Temat: religious orders - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: MENDICANTS – THE BEGGING RELIGIOUS ORDERS OF MIDDLE AGE
Autorzy:: MIROSLAV, GEJDOŠ
Tematy:: Mendicants
Religious Orders
Education
Culture; Pokaż więcej
Wydawca:: Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Chełmie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/460562.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Life in a religious order was admired from immemorial time. People of Middle Age held it in greatest regard. In early Christian times and in Middle Age period the monks were considered as true Christians who were able to renounce their own life to take up the way of total following of Christ. “The escape before the world” could have several forms: from the departure to remote place to symbolic separation, which gave possibility to monks not to leave dwelled centers and so not to interrupt the relationship with the society
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Szkaplerz zakonny
A monastic scapular
Autorzy:: Warda, Elwira
Tematy:: szkaplerz
habit
zakony męskie
zakony żeńskie
scapular
male religious orders
female religious orders; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1022279.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: In the Benedictine rule, a monastic scapular was initially used as an apron protecting a habit during physical work. With the establishment of the Cistercians, it became an integral part of religious clothing. A scapular was adopted, among others, by the Benedictine monks and nuns, the Brothers Hospitallers of St John of God, the Dominican monks and nuns, the Camaldolese monks and nuns, the Capuchin Tertiaries, the Carmelite monks, the Carthusians, the Mercedarians, the Pauline Fathers, the Brothers Comforters of Gethsemane, the Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary, the Trinitarians, the Servite Order and the Albertine nuns, the Augustinian nuns, the Bernardine nuns, the Bridgettines, some Franciscan nuns, the Capuchin nuns, the Discalded Carmelite nuns, the Poor Clares, the Congregation of the Sisters of the Blessed Virgin Mary of Loreto, the Congregation of Sisters Shepherdesses of Divine Providence, The Piarist Sisters, the Congregation of the Nursing Sisters of Our Lady of Sorrows, the Congregation of the Handmaids of the Sacred Heart of Jesus.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Odnowa męskich instytutów życia konsekrowanego i stowarzyszeń życia apostolskiego w Szwecji
Restoration of male institutes of consecrated life and societies of apostolic life in Sweden
Autorzy:: Chamarczuk, Mariusz
Tematy:: Catholic Church in Sweden
the restoration of male religious orders
Catholic religious orders in Sweden; Pokaż więcej
Wydawca:: Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/496781.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The Catholicism in Sweden with all its rich historical and social structure is also constituted by the influence of the male orders on the spirituality, religiosity and everyday life of Christians in Sweden. These communities could not continue their activities after the Reformation. They returned, however, and came to life slowly and gradually, simultaneously with the advancing religious tolerance. As of today many orders in the Catholic Church are committed to social and pastoral challenges on Swedish soil, both in the catholic communities and in broader social circles. Their extensive past is closely bound with the difficult past of Catholicism in Sweden and the contemporary issues of postmodern society.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Czy zakonnica może nie być radosna? Reﬂeksje metodologiczne na temat badania form życia konsekrowanego
Autorzy:: Jewdokimow, Marcin
Tematy:: consacrated life
religious orders
methodological atheism
lived religion; Pokaż więcej
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/44732592.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article discusses the methodological challenges associated with the study of the forms of consecrated life. Analysing the studies of sister Jadwigia Cyman, the author shows the limitations associated with the application of “methodological atheism” to research on the indicated phenomenon. At the same time, he critically and diachronically approaches the methodological approach proposed by s. Cyman, who elaborates upon the religious dimension in her research. Te author shows that, de facto, her proposal does not show the lives of nuns but reconstructs its certain, currently changing, theological vision. Te article ends with the proposal to conduct research on the forms of consecrated life, using the perspective of everyday and lived religion, which - according to the author - allows reaching the actual religious experience.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: The Establishment and Administration of Religious Communities in the Austrian Partition after 1855. Analysis of Certain Canonical and Civil Laws
Autorzy:: Kantor, Robert
Tematy:: Concordat of 1855
religious law
Austrian Partition
religious orders; Pokaż więcej
