.Archetypiczne znaczenie Arki Noego powinno więc polegać na: teologicznomoralnym nawróceniu ekologicznym, oczyszczeniu pragnień i intencji, trosce o stworzenie, odpowiedzialności za przyrodę i powrocie do przymierza Boga z człowiekiem. Tak jak kiedyś Noe zmagał się z potopem, tak teraz wysiłki w ratowaniu świata i człowieka wymagają zbudowania struktur, dzieł i wartości takiego globalnego domu-arki, aby było to miejsce duchowej odnowy świata, afirmacji osoby ludzkiej i mieszkanie Boga.
Among the many proposals for preventing crises of the modern world, the biblical story of Noah and his Ark is often underestimated in the current ecological problem. This story may be the archetype of the current struggle between man and nature and climate change.Examples of these struggles are attempts to create the ark of our time: the World Seed Bank, which was built in 2007 on the Norwegian island of Spitsbergen, which aims to save many species of plants from destruction, concrete and steel structure over the reactor of block IV of Chernobyl, that crashed in 1986 (Chernobyl Ark) and the world's first self-contained city, Masdar City in the United Arab Emirates. These actions, despite similarities to the struggles of Noah during the Biblical flood, can not provide a permanent, effective and universal way to rescue contemporary man, his civilization and the surrounding nature in the face of threats to ecological and climatic conditions. These projects stress only rescue function for people and nature, they involve only the material aspect, the immediate one. They lack, however the character of the true house, moral values, spiritual dimensions of human life and deeper relationships God - man - nature.The importance of Noah's Ark archetype lies not in the material, technical and literal details of the rescue ship but in cultural and spiritual functions of biblical story to the idea of modern ark saving humanity and the natural world. The real ark is a house (oikos-ethos) in the triple anthropological sense: the place where man lives, the network of interpersonal relationships and identity of being human and in the theological sense as sacrum, holy place and the House of the Lord. The man in the modern ark should implement the plan of the Creator, and only then he will really save creation, he will cooperate with God in the work of creation, will be safe from natural disasters.Archetypical significance of Noah's ark should rely on theological and moral ecological conversion, clearing desires and intentions, care for creation, responsibility for nature and return to God's covenant with man. As once Noah struggled with the flood, so now efforts in saving the world and men we need to build structures, works and values of such a global home-ark, so that it can be a place of spiritual renewal of the world, the affirmation of the human person and the dwelling place of God.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Wybrane pojęcia z etyki społecznej służące budowaniu wspólnoty
Selected concepts of Social Ethics to Developing the community
Autorzy:: Kaczor, Monika
Tematy:: selected concepts of Social Ethics
developing the community
a comprehensive human development
a reference to a community with others
the specific axioms of a spiritual, mental or physical nature
an appeal to the public
directly to the community
the mutual relations
others on the way - from individual to community
specific human readiness
its declared value
the specific fields of epistemic values
wybrane pojęcia z etyki społeczne
budowanie wspólnoty
wszechstronny rozwój człowieka
odniesienie do wspólnoty z innymi
określone aksjomaty natury duchowej, psychicznej lub fizycznej
odwołania do ogółu
jedne wprost do społeczności
we wzajemnych relacjach
inne na drodze – od jednostki do społeczności
określona gotowość człowieka
uznana przez niego wartość; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/626539.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Concepts of social ethics enable a comprehensive human development in that it is a reference to a community with others. They are also building a community in a way that indicates the specific axioms of a spiritual, mental or physical nature, which call for an appeal to the public. Some relate directly to the community that remains in the mutual relations, as they form in society. In turn others realize on the way - from individual to community, it means that they require specific human readiness to realize its declared value. Some concepts related to social ethics form the specific fields of epistemic values, characterized by an semantic reevaluation, variable conceptualization and axiologization.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "nature of values" wg kryterium: Temat