Temat: phronesis - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Egzystencja hermeneutyczna jako egzystencja fronetyczna: Radykalizm ludzkiej odpowiedzialności
Autorzy:: Wierciński, Andrzej
Tematy:: hermeneutics
phronesis
responsibility
Augustine
Heidegger; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1789848.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Hermeneutic existence is a phronetic existence aiming at nurturing practical wisdom in human life: It originates with life, affects life, and transforms life. Hermeneutic truth is a world-disclosive truth of understanding. The experience of hermeneutic truth calls for human Dasein’s personal engagement and existential answer, and expresses hermeneutic moral imperative. In his phenomenology of religious life, Heidegger reinterprets Augustine’s essential disclosure of the being that we are and formalizes his notion of inquietum cor, cura, memoria, and tentatio distorting their original religious context. With reference to Heidegger’s analysis of Dasein, Gadamer emphasizes that understanding is not only one of the human faculties, but a mode of Dasein’s being-in-theworld. Gadamer’s hermeneutics is not a methodology of interpretation, but a philosophical reflection on the nature of understanding, which transgresses the concept of a method. Since all true understanding is application of what is understood to the subject of understanding, understanding encompasses the whole of human life in its radical openness toward oneself, the other, and the world. Hermeneutics as practical philosophy motivates human beings to actively participate in the life of the community, which is our inherent and inalienable right and moral imperative.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Quid Isocrates de bene sua gerentis virtute exculta iudicaverit
Isocrates on well cultivated mind
Autorzy:: Danek, Zbigniew
Tematy:: Greek education
phronesis
Isocrates
Plato; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/52401898.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: In his Panathenaic speech, Isocrates contrasts his own teaching program with traditional models of Greek education, both the earlier one and the more scientific one that is favoured in his times: his aim is to form the minds of students in such a manner that they can seize any opportunity that comes along, that in the social intercourse they always remain indulgent and patient, and – what seems the most important here – that they become able to endure both luck and misfortune with courage and appreciate not the things obtained merely by chance, but the ones gained by their toil and effort (Panath. 30–32). And Isocrates’ respect to steadily working mind becomes even greater with time: the result of such a labour must be some prudence (“phronesis”) – the aim of every justly conceived education. Isocrates’ “phronesis” is not Platonic excellence of mind, permanent and always the same, it is the skill and talent of discovering how to adjust to changing public affairs, but at the same time it shall remain constant and unchangeable in its imperative good – the benefit of Athens and its citizens.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Egzystencja hermeneutyczna jako egzystencja fronetyczna: Radykalizm ludzkiej odpowiedzialności
Autorzy:: Andrzej, Wierciński,
Tematy:: hermeneutics
phronesis
responsibility
Augustine
Heidegger; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/892045.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Hermeneutic existence is a phronetic existence aiming at nurturing practical wisdom in human life: It originates with life, affects life, and transforms life. Hermeneutic truth is a world-disclosive truth of understanding. The experience of hermeneutic truth calls for human Dasein’s personal engagement and existential answer, and expresses hermeneutic moral imperative. In his phenomenology of religious life, Heidegger reinterprets Augustine’s essential disclosure of the being that we are and formalizes his notion of inquietum cor, cura, memoria, and tentatio distorting their original religious context. With reference to Heidegger’s analysis of Dasein, Gadamer emphasizes that understanding is not only one of the human faculties, but a mode of Dasein’s being-in-theworld. Gadamer’s hermeneutics is not a methodology of interpretation, but a philosophical reflection on the nature of understanding, which transgresses the concept of a method. Since all true understanding is application of what is understood to the subject of understanding, understanding encompasses the whole of human life in its radical openness toward oneself, the other, and the world. Hermeneutics as practical philosophy motivates human beings to actively participate in the life of the community, which is our inherent and inalienable right and moral imperative.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: The Relation Between Classical and Legal Education – the Role of Myth in Educating Lawyers
Autorzy:: Ceglarska, Anna
Tematy:: myth
logos
phronesis
education
law
Aristotle; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/59151515.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The purpose of this article is to explore the classical understanding of the concept of myth and its potential usefulness in legal education. Its primary objective is to show, by analysing Aristotle’s ways of obtaining knowledge, that the idea of myth (mythos) should not be viewed as contradictory to reason (logos). Rather, it can be interpreted as a practical mode of reasoning that aligns with the Aristotelian concept of phronesis. In the initial section, the concept of myth is examined in relation to logos and aletheia. They are portrayed as distinct types of knowledge positioned on opposite ends of the spectrum, with myth embodying the notion of a “golden mean” between them. This trio is then contrasted with the methods of acquiring knowledge, namely techne – phronesis – episteme. These comparisons introduce a new conceptual framework and suggest the potential application of the concept of “myth” in legal sciences by juxtaposing mythos and phronesis. Mythos represents a fluid, changeable, and relational knowledge, while phronesis represents the ways of acquiring it. For legal studies, which still predominantly align with either episteme or techne, acknowledging the novel role of knowledge presented by myth can offer an alternative framework of education and practice. This could lead to the creation of lawyers who are not solely passive (as described by Arendt), nor are the “mouth that merely pronounces the words of law” as Montesquieu desired, but rather as the phronimoi that can evaluate reasons, consider social context, deliberate well, and make thoughtful judgments and decisions that impact present-day society.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Funkcje mądrości praktycznej w etyce Paula Ricoeura
Functions of Practical Wisdom in Paul Ricoeur’s Ethics
Autorzy:: Pyrka, Ewelina Katarzyna
Tematy:: szczęście; phrónesis; racjonalność; przyjaźń; sprawiedliwość; indywidualizm; teleologizm; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/521759.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W niniejszym artykule zaprezentowana została wizja mądrości praktycznej w ujęciu Paula Ricoeura. Głównym celem rozważań było sprawdzenie, na ile jego propozycja umożliwia dokonanie oceny zjawisk wpływających negatywnie na zdolności krytyczne człowieka. Omawiane zagadnienie przedstawiono w świetle poglądów innych współczesnych myślicieli, takich jak Alasdair MacIntyre czy Charles Taylor. Przeprowadzone analizy wykazały, że mądrość praktyczna kreuje wizję dobrego życia, buduje więzi przyjaźni, domaga się teleologicznego sposobu urzeczywistniania idei sprawiedliwości. Konfrontacja wątków podjętych przez Ricoeura ze specyfiką kultury liberalizmu neutralnego pozwoliła na stwierdzenie, że współcześnie ograniczeniu uległa możliwość kwestionowania własnych sądów moralnych, co jest podstawową umiejętnością phrónimos – człowieka rozsądnego.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Etyka wartości, edukacja moralna i nauczanie etyczne
Value Ethics, Moral Education and Ethical Education
Autorzy:: Carr, David
Tematy:: virtue ethics
Aristotle
phronesis
etyka cnót
Arystoteles; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/59194070.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Nauczanie etyki w szkole uznawane jest za ważne i potrzebne. Ale czy etyki można się nauczyć? I czy nauczanie jej powinno polegać na przekazywaniu wiedzy o koncepcjach etycznych, ewentualnie dyskusji wokół nich, czy raczej na kształtowaniu moralnych postaw uczniów i właściwych zachowań? Artykuł podejmuje namysł nad tymi problemami w nawiązaniu do różnych tradycji myśli etycznej i teorii moralności. Za główny punkt odniesienia i podstawę praktyki edukacyjnej proponuje przyjąć odnowioną współcześnie Arystotelesowską etykę cnót. Koncepcja phronesis jako rozumności praktycznej, pozwalającej tworzyć sądy moralne wrażliwe na kontekst i uwzględniające złożoność trudnych do uzgodnienia interesów i dóbr, wydaje się dla edukacji moralnej wciąż aktualnym modelem. Nauczanie i dyskusja nastawione na rozważanie konkretnych przypadków i opowieści, czyli kształcenie umiejętności tego typu osądu, pozwala uniknąć zagrożeń, jakie niesie nauka skupiona na zagadnieniach teoretycznych: uwikłania w definicyjne niejasności w określaniu wartości moralnych, czy myślenia oderwanego od emocji i od doświadczenia. Nauka polegająca na analizie filozoficznej tradycji wiąże się z ryzykiem, iż przekazywana wiedza okaże się nieadekwatna do wieku i poziomu osobistego rozwoju ucznia, generując moralny subiektywizm i relatywistyczny sceptycyzm. Argument ten nie jest jednak skierowany przeciwko teoretyzowaniu i wprowadzaniu abstrakcyjnych rozważań w procesie kształcenia, nawet na najwcześniejszych etapach: teoretyzowanie i budowanie racjonalnych uzasadnień jest potrzebne, ale powinno wynikać z inspiracji i rozwoju intelektualnych predyspozycji, a nie z przekazu gotowej wiedzy.
The teaching of ethics in school is considered important and necessary. But can ethics be taught? And should its teaching consist in conveying knowledge about ethical concepts, possibly a discussion around them, or rather in shaping students’ moral attitudes and appropriate behaviour? The article engages in reflection on these problems with reference to various traditions of ethical thought and moral theory. It proposes to take the contemporary renewed Aristotelian virtue ethics as the main point of reference and basis for educational practice. The concept of phronesis as practical rationality, allowing the formation of moral judgements that are both context-sensitive and take into account the complexity of interests and goods that are difficult to agree upon, seems to be a still valid model for moral education. Teaching and discussion oriented towards the consideration of concrete cases and stories, i.e. training the skills of this type of judgement, avoids the dangers of learning focused on theoretical issues: becoming entangled in definitional ambiguities in defining moral values, or thinking detached from emotion and experience. Learning that consists of analysing a philosophical tradition runs the risk that the knowledge imparted will prove inadequate to the age and level of personal development of the student, generating moral subjectivism and relativistic scepticism. However, this argument is not directed against theorising and the introduction of abstract considerations in the educational process, even at the earliest stages: theorising and the construction of rational justifications are necessary but should result from the inspiration and development of intellectual predispositions, not from the transmission of ready-made knowledge.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: From Democritus to Bertrand Russell and Back
Autorzy:: Motte, André
Tematy:: Democritus
Bertrand Russell
ethics
eudaimonism
euthymia
phronesis
practical wisdom; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/633515.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Although Bertrand Russell is probably most famous for his “logical atomism,” it is his ethical thought that this article will attempt to contrast with the ethics of the founder of the ancient atomism: Democritus of Abdera. Russell has himself suggested certain affinity here. More concerned with practice than theory, both philosophers advocate a certain teleological and eudemonistic morality; furthermore, they both adopt the same approaches to various related topics. Yet, what had only been outlined by Democritus was extensively developed by Russell. Hence, it is worth examining whether there is any deeper common ground between the two: can Russell’s clarity throw some light on Democritus’ fragments?
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Adaptation of the idea of phronesis in contemporary approach to innovation
Autorzy:: Kuzior, Aleksandra
Zozuľak, Ján
Tematy:: ethics
human action
innovation
prudence (phronesis)
sustainable development
virtues; Pokaż więcej
Wydawca:: STE GROUP
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/409759.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article is devoted to the importance of the virtue of prudence and attempts to adapt it in the contemporary discourse on innovation and sustainable development. The authors come from ancient roots, recalling the positions of Socrates, Plato and, above all, Aristotle. They point to the renewed interest of contemporary researchers in the ethics of virtues and point to the important roles of prudence, prudence and responsibility in the approach to innovation. Innovations are captured as an instrumental value and a tool to shape better living conditions, work, study, rest, all forms of human activity and environmental protection. Therefore, their positive character has been exposed, although the authors also pay attention to the risk and possibility of negative effects if the virtues of nature, such as prudence, caution and responsibility are not well-formed. The authors point out that this is particularly important in the education of engineers who shape the innovative landscape of the present, and prove that this applies to mechatronics or robotics specialists, as well as production engineering specialists, because the ethical approach allows for the appropriate design of the entire team of activities from recognizing the need to satisfy it through an efficient, well-prepared, organized and properly managed production process, taking into account the basic principles of sustainable development.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: The role of phronesis in Knowledge-Based Economy
Rola fronesis w Gospodarce Opartej na Wiedzy
Autorzy:: Ceglarska, Anna
Cymbranowicz, Katarzyna
Tematy:: wisdom
knowledge
knowledge-based economy
phronesis
Aristotle
prudence
entrepreneurship; Pokaż więcej
Wydawca:: Copernicus Center Press
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/55993781.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The aim of this paper is to reflect on contemporary understanding of “knowledge” within the Knowledge-Based Economy. Since the pursuit of knowledge has been a longstanding focus of European culture since Greek philosophy, we employ the original ancient terminology. Applying the hermeneutics of ancient texts along with critical and comparative analysis can aid in differentiating between “knowledge” and “wisdom”, often linked in modern theories, while also connecting this issue to the Aristotelian concept of phronesis. The authors argue that since human relations impact social (and so—economic) spheres, the issue of phronesis, a relational type of knowledge, should not go unexamined. The idea that application of knowledge (rather than its mere acquisition), crucial for the Knowledge-Based Economy, was embedded in the Greek term oikonomiké, which provides a basis for considering oneself a phronimos. Our aim is to demonstrate the value of phronesis particularly in the fields of management and the philosophical foundations of economics, as the skills encompassed within it have the potential to aid in educating not only a “sage” but also an active member of the community, capable of acting in a manner that benefits both themselves and the society.
