Temat: popędy - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Zasada przyjemności i „cicha robota” popędów śmierci. Dylematy późnej teorii popędów Freuda
Autorzy:: Dybel, Paweł
Tematy:: popędy życia
popędy śmierci
zasada przyjemności
zasada rzeczywistości
jouissance
objet petit a
Eros
Tanatos
nirwana
life drives
death drives
pleasure principle
reality principle
Thanatos
Nirvana; Pokaż więcej
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/60607752.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W artykule wskazuję na specyficzny sposób, w jaki Freud w eseju Poza zasadą przyjemności ujął relację między popędami życia (Erosem) i popędami śmierci (Tanatosem), zmieniając swoje dotychczasowe podejście do popędów seksualnych i do związanej z nimi zasady przyjemności. Wykazuję, że podstawowe założenia jego teorii popędów zaprezentowanej w tym artykule to: (1) przyznanie popędom śmierci ontologicznego prymatu nad popędami życia, oraz (2) wykazanie, że te dwie grupy popędów nie są sobie przeciwstawne, ale stanowią dwie powiązane ze sobą w sposób organiczny strony procesu życia. Popędy życia sprawiają jedynie, że Tanatos osiąga swój regresywny cel (powrót na poziom materii nieorganicznej) na okrężnej drodze. To znaczy życie jest tylko wydłużoną drogą ku śmierci. Ostatecznie zatem proces życia przebiega w regresywnym rytmie Tanatosa, który wykonuje w nim bezszelestnie swoją robotę, aby w końcu osiągnąć stan nirwany, wyciszenia wszystkich napięć. Stan ten kojarzony zarazem, paradoksalnie, z najwyższą postacią przyjemności, uzyskaną w punkcie, w którym popędy życia i śmierci spotykają się ze sobą. Natomiast zmysłowa przyjemność, na której uzyskanie nastawione są popędy seksualne stanowi jedynie zewnętrzny, uboczny produkt tego procesu, który wprawdzie szczególnie rzuca się w oczy, ale tak naprawdę w określonym przez regresywny ruch Tanatosa procesie życia jego znaczenie jest drugorzędne.
In this article, I point out the specific way in which Freud, in Beyond the Pleasure Principle, conceived the relationship between the life drives (Eros) and the death drives (Thanatos), changing his previous approach to sexual drives and to the pleasure principle associated with them. I show that the basic assumptions of his theory of drives presented in this article are (1) to grant the death drives ontological primacy over the life drives, and (2) to demonstrate that these two groups of drives are not opposed to each other, but are rather two organically related sides of the life process. The drives of life only make Thanatos achieve its regressive goal (return to the level of inorganic matter) on a circular path. That is, life is only an extended path toward death. Ultimately, therefore, the process of life proceeds in the regressive rhythm of Thanatos, which silently does its work in it to finally reach the state of Nirvana, the quieting of all tensions. At the same time, this state is paradoxically associated with the highest form of pleasure, obtained at the point where the drives of life and death meet. On the other hand, the sensual pleasure that the sexual drives are oriented toward obtaining is only an external, by-product of this process. Although it is particularly eye-catching, its significance in the process of life as defined by the regressive movement of Thanatos is secondary.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: The female body in the plays "The Old Woman Broods" and "The White Marriage" by Tadeusz Różewicz
Ciało kobiece w dramatach "Stara Kobieta wysiaduje" oraz "Białe małżeństwo" Tadeusza Rózewicza
Autorzy:: Zapała, Daniel
Opis:: Celem kluczowym pracy jest zwrócenie uwagi na obecność tematyki ciała kobiecego w wybranych utworach dramatycznych Tadeusza Różewicza oraz to, czym motywowane jest jego funkcjonowanie i jaki to ma wpływ na jednostkę. Rozważam trzy podstawowe konteksty interpretacyjne: personalistyczny, alegoryczny, psychoanalityczny. Za podstawę analizy przyjąłem dramaty: Stara Kobieta wysiaduje (1968) oraz Białe małżeństwo (1974).
The key point of the work is to draw attention to the presence of the subject of the female body in selected dramatic works of Tadeusz Różewicz and what motivates its functioning, and how it affects the individual. I consider three basic interpretative contexts: personalist, allegorical, psychanalytic. For my analysis I chose dramas: The Old Woman broods (1968) and The white marriage (1974).