Wydawca:: Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/55991707.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The Concordat of 1855 was preceded by several events that indicated that the situation of religious orders in the Austrian Partition had begun to change gradually. The aforementioned Concordat already stated in its first article that the Church was governed by divine and ecclesiastical (canonical) law and Article XXVIII of the Concordat guaranteed religious orders and congregations full freedom, their own administration in accordance with the monastic constitutions, communal life in accordance with the rule, dependence on the Roman generals and the possibility of establishing new monasteries in dioceses, but with the consent of the bishop after agreement with the civil authorities. This paper will present canonical and civil provisions relating to the formation and administration of religious communities from 1855 onwards. In particular, issues concerning the conditions for admission to a religious order, the effects of the vows taken as well as the rights and duties of religious superiors, the decision to leave a religious order and the provisions concerning the suppression of religious orders will be addressed. Canon law is essentially the provisions of the Council of Trent and the decrees of certain Roman dicasteries, while civil law will be based during the period under discussion on the Concordat, the Austrian Civil Code of 1811 and the Pennal Code of 1852, as amended in 1867.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Konferencja wyższych przełożonych żeńskich zgromadzeń zakonnych i konsulta w PRL – zarys problematyki
The Conference of Major Superiors of Female Religious Orders and the consulta in the Polish People’s Republic-an outline
Autorzy:: Wiśniewska, Joanna
Tematy:: zakony żeńskie
przełożone żeńskich zakonów
konferencja
Polska
Rzeczpospolita Ludowa
polityka wyznaniowa
female religious orders
Superiors of female religious orders
conference
Polish People’s Republic
religious policy; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1023517.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The formation process of the institutions of the Conference of Major Superiors of Female Religious Orders in Poland started in the period in which there had already been some structures of the cooperation between convents, developed for the common defence of nuns against the negative effects of the religious policy of the communist authorities, the policy which was aimed at the liquidation of the institution subordinate to the Church, including religious orders. The interaction of female religious congregations was the answer to the necessity of the consolidation of forces and construction - under the guidance of Polish Primate S. Wyszyński – common programmes, the aim of which was to help the religious congregations survive and function in the communist reality. The evolution of the cooperation forms: from the spontaneous and regulated by law the Conference of Major Superiors of Female Religious Orders, with the statute approved by the Holy See and canonically erected consulta, overlapped with similar movements of the consecrated life in the world. In the realities of the Polish People’s Republic, the Conference was not as autonomous as was formulated by canon law under normal conditions. The Conference had to be in a close relationship with Primate S. Wyszyński and the Department of Monastic Affairs, created by the Primate, who in practice gained control over the entire existing cooperation between religious orders. Regardless of the factual and legal restrictions on the activities of the Conference and its consulta, which was essentially an advisory body to the Polish Primate, the achievements of that institution for the religious life in Poland were extremely significant, which was reflected primarily in: the prudent implementation of the conciliar reforms in religious congregations, their liturgical renewal, deepening the democratization process, regulating the legal status, changes in the substantial and permanent formation of the members of congregations.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Kwartalnik Historyczny R. 107 nr 2 (2000)
Studia nad początkami monastycyzmu na ziemiach polskich : pierwsze opactwa i ich funkcje
Autorzy:: Derwich, Marek (1956– )
Współwytwórcy:: Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk
Institute of History of the Polish Academy of Sciences
Wydawca:: Wydawnictwo Naukowe "Semper"
Powiązania:: Kwartalnik Historyczny
Opis:: Streszcz. ang.
Summary in English.
s. 77-105
p. 77-105
Dostawca treści:: RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych

Książka

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Joannici w Polsce
Knights Hospitaller in Poland
Autorzy:: Wasilkiewicz, Kamil
Tematy:: Joannites
religious orders
commanderies
priories
bailiwicks
Joannici
zakony
komandorie
przeoraty
baliwaty; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/15996447.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Tadeusz Wojciech Lange, Przeoraty – baliwaty – komandorie. Zakon św. Jana Jerozolimskiego i jego placówki na terenie Polski, Wydawnictwo Inforteditions, Szlakiem krucjat, XIII, Zabrze-Tarnowskie Góry 2021, ss. 257.