Choć współczesne badania wskazują, że rola informacji, wiedzy i kapitału intelektualnego w kształtowaniu rozwoju społeczno-gospodarczego została dostrzeżona dopiero w koncepcji gospodarki opartej na wiedzy, warto zauważyć, że pomimo dynamicznego rozwoju świata, wciąż funkcjonujemy w określonych ramach pojęciowych, ustalonych przed erą postindustrialną. Pogoń za wiedzą, cenioną zarówno ze względu na nią samą, jak i ze względu na jej praktyczne zastosowania, była od dawna przedmiotem zainteresowania cywilizacji europejskiej, począwszy od filozofii greckiej. Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na arystotelesowską koncepcję fronesis. Choć termin ten jest dziś często wspominany, zwykle bywa postrzegany jako pożądana cecha, a nie umiejętność praktyczna – działanie. Jednakże, założenie że to zastosowanie wiedzy (a nie samo jej zdobywanie), kluczowe dla gospodarki opartej na wiedzy, zostało już zawarte w greckim określeniu oikonomiké – zarządzanie i stanowiło powód, aby uważać jednostkę za fronimosa – rozważnego przywódcę. Dlatego głębsza analiza starożytnych koncepcji pogłębić nasze zrozumienie złożonej roli pełnionej przez wiedze we współczesnej ekonomii, zwłaszcza że ta „wiedza fronetyczna” jest praktyczna i zachęca do działania, tym samym napędzając postęp i ewolucję.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Restoring the prudent part of jurisprudence : Aristotle vs. Hobbes
Autorzy:: Barwicka-Tylek, Iwona
Ceglarska, Anna
Opis:: The article examines contemporary trends in jurisprudence, particularly the growing interest in the role of phronesis-prudence. Modern legal thought increasingly acknowledges the need for "practical wisdom" (phronesis) in legal practice, challenging the Hobbesian view that lawyers should be mere executors of sovereign will. Through a historical perspective and a critical comparative analysis of Aristotle’s and Hobbes’ theories, we argue that the Aristotelian concept of phronesis – integrating ethical and political dimensions into legal reasoning – offers a model for addressing the increasing complexity of legal and moral ambiguities in democratic societies. While Hobbes dismissed prudence as a politically hazardous form of subjective reasoning, Aristotle viewed it as a necessary supplement to legal techne, enabling legal practitioners to navigate the relationship between law, justice, and societal expectations. Furthermore, phronesis provides a valuable philosophical foundation for anchoring contemporary legal propositions. Reviving Aristotelian prudence into contemporary legal discourse encourages lawyers to engage more actively in social life, rather than hiding behind their techne or serving merely as the "mouth of the law", yet, it does not grant them additional power over others. Instead, it encourages lawyers to cultivate “human” competencies that promote informed judgment and political responsibility and enhances legal practitioners’ ability to mediate between legal norms and social justice concerns. Ultimately, this Aristotelian perspective offers a dynamic response to the growing ethical uncertainties of modern pluralistic societies, ensuring that law remains not only a technical craft but also an integral part of civic life.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "phronesis" wg kryterium: Temat