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Transformacyjne wyparcie, czyli pragnienia i kompleksy polskiego społeczeństwa na przykładzie muzyki disco polo
Transformational support - desires and complexes of Polish society on the example of disco polo music
Autorzy:: Guzik, Alicja
Opis:: According to Freud's first topography of the mental apparatus, the division into conscious, preconscious and unconscious is presented as a dynamic system in which various contents are filled with energy. This economic point of view, combined with analysis and interpretation, with the dimension of meaning that Paul Ricoeur notices in Freud's writings, is enough to claim that the theories of father of psychoanalysis are of a hermeneutical nature.The following paper presents an analysis and interpretation of the desires and drives that have become the foundation for the development of disco polo music and the cultural practices associated with it. Undoubtedly, this music owes its phenomenon to the kind of therapy that musicians, producers and recipients of this genre undertake in an unconscious for them way. The first chapter briefly outlines the history of the ‘sidewalk music‘ and is followed by a thorough analysis of the desires that can be easily deciphered when looking at the lyrics of the greatest hits of the genre. During the review of individual drives, a kind of decryption of the individual and collective unconsciousness takes place.The second chapter outlines the situation of the developing cultural industry in Poland, which has given the possibility of the whole disco polo culture becoming a reality. The conditions offered by capitalism have become the basis for 'polotherapy', but also for the emancipation of the province in the broader sense. Consideration is also given to the relationship between illusory freedom and the flourishing of disco polo business. The third chapter presents an interpretation of the desires and complexes of Polish society in the context of the defensive mechanism of psychological repression. Fundamental for the existence of the ‘sidewalk music‘, the free market economy, has led to the emergence of long-hidden conflicts between the intelligentsia and the rest of society, which leads to the question of the repressed identity of Poles.
Zgodnie z pierwszą topiką aparatu psychicznego opisaną przez Freuda, podział na świadome, przedświadome i nieświadome przedstawia się jako dynamiczny układ, w ramach którego różne treści obsadzane są energetycznie. Ten ekonomiczny punkt widzenia połączony z analizą i interpretacją, z wymiarem znaczeniowym, który Paul Ricoeur dostrzega w pismach Freuda sprawia, że teorie ojca psychoanalizy nazwać można hermeneutyką.W poniższej pracy zaprezentowano analizę oraz interpretację pragnień i popędów, które stały się fundamentem dla rozwoju muzyki disco polo i praktyk kulturowych z nią związanych. Bezsprzecznie, muzyka ta swój fenomen zawdzięcza, swego rodzaju, terapii jaką w nieuświadomiony sposób podejmują muzycy, producenci i odbiorcy tego gatunku. W rozdziale pierwszym pokrótce zarysowana zostaje historia muzyki chodnikowej, w dalszej części zaś wnikliwie przeanalizowane są pragnienia, które odczytać można przyglądając się przebojom gatunku. W trakcie przeglądu poszczególnych popędów następuje swego rodzaju deszyfracja indywidualnej i zbiorowej nieświadomości.Rozdział drugi zarysowuje sytuację rozwijającego się w Polsce przemysłu kulturalnego, który dał możliwość zaistnieniu całej kultury disco polo. Warunki jakie zaoferował kapitalizm stały się gruntem dla poloterapii, a także emancypacji szeroko rozumianej prowincji. Rozważania dotyczą również relacji pomiędzy iluzoryczną wolnością, a rozkwitem biznesu disco polo.Rozdział trzeci przedstawia interpretację pragnień i kompleksów polskiego społeczeństwa w kontekście mechanizmu obronnego jakim jest wyparcie. System wolnego rynku fundamentalny dla zaistnienia muzyki chodnikowej sprawił, że na wierzch wyszły długo skrywane konflikty pomiędzy inteligencją i resztą społeczeństwa co skłania do zadania pytania o wypartą tożsamość Polaków.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Melancholic realities of Lars von Trier
Melancholijne światy w kinie Larsa von Triera.
Autorzy:: Konieczny, Anja
Opis:: The aim of the work is to present the problems of melancholy in the work of Lars von Trier on the example of the recent so-called "Melancholy Trilogy": "Melancholy (2011)", "Antichrist" (2009), "Nymphomaniac", parts I and II (2013). At the beginning of the work, I brought closer the phenomenon of melancholy evolving over the centuries in the next chapters that goes with the analysis of each of the above-mentioned films, which allude to texts in the fields of psychology, philosophy and sociology. With that having said, I have attempted to depict different shades of melancholy focusing on protagonists enslaved both by their own desires and fears, as well as by oppressive society, condemning the emanation of forbidden sexuality. With the help of suggestive, even exaggeratedly utilized aesthetics, the director allows for the resounding of difficult and overlooked issues, referring to cultural symbols.
Celem pracy jest przybliżenie problematyki melancholii w twórczości Larsa von Triera na przykładzie ostatnich filmów, którą dookreślam jako „Trylogię Melancholii”: „Melancholia” (2011), „Antychryst” (2009), „Nimfomanka”, część I i II (2013). Na początku pracy przedstawiłam zjawisko melancholii ewoluujące na przestrzeni wieków, by w następnych rozdziałach przejść do analizy każdego z wyżej wymienionych filmów, odwołując się do tekstów z dziedzin psychologii, filozofii i socjologii. Starałam się ukazać różne odcienie melancholii, koncentrując się na protagonistkach zniewolonych zarówno przez własne żądze i obawy, jak i normy społeczno-kulturowe. Za pomocą sugestywnej, wręcz przesadnej estetyki reżyser pozwala na wybrzmienie trudnych i pomijanych kwestii, odwołując się do kulturowych symboli.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Antydekalog Markiza de Sade’a albo związek między postmodernizacją i dechrystianizacją kultury Zachodu
Autorzy:: Lipowicz, Markus
Tematy:: culture
Marquise de Sade
Moderne
Postmoderne
Christentum
Dechristianisierung
Natur
Werte
Triebe
Erotik
Kultur
virtuelle Welt
Marquis de Sade
modernity
postmodernity
Christianity
dechristianisation
nature
values
drives
erotic
virtual world
Markiz de Sade
nowoczesność
ponowoczesność
chrześcijaństwo
dechrystianizacja
natura
wartości
popędy
erotyka
kultura
świat wirtualny; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/643989.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Im Aufsatz verfolge ich das Ziel, das Schaffen von Marquise de Sade aus dem Gesichtspunkt der Philosophie und Soziologie zu interpretieren. Der Text ist auch eine Polemik gegen die in Polen allgemein anerkannten Interpretationen des Schaffens von de Sade. Indem ich den Marquise als proto-postmodernen Autor darstelle, beabsichtige ich aufzuzeigen, dass es ihm gelungen ist, authentische Tendenzen der modernen westlichen Kultur zum Ausdruck zu bringen. Indem Sade versuchte, endgültige Konsequenzen aus der Abkehr der westlichen Kultur von der christlichen Moraltradition zu ziehen, hegte er die Überzeugung, dass die Abwendung von metaphysischen Ideen die ganze menschliche Existenz auf die sinnliche Dimension des Lebens reduzieren sollte. Analog dazu bildet gegenwärtig die Entwicklung der Pornographie und der auf erotischen Inhalten basierenden Massenkultur eine virtuelle Welt der Begierde und des ununterbrochenen Spiels mit menschlicher Sinnlichkeit. Die philosophische Grundlage dieser Entwicklung bildet ausgerechnet das Schaffen von Marquise. Letztendlich schafft die gegenwärtige postmoderne Kultur eine soziale Wirklichkeit, in der der Mensch auf bewusste Weise die Sinne über die Ideen herrschen lässt – und nicht umgekehrt.
The aim of the present article is an interpretation of the works of Marquise de Sade from a philosophical and sociological point of view. The text also poses a polemic with the interpretations of Sade’s work, which are generally acclaimed in Poland. Introducing the Marquis as a proto-postmodernist, I will try to indicate that the he effectively managed to express the authentic tendencies of the contemporary Western culture. Trying to face the final consequences of the departure from the Christian traditions and principles of social integration, Sade believed that the departure from metaphysical ideas should limit the human life to its sensual dimension. Likewise, the contemporary expansion of pornography and the mass culture based on erotic content builds a virtual world of lust and a persisting game of human sensuality. The philosophical foundation of this development constitutes the work of de Sade. In conclusion, the contemporary postmodern Western culture creates a social reality in which human intentionally allows her/his senses to dominate ideas – and not vice versa.
Celem artykułu jest interpretacja twórczości Markiza de Sade’a z punktu widzenia filozofii i socjologii. Tekst stanowi też polemikę z powszechnie uznanymi w Polsce interpretacjami twórczości Sade’a. Przedstawiając Markiza jako proto-postmodernistę wskazuję, że udało mu się wyrazić autentyczne tendencje współczesnej kultury zachodniej. Usiłując wyciągnąć ostateczne konsekwencje odejścia zachodniej kultury od chrześcijański tradycji moralnej oraz zasad integracji społecznej, Sade żywił przekonanie, że porzucenie metafizycznych idei powinno sprowadzić całą ludzką egzystencję do zmysłowego wymiaru życia. Współczesny rozwój pornografii oraz kultury masowej opartej na treściach erotycznych tworzy – analogicznie – wirtualny świat pożądania oraz nieustającej gry ze zmysłowością ludzką. Filozoficznym fundamentem tego rozwoju jest właśnie twórczość Markiza. Ostatecznie współczesna kultura ponowoczesna tworzy rzeczywistość społeczną, w której człowiek w sposób świadomy pozwala zmysłowości panować nad ideami – a nie odwrotnie.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "popędy" wg kryterium: Temat