Tadeusz Wojciech Lange, Przeoraty – baliwaty – komandorie. Zakon św. Jana Jerozolimskiego i jego placówki na terenie Polski [Priories – Bailiwicks – Commanderies. The Order of Saint John of Jerusalem and Its Sites in Poland]
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Prymas Wyszyński - obrońca zakonów wobec prześladowań władz Polskiej Rzeczpospolitej Ludowej
Primate Wyszyński - a Defender of Religious Orders against Presecutions by State Authorities in the Polish Peoples Republic
Autorzy:: Kaczmarek, Ewa
Tematy:: primate
religious orders
nuns
policy
government
Prymas
prześladowania
zakonnice
polityka
rząd; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1048015.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Po II Wojnie światowej rozwinął się komunistyczny system wrogo nastawiony do religii i Kościoła w Polsce. Polityka anty-Kościół realizowana przez rząd oznaczała między innymi zwalczanie zakonów w celu całkowitej eliminacji życia religijnego w Polsce. W tym celu został wykorzystany szeroki wachlarz metod administracyjnych, prawnych i ekonomicznych. Były próby pozbawienia zakonów z możliwości przeprowadzania ich charyzmatów, aby przekonać społeczeństwo o nieprzydatności życia zakonnego. Prymas Wyszyński, jako głowa Kościoła w Polsce zaangażował się w obronie zakonów przeciwko złośliwym i wrogim polityki rządu.
After World War II the Communist system hostile towards religion and the Church was installed in Poland. The anti-Church policy implemented by the government meant among other things struggle against religious orders with the aim of a complete elimination of religious life in Poland. For this purpose a wide range of administrative, legal and economic methods were used. There were attempts to deprive religious orders of the opportunities to carry out their charisms and to convince the society of the usefulness of religious life. Primate Wyszyński, as head of the Church in Poland committed himself to the defense of religious orders against the malicious and hostile policy of the government. His activity aimed at ensuring religious orders with at least a minimum space needed to live and to realize their charisms. His concern for the future of religious orders was present both in documents regarding the state - Church relations dispatched from the Primate's office and in his personal meetings with representatives of the highest authorities in the country. In addition, Cardinal Wyszyński took action towards improvement of spiritual life in religious congregations and consolidation of all religious orders in Poland. Primate Wyszyński's extensive activity as well as his great authority enabled religious life to survive the time of persecution in the People's Republic of Poland and to weather the struggle strengthened.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Szpitalnictwo zakonne w średniowiecznej Polsce
Hospital service offered by religious orders in the mediaeval Poland
Autorzy:: Surdacki, Marian
Tematy:: zakony męskie
szpitale
przytułki
zakony mnisze
kanonickie zakony szpitalne
zakony rycersko-szpitalne
praca charytatywna
dobroczynność
zakony żeńskie
men’s religious orders
hospitals
poorhouses
monastic orders
canon hospitaller orders
military-hospitaller orders
charity work
charity
women’s religious orders; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1886431.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Rozwój szpitalnictwa w państwie polskim związany był z przyjęciem chrztu, rozwojem chrześcijaństwa i organizacji kościelnej, przede wszystkim zaś z przybyciem zakonów eremicko-mniszych: benedyktynów i cystersów. Wprawdzie ich zasadniczą misją nie była praca charytatywna, jednak zgodnie z regułą prowadzili oni w swoich opactwach hospicja i szpitale wewnątrzklasztorne oraz zajmowali się pomocą dla potrzebujących i leczeniem chorych. W sumie zakony te prowadziły w średniowieczu 28 szpitali (11 benedyktyńskie i 17 cysterskie). Jednak to nie zakony eremickie były prekursorami szpitalnictwa i opieki społecznej na ziemiach państwa polskiego w pierwszych wiekach jego istnienia, lecz rozwijające się od drugiej połowy XII wieku zakony kanonikatu regularnego, których działalność charytatywna, zwłaszcza szpitalna, stała się ich główną misją, zapisaną w regułach zakonnych. Byli to kanonicy regularni św. Augustyna, bożogrobcy (miechowici), duchacy (kanonicy regularni Świętego Ducha), Krzyżacy z czerwoną gwiazdą, antonianie. Z omówioną wyżej grupą zakonów kanonikatu regularnego łączyły się ściśle zakony rycerskie, które powstały na kanwie ruchu krucjatowego i zbrojnych wypraw krzyżowych do Jerozolimy i towarzyszącego im ruchu pielgrzymkowego. Ich celem było prowadzenie hospicjów i szpitali dla pielgrzymów i innych potrzebujących. Zakony rycerskie, podobnie jak i wcześniej wymienione zakony duchaków, bożogrobców czy Krzyżaków z czerwoną gwiazdą, nazywano zakonami krzyżowymi, ponieważ za swój wyróżnik przyjęły insygnium krzyża. W sumie na ziemiach, zmieniającego się ciągle pod względem terytorialnym, państwa polskiego, uwzględniając Śląsk i tereny zagarnięte przez Krzyżaków, można się doliczyć w okresie całego średniowiecza około 45 szpitali prowadzonych przez charytatywne zakony kanoników regularnych i związane z nimi zakony rycersko-szpitalne. Zdecydowana większość szpitali zakonów kanonickich i rycerskich skoncentrowana była na południowo-zachodnich i północno-zachodnich terenach, szczególnie na Śląsku i na Pomorzu. W największym stopniu pracy charytatywnej poświęcali się duchacy, Krzyżacy z czerwoną gwiazdą oraz antonianie, natomiast bożogrobcy, templariusze, joannici i niemieccy Krzyżacy, jako zakony rycerskie realizowały podwójną misję szpitalno-militarną. Działalnością charytatywną i prowadzeniem szpitali zajmowały się też, choć w mniejszym stopniu, zakony żeńskie. Najważniejszą rolę w tej dziedzinie odegrały duchaczki. Dziełami miłosierdzia zajmowały się też mniszki benedyktyńskie i cysterskie. Czyniły to jednak, jak ich męskie odpowiedniki, na marginesie swej zasadniczej działalności. W nieco większym stopniu w prowadzenie szpitali angażowały się tzw. beginki – luźne grupy kobiet trzymające się najczęściej kościołów dominikańskich czy franciszkańskich oraz reguł życia wspólnotowego przyjętych dla ludzi świeckich związanych z tymi zakonami, czyli tzw. trzeciego zakonu. Natomiast sporadycznie pracą szpitalniczą zajmowały się klaryski, magdalenki, brygidki, norbertanki czy franciszkanki.
The development of hospital service in Poland was connected with the acceptance of baptism, with the development of the Church organization, and first of all with the coming of eremite-monastic orders: Benedictines and Cistercians to Poland. Admittedly their main mission was not charity work, but according to their rules they ran hospices and hospitals that were located inside their monasteries, and they helped those in need and treated the ill. Altogether the orders ran 28 hospitals (the Benedictines ran 11, and the Cistercians – 17). However, it is not eremite orders that were the forerunners of hospital service and charity institutions in the area of Poland in its first centuries, but the orders of regular canonry that were developed since the second half of the 12th century, whose charity work, and especially running hospitals, became their main mission recorded in their rules. They were Canons Regular living under the rule of St Augustine, the Order of the Holy Sepulcher (the Order of Miechów), Canons Regular of the Holy Spirit, the Knights of the Cross with the Red Star, the Hospital Brothers of St Anthony. The above discussed group of orders of regular canonry was closely connected with military orders that were established on the basis of the crusade movement and armed crusades to Jerusalem as well as the pilgrimage movement that accompanied them. Their aim was to run hospices and hospitals for pilgrims and other people who were in need. Military orders, like the earlier mentioned orders of the Holy Spirit, the Holy Sepulcher or the Knights of the Cross with the Red Star, were called orders of the cross, since they accepted the sign of the cross as their symbol. In total, in the area of the territorially changing Poland, including Silesia and the areas conquered by the Teutonic Order, about 45 hospitals may be counted up that were run by Canons Regular and military-hospitallers. A decided majority of hospitals run by Canons Regular and military orders were concentrated in the south-west and north-west parts of Poland, especially in Silesia and Pomerania. The orders of Holy Spirit, of St Anthony and the Knights of the Cross with the Red Star were devoted to charity work in the greatest degree, whereas the order of the Holy Sepulcher, the Knights Templar, the Knights of Malta and the German Teutonic Order carried out the double, hospitaller-military mission. Women’s orders also did charity work and ran hospitals, albeit to a lesser degree. The Sisters of the Holy Spirit played the most important role in this field. Also the Benedictine and Cistercian nuns dealt with charity. However, they did so on the margin of their basic activities. The so-called beguines – groups of women most often keeping close to Dominican or Franciscan churches and keeping to the rules of community life accepted for lay people connected with these orders, that is for the so-called Third Order – were to a little greater degree involved in running hospitals. On the other hand, the Capuchin Poor Clares, the Magdalene Sisters, the Bridgettines, the Norbertines or the Franciscan nuns were occupied with hospitals only sporadically.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "religious orders" wg kryterium: Temat