Temat: stoicism - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Modern Stoicism and the Responsibility for the Global Polis
Autorzy:: Stankiewicz, Piotr
Tematy:: Stoicism
modern Stoicism
ethics
virtue ethics
political philosophy
cosmopolitanism
responsibility; Pokaż więcej
Wydawca:: Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/903445.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: This article outlines the premises and promises of a modern comeback of Stoicism, particularly the question of reinterpretation of the original doctrine, the contemporary intricacies of the principle of “following nature,” and the foundations that modern Stoicism establishes for global responsibility.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Mędrzec i świat
The sage and the world
Autorzy:: Hadot, Pierre
Współwytwórcy:: Zawadzki, Andrzej
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Pojęcie zdarzenia u stoików
Studia Źródłoznawcze = Commentationes T. 17 (1972)
Autorzy:: Ligota, Krzysztof
Współwytwórcy:: Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk
Institute of History of the Polish Academy of Sciences
Wydawca:: Państwowe Wydawnictwo Naukowe
Powiązania:: Studia Źródłoznawcze
Opis:: s. 37-50
p. 37-50
Summary in English.
Streszcz. ang.
Dostawca treści:: RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych

Książka

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Popular Stoicism in the Face of Social Uncertainty
Autorzy:: Dopierała, Renata
Tematy:: Stoicism
Popular (Modernity) Stoicism
Good Life and Happiness
Therapeutic and Counseling Culture; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/32222578.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The article discusses popular Stoicism (a modern, simplified, and often commercialized version of ancient Stoicism), which is offered as an answer to the uncertainty of modernity. The financial, political, climate, and health crises have been detrimental to the sense of agency and control over one’s life, leading individuals to seek ways of (subjectively) regaining it. Popular Stoicism can be viewed as an expert system providing individuals with a specific vision of happiness and the good life, in addition to offering practical knowledge on how to define an area of individual agency by negotiating the boundaries between that which is within one’s power and that which is not. Reflections begin with a juxtaposition of ancient and contemporary Stoicism, focusing on their different socio-cultural origins, followed by a synthesis of the principles of ancient Stoicism on happiness and the good life and a detailed interpretation of the ‘offering’ of popular Stoicism in the relevant areas. In the latter context, two chosen Stoic exercises (necessary to achieve happiness and the good life) are discussed—the ability to recognize what things depend/do not depend on us and Stoic emotion work. The practices and techniques recommended as a part of constant work on oneself are also supposed to teach individuals to adapt to their unstable reality. As a result, the popular version of Stoicism perpetuates the mechanisms of the culture of individualism, which holds the individual fully responsible for their life, and the therapeutic and counseling culture (based on one’s readiness to constantly self-improve), which is a new form of disciplining in a neoliberal society. Both are important elements of the everyday life and lifestyle of the middle class. This class is interested in self-fulfillment and is the primary target audience of contemporary Stoic handbooks. The consideration is based on fragments of books on popular Stoicism, mainly written by Polish philosophers, subjected to qualitative content analysis.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Z rozważań Seneki o Bogu
Seneca’s God
Autorzy:: Budzanowska, Dominika
Tematy:: God
Seneca
Stoicism
virtue; Pokaż więcej
Wydawca:: Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/496526.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Lucius Annaeus Seneca, called the Younger or Philosopher, is the most important figure of the Roman Imperial Period. This Stoic philosopher made a lasting contribution to Stoicism. Seneca lived during difficult times and he was engaged in politics during the reign of his disciple, Cesar Nero. Seneca agrees with earlier Stoics, that God is corporeal and is a part of the world. Seneca discusses virtue as the ideal of “becoming like God” and thinks, that the virtuous man is an equal to the God. So he claims, that we have to learn virtues. However in this case we have the help of God, who gives us the intellect when we are born. Seneca reminds, that the life is not easy and only the indications of the philosophy concerning virtue preserve from the unjust fortune.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Stoic Caricature in Lucian’s De astrologia: Verisimilitude As Comedy
Autorzy:: McNamara, Charles
Tematy:: Lucian
astrology
astronomy
Stoicism
rhetoric; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/938316.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The inclusion of De astrologia in the Lucianic corpus has been disputed for centuries since it appears to defend astrological practices that Lucian elsewhere undercuts. This paper argues for Lucian’s authorship by illustrating its masterful subversion of a captatio benevolentiae and subtle rejection of Stoic astrological practices. The narrator begins the text by blaming phony astrologers and their erroneous predictions for inciting others to “denounce the stars and hate astrology” (ἄστρων τε κατηγοροῦσιν καὶ αὐτὴν στρολογίην μισέουσιν, 2). The narrator assures readers that he, the knowledgeable astrologer, will correct for the “stupidity and laziness” (μαθίῃ καὶ ῥαθυμίῃ, ibid.) that bring about false predictions. The narrator’s credibility quickly decays when he attempts to recast Orpheus, Bellerophon, Icarus, Daedalus, and a host of other mythological figures as Greek astrologers. Lucian’s audience would expect such far-fetched interpretations of myth from the stereotypical Stoic philosopher, a character lampooned elsewhere in the Lucianic corpus.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Hymn Kleantesa
Cleanthes Hymn
Autorzy:: Drozdek, Adam
Tematy:: stoicyzm
Kleantes
religia
Stoicism
Cleanthes
religion; Pokaż więcej
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2015926.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Cleanthes' hymn is unique among extant fragments of the Early Stoa in respect to its form and its content. Cleanthes says that poetry is closest to theological truth and the truth that Cleanthes brings to the fore more than other Stoics is the personal character of God. God is a person and men can, and ought to, treat him accordingly by directing their prayers and worship to him. The hymn indicates that the Stoics were not fully satisfied with the discussion of theological matters in philosophical treatises in the context of physics, cosmology, and logic. The knowledge of logical laws allows man to know Logos, the knowledge of physics leads to the recognition of God as an active principle and designing fire. To see what is aproper relation of man to God, a literary form should be used in which the personal character of this relation is best seen. Cleanthes' hymn is saturated with the Stoic philosophy, but it also goes beyond this philosophy by indicating its inadequacy in respect to fulfilling spiritual needs of man. With this hymn, Cleanthes becomes a forerunner of the Roman Stoicism with its emphasis placed on religion and ethics.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Straszne światło stoicyzmu
Teksty Drugie Nr 4 (1991)
Autorzy:: Baranowska, Małgorzata
Wydawca:: IBL PAN
Powiązania:: 4. W. Szymborska, Niebo, "Twórczość" 1988, nr 11.
5. W. Szymborska, Reszta, w: eadem, Sól, Warszawa 1962.
2. W. Szymborska, Jarmark cudów, w: eadem, Ludzie na moście, Warszawa 1986.
3. W. Szymborska, Nic dwa razy, w: eadem, Wołanie do Yeti, Kraków 1957.
Teksty Drugie
8. W. Szymborska, Wielka liczba, w: eadem, Wielka liczba, Warszawa 1977.
6. W. Szymborska, Sto pociech, w: eadem, Sto pociech, Warszawa 1967.
7. W. Szymborska, Utopia, w: eadem, Wielka liczba, Warszawa 1977.
9. W. Szymborska, Wszelki wypadek, w: eadem, Wszelki wypadek, Warszawa 1972.
1. W. Szymborska, Autotomia, w: eadem, Wszelki wypadek, Warszawa 1972.
Opis:: 21 cm
Dostawca treści:: RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych

Książka

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Virtue and Proper Use in Plato’s Euthydemus and Stoicism
Autorzy:: Dentsoras, Dimitrios
Tematy:: Stoicism
Euthydemus
virtue
craft analogy
eudaimonism; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/633550.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The essay examines the description of virtue as a craft that governs the proper use of possessions in Plato’s Euthydemus and Stoicism. In the first part, I discuss Socrates’ parallel between wisdom and the crafts in the Euthydemus, and the resulting argument concerning the value of external and bodily possessions. I then offer some objections, showing how Socrates’ craft analogy allows one to think of possessions as (qualifiedly) good and ultimately fails to offer a defense of virtue’s sufficiency for happiness. In the second part, I examine the Stoics’ craft analogy and note a number of differences from Socrates’ account in the Euthydemus. These include the Stoic claim that external advantages never make any contribution to happiness, even when properly used, and the claim that, unlike other crafts, wisdom does not require any external possessions in order to be exercised and yield benefit and happiness. I then place these differences against the backdrop of the debate regarding virtue’s sufficiency for happiness and argue that the Stoic craft model of virtue fares better than its Socratic antecedent.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Stoicyzm popularny. Nowa szansa dla filozofii praktycznej czy raczej iluzja?
Autorzy:: Stefaniuk, Tomasz Jerzy
Tematy:: praktische Philosophie
Stoizismus
Philosophie
Pop-Stoizismus
populärer Stoizismus
polnische Philosophie
Ethik
philosophy
practical philosophy
Stoicism
pop-Stoicism
popular Stoicism
Polish philosophy
ethics
filozofia
filozofia praktyczna
stoicyzm
pop-stoicyzm
stoicyzm popularny
filozofia polska
etyka; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/644022.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Kann Philosophie in unserer übermäßig kommerzialisierten Kultur funktionieren? Ist sie immer noch nötig? Vielleicht ist die Konzentration auf der Lebenskunst (der Kunst, schöner und weiser zu leben) für das "Überleben der Philosophie" lebensnotwendig, falls sie mehr als eine lebensferne wissenschaftliche Tätigkeit werden soll? Der Artikel verfolgt das Ziel, gewisse Phänomene zu erforschen, die mit dem gesellschaftlichen und kulturellen Funktionieren der Philosophie in der Gegenwart, insbesondere in Bezug auf die Massenkultur, verbunden sind. Der Text konzentriert sich auch auf aktuellen Versuchen, die die "Renaissance" des Stoizismus in seinem Verständnis als praktische Philosophie anstreben. Der Autor fokussiert auf den "philosophischen Markt" in Polen, die aktuellen Verbreiter des "vereinfachten Stoizismus" (des sog. Pop-Stoizismus), Marcin Fabjanski und Tomasz Mazur, und deren Bücher und Tätigkeit außerhalb des akademischen Milieus. Sind ihre Veröffentlichungen und andere Formen des Wirkens imstande, den Menschen die Philosophie und insbesondere den Stoizismus näherzubringen?
Can philosophy be of use in our over-commercialized culture? Is it still needed at all ? Perhaps one of the ways to "keep philosophy going " (if it is not to remain merely an academic activity detached to a great extent from life) is to focus on teaching to live comfortably and wisely. Analyzed are some phenomena related to the social and cultural role of philosophy in modern times, especially so with reference to mass culture. Also reviewed are on-going attempts at bringing about the "rebirth" of Stoicism, understood primarily as practical philosophy. The author focuses on the "Polish philosophical market" and in particular on books written by present-day propagators of "pop-Stoicism" Marcin Fabjański and Tomasz Mazur, and their activities pursued outside the academic milieu. Could their publications and activities bring people closer to philosophy in general, and to Stoicism especially?
Czy filozofia może funkcjonować w naszej nadmiernie skomercjalizowanej kulturze? Czy nadal jest potrzebna? Być może jedną z możliwości „przetrwania filozofii” – o ile nie chcemy, aby była to w dużej mierze oderwana od życia działalność akademicka – jest skoncentrowanie się na tym, jak pięknie i mądrze żyć? Celem tego artykułu jest analiza pewnych zjawisk związanych ze społecznym i kulturowym funkcjonowaniem filozofii we współczesnych czasach, szczególnie w odniesieniu do kultury masowej. Tekst ten koncentruje się także na aktualnych próbach zmierzających do „odrodzenia” stoicyzmu, pojmowanego przede wszystkim jako filozofia praktyczna. Autor skupia się na „polskim rynku filozoficznym” i współczesnych propagatorach „uproszczonego stoicyzmu” – bądź też lub „pop-stoicyzmu” – Marcinie Fabjańskim i Tomasz Mazurze, na ich książkach i działalności prowadzonej poza środowiskiem akademickim. Czy ich publikacje i inne formy działalności mogą przybliżyć ludzi do filozofii w ogóle, a zwłaszcza do stoicyzmu?
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "stoicism" wg kryterium: Temat