Temat: symbol - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Symbolic Representations of Maidan in the Ukrainian and Polish Press: Comparative Analysis
Autorzy:: Bezpiatchuk, Zhanna
Tematy:: symbolic representation
Maidan
quality press
tabloid
symbol-product
symbol-concept
symbol-slogan
symbol-situation
symbol-process; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydział Ekonomiczno-Socjologiczny
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/450849.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: This research proposes the comparative analysis of the symbolic representations of Maidan in the Ukrainian and Polish media outlets that comprise tabloid and quality publications. Different types of symbols are identified in the news analysis, reports, and feature stories on Maidan. The typology of symbols is worked out on the basis of the Cassirer’s philosophy of symbolic forms and Langer’s symbol theory. The coded types of symbols include symbol-products, symbol-concepts, symbol-slogans, symbol-situations, symbol-processes, and symbolic actions. With the help of the content analysis it is found that some most visible symbols in the media coverage of Maidan coincide in the Ukrainian and Polish print media. These are the symbol-concept “barricade”, the symbol-concept “Berkut”, and the symbol-process “dispersal of Maidan”. However, there are symbols that have either quantitative or qualitative significance in the Polish press and are absent in the Ukrainian media at all, namely, the symbol-product “blood”, the symbol-concept “solidarity”, the symbol-concept “freedom”.
W niniejszym artykule przedstawiono wyniki analizy porównawczej reprezentacji symbolicznych Majdanu w prasie ukraińskiej oraz polskiej, w tym reprezentacji obecnych zarówno w tabloidach, jak i w tygodnikach opinii. Przedmiotem badania stały się różne typy symboli (tj. symbole-produkty, symbole-koncepty, symbole-slogany, symbole-sytuacje, symbole-procesy, działania symboliczne), wyodrębnione w oparciu o filozofię form symbolicznych Ernsta Cassirera oraz teorię symboli Susanne Langer, identyfikowane w reportażach i artykułach publicystycznych poświęconych wydarzeniom, jakie miały miejsce na Majdanie Niezależności w Kