Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "psyche" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Mirror in the mirror - ”Psyché. Egy hajdani költőnő írásai.” of Sándor Weöres.
Lustro w lustrze - „Psyché. Egy hajdani költőnő írásai.” Sándora Weöresa.
Autorzy:
Kowalska, Marta
Opis:
"Psyché. Egy hajdani költőnő írásai." of Sándor Weöres is an extraordinary book, not only when compared to Hungarian literature, but also when compared to world literature in general. Sándor Weöres presents the history of a forgotten XIXth century poet, Erzsébet Mária Psyché Lónyay, whereby he presents her poems, letters and prose works, then attaches his own comments. The workings seem as a reconstructed story of the life and writings of an unusual Psyché – however it is not a reconstruction but merely made-up. Psyché, her character, her biography, her oeuvre, even the stories and memoirs about her were written by one person – Sándor Weöres. In this thesis I focus on the genesis of "Psyché", the differences between the editions of the book, I discuss the problem of its literary genre and present how Weöres combines reality with fiction in his book and what the consequences of his actions are. I then present the main focus of my thesis: the perception of Psyché by literary critics and I emphasise, how the interpretations have changed.
"Psyché. Egy hajdani költőnő írásai." Sándora Weöresa jest książką niezwykłą pod wieloma względami, nie tylko na tle literatury węgierskiej, ale i literatury światowej w ogóle. Sándor Weöres przedstawia w niej historię zapomnianej XIX-wiecznej poetki, Erzsébet Márii Psyché Lónyay, prezentuje jej wiersze, listy i utwory prozatorskie po czym opatruje je komentarzami. Całość sprawia wrażenie zrekonstruowanej opowieści o życiu i twórczości nietuzinkowej Psyché – w istocie jednak jest to opowieść nie zrekonstruowana, a wymyślona. Cała postać Psyché, a więc i jej charakter, i biografia, wszystkie rzekomo przez nią napisane utwory, a nawet opowieści i wspomnienia na jej temat zostały stworzone przez jedną osobę – Sándora Weöresa. W pracy przedstawiam genezę "Psyché", różnice między jej wydaniami, omawiam zagadnienie gatunku literackiego dzieła, opisuję, za pomocą jakich środków i sposobów miesza Weöres rzeczywistość z fikcją oraz jaki jest wynik końcowy tych zabiegów, po czym przechodzę do najważniejszej części pracy: przedstawienia opinii krytyki oraz podkreślenia, jak zmieniała się percepcja Psyché z upływem czasu.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Inne
Tytuł:
"Dopóki mamy twarze. Mit opowiedziany na nowo"- reinterpretacja mitu o Erosie i psyche w "Metamorfozach"Apulejusza C.S.Lewisa.
"Till We Have Faces. A Myth Retold" - a re-telling of the myth of Cupid and Psyche in "Metamorphoses" by Apuleius by C.S. Lewis.
Autorzy:
Szczurek-Maksymiuk, Edyta
Opis:
“Till We Have Faces. The Myth Retold” is the last novel by C.S. Lewis, who was one of the greatest christian writers in twentieth century. The novel tells the story of Orual, daughter of king of Glome, which is a little barbarian country that lies behind the borders of Hellenistic world. Story is based upon myth of Cupid and Psyche. First written version of this myth appears in chapter of “The Golden Ass” of Apuleius. Lewis himself makes a statement in afterword of his book that he “felt quite free to go behind Apuleius”. Apuleius was rather a transmitter than inventor of the tale in Lewis's opinion. As he says later “[Apuleius] in relation to my work he is a source, not an influence nor model”. “Till We Have Faces” is a re-telling of the myth of Cupid and Psyche from the point of view of Orual, Psyche's ugly sister. I decided to point out differences and similarities in telling of the tale of Cupid and Psyche by Apuleius and by Lewis. Generally the plot is the same. In both versions there are symbols easy to point out: Psyche as a Soul, Cupid as a Love, Venus-Ungit and also Redival as a Flesh and Orual as something between Psyche and her younger sister, Redival. There are some threads treated differently as for example jealousy of gods and Psyche's sisters. Psyche's sisters in “The Golden Ass” are jealous of Psyche's wealth, her palace and the fact that she is probably married to god. Therefore they decide to take her happiness by deceiving her. In “Till We Have Faces” Orual is jealous of Psyche herself and her love. She thinks that gods have taken Psyche from her and therefore she writes accusation against them. The most important difference is that Orual cannot see Psyche's palace. As Lewis says in his afterword: “The central alteration in my own version consists in making Psyche's palace invisible to normal, mortal eyes— if making is not the wrong word for something which forced itself upon me, almost at my first reading of the story, as the way the thing must have been. This change of course brings with it a more ambivalent motive and a different character for my heroine and finally modifies the whole quality of the tale”. Despite differences both tales tell about union with God. In Apuleius version Psyche, after her service for Venus, is united with Cupid. In ending of “Till We Have Faces” Orual is united with Psyche and gods. Also both stories are about journey. In “The Golden Ass” there is a spirit journey to union with god, which one can achieve through beauty. In “Till We Have Faces” there is no allegorical journey, but Orual makes her way to self understanding by writing a book about her fight with gods. In the end she meets God face to face and gains peace.
„Dopóki mamy twarze. Mit opowiedziany na nowo” to ostatnia powieść C.S. Lewisa, jednego z największych pisarzy chrześcijańskich XX wieku. Książka, na co wskazuje podtytuł, to nowa interpretacja mitu o Erosie i Psyche. Pierwsza pisana wersja tej baśni pojawia się w „Metamorfozach” Apulejusza. Lewis, w posłowiu do „Dopóki mamy twarze”, napisał, że podąża w swojej wersji za Apulejuszem, lecz traktuje go bardziej jako źródło, a nie wzór. Według Lewisa, Apulejusz był raczej interpretatorem mitu, nie zaś jego twórcą. Lewis przedstawia baśń o Erosie i Psyche z punktu widzenia jej brzydkiej siostry, Orual. W mojej pracy postanowiłam wykazać różnice oraz podobieństwa zachodzące między wersjami mitu. Historia i splot wydarzeń generalnie są bardzo podobne. W obu wersjach pojawiają się symbole, które łatwo zrozumieć: Psyche symbolizuje Duszę, Eros - Miłość, Wenus/Ungit oraz Rediwal, druga siostra Psyche, symbolizują Ciało, natomiast Orual jest czymś pomiędzy Psyche a Rediwal. Kilka wątków jest zupełnie inaczej potraktowanych, takich jak zazdrość bogów i sióstr Psyche. W „Metamorfozach” siostry zazdroszczą Psyche jej bogactwa, pałacu i tego, że prawdopodobnie jest żoną boga. Dlatego postanawiają ją oszukać i pozbawić szczęścia. W „Dopóki mamy twarze” Orual jest zazdrosna o Psyche i jej miłość. Dziewczyna uważa, że bogowie zabrali jej ukochaną Psyche i dlatego spisuje przeciw nim oskarżenie. Najważniejszą różnicą w wersjach jest to, że Orual nie może zobaczyć pałacu Psyche. Pociąga to za sobą zmianę motywacji bohaterek oraz otwiera nowe drogi interpretacji mitu. Pomimo wielu różnic, obie wersje powieści opowiadają o połączeniu z bogiem. U Apulejusza Psyche jedna się z Erosem i Wenus, a u Lewisa Orual godzi się ze swoją siostrą oraz z bogami. Oba mity nawiązują do motywu podróży. W „Metamorfozach” jest to duchowa wędrówka duszy ku pojednaniu z bogiem, co można osiągnąć jedynie poprzez piękno. W „Dopóki mamy twarze” zamiast alegorycznej podróży, główna bohaterka przechodzi drogę do samopoznania poprzez pisanie książki o jej walce z bogami. Na koniec Orual spotyka się z bogiem twarzą w twarz i osiąga spokój.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Inne
Tytuł:
Reinterpretation of the myth about Amor and Psyche in selected fairy tales
Reinterpretacje mitu o Amorze i Psyche w wybranych baśniach
Autorzy:
Gaborek, Katarzyna
Opis:
Celem mojej pracy jest zestawienie wybranych baśni nawiązujących do mitu Apulejusza o Amorze i Psyche. W pierwszej części zwracam uwagę na cechy powyższych gatunków i relacje, jakie je łączą. Następnie wskazuję na opowieści pochodzące ze zbiorów Braci Grimm, Hansa Christiana Andersena i baśni norweskich, w których można odnaleźć elementy nawiązujące do mitu. Kolejną część poświęcam baśniom polskim m.in. autorstwa Stanisława Wasylewskiego, Jana Baranowicza i Kazimierza Wójcickiego. W ostatnim rozdziale piszę natomiast o przykładowych reinterpretacjach mitu w literaturze XX wieku, co pozwala jeszcze bardziej przekonać się o uniwersalności Apulejuszowej opowieści.
The purpose of my dissertation is to juxtapose some ferry tiles referring to Apuleius’ myth about Amor and Psyche. The first part focuses on features of these two genres and similarities between them. Then, I indicate some novels of Grimm Brothers, Hans Christian Andersen and Norwegian ferry tiles which correspond with the myth. In the further part some Polish fairy tales of Stanisław Wasylewski, Jan Baranowicz and Kazimierz Wójcicki are discussed. In the last chapter I consider exemplary reinterpretations of the myth in twentieth-century literature which proves universalism of Apuleius’ myth.
Dostawca treści:
Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego
Inne
Tytuł:
Porównanie wpływu trądziku zwykłego na komfort życia studentów wydziałów medycznych
Comparison of the impact of acne vulgaris on the life comfort of medical faculty students
Autorzy:
Chilicka-Jasionowska, Karolina
Wróblewska, Izabela
Maj, Joanna
Pindur, Małgorzata
Wesołowska, Lidia
Błaszczuk, Jerzy
Kurpas, Donata
Tematy:
acne vulgaris
quality of life
psyche
Pokaż więcej
Wydawca:
Stowarzyszenie Przyjaciół Medycyny Rodzinnej i Lekarzy Rodzinnych
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/551855.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Wstęp. Trądzik zwykły (acne vulgaris) jest częstym schorzeniem skóry występującym u osób między 11. a 30.rokiem życia. Widoczne wykwity skórne w postaci zaskórników, krost i grudek mogą wpływać znacząco na samopoczucie pacjenta. Długotrwałe leczenie, które nie zawsze przynosi oczekiwane rezultaty, może obniżać jakość życia pacjentów. Cel pracy. Analiza wpływu trądziku zwykłego na codzienne funkcjonowanie studentek kosmetologii oraz studentów fizjoterapii PMWSZ w Opolu i biotechnologii Uniwersytetu Opolskiego. Materiał i metody. Badana grupa składała się z 224 osób, w tym 111 kobiet i 113 mężczyzn w wieku 19–28 lat. Do analizy wykorzystano standaryzowany kwestionariusz HADS (szpitalną skalę lęku i depresji) oraz autorski kwestionariusz ankiety złożony z 14 pytań zamkniętych. Wyniki. Zdecydowana większość (191 osób, 85,27%) badanych czuje się mniej atrakcyjnie z powodu choroby. Dyskomfort fizyczny w postaci bólu, świądu czy pieczenia deklaruje 155 osób (69,2%). Natomiast dyskomfort psychiczny odczuwa 168 respondentów (75%). Wnioski. Badanie dowiodło, iż trądzik zwykły i jego przejawy utrudniają i wpływają na pogorszenie codziennego funkcjonowania ankietowanych.
Background. Acne vulgaris is a common skin disorder in people aged 11–30. Visible skin eruptions in forms of blackheads, nodules and pustules may lead to a significant decrease in the quality of life and influence the well-being of a patient greatly. Long-term treatment which does not always bring expected results may also seriously lower the quality of the patients’ lives. Objectives. The analysis of the influence of acne vulgaris on everyday life of the students of cosmetology, physiotherapy in Public Higher Medical Professional School in Opole and Opole University biotechnology students Material and methods. The research group consisted of 224 persons – 111 women and 113 men aged 19–28. For the analysis the authors used standardized HADS questionnaire (Hospital Anxiety and Depression Scale). A questionnaire prepared by the authors was used which comprised 14 close questions. Results. The research has clearly proven that acne vulgaris makes the lives of the respondents difficult. A great many of them (191 respondents, 85.27%) feel less attractive because of the problem. Physical discomfort such as pain, itchiness, and burning are claimed by 155 respondents (69.2%). Mental discomfort is felt by 168 people (75%). Conclusions. Acne vulgaris significantly makes every day functioning of the respondents worse and hard
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antoni Kępińskis „Informationsmetabolismus“ und Niklas Luhmanns „Autopoiesis“. Zwei Begriffe – ein Konzept?
Antoni Kępińskis “Information Metabolism” and Niklas Luhmann’s “Autopoiesis” two terms – one concept?
Autorzy:
Steger, Florian
Schochow, Maximilian
Tematy:
Informationsmetabolismus
Psyche
Autopoiesis
Systemtheorie
strukturelle Koppelung
Information metabolism
psyche
autopoiesis
systems theory
structural coupling
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665715.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
The concept of “information metabolism” by Antoni Kępiński and “autopoiesis” by Niklas Luhmann refer back to the structure of biological cells. Both authors assign these biological structures to their respective fields of application. While Kępiński seeks to determine the functioning of the psyche, Luhmann integrates the biological approach into his theory of living and psychic systems. While reading Kępiński’s and Luhmann’s work, it becomes clear that both authors point to the close relationship between the psychological system and the psychic system with their respective environment. In Luhmann’s work, the relationship between the system and the environment is extensively described and elaborated. Against this background, his remarks are used in this paper to reflect on Kępiński’s idea of “information metabolism”, understood as the relationship between the psyche and the environment.
Die Konzepte „Informationsmetabolismus“ von Antoni Kępiński und „Autopoiesis“ von Niklas Luhmann rekurrieren auf die Struktur biologischer Zellen. Beide Autoren übertragen diese biologischen Strukturen auf ihre jeweiligen Anwendungsfelder. Während Kępiński die Funktionsweise der Psyche zu bestimmen sucht, integriert Luhmann den biologischen Ansatz in seine Systemtheorie der lebenden und psychischen Systeme. Bei der Lektüre von Kępińskis und Luhmanns Arbeiten wird deutlich, dass beide Autoren das Verhältnis zwischen einerseits Psyche und andererseits psychischem System mit ihrer jeweiligen Umwelt näher bestimmen. In Luhmanns Werk ist das Verhältnis zwischen System und Umwelt umfangreich beschrieben und ausgearbeitet. Vor diesem Hintergrund werden seine Ausführungen im Folgenden verwendet, um Kępińskis Überlegungen zum „Informationsmetabolismus“, dem Verhältnis von Psyche und Umwelt, zu reflektieren.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
North and South Korean Issues in 20th-Century Literature
Autorzy:
Oleksiuk, Marlena
Tematy:
modern
literature
North Korean
ideology
war
psyche
Pokaż więcej
Wydawca:
Komisja Nauk Filologicznych Polskiej Akademii Nauk, Oddział we Wrocławiu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2014444.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Korean literature has its roots in the past. First of all, it is related to Confucian ideology and, secondly, it is connected to the division of Korea into North and South. The result is that writers are also divided in this way. The history of both countries is marked by turbulent changes, which have shaped their national psyche. The Japanese occupation and the Korean War, which tore the nation apart, surely bore a great influence on its literature. Moreover, the democratic uprisings of the 1980s also had a vast influence on modern Korean writers. This article will introduce the most important modern Korean writers whose works reflect the turbulence of the 20th-century.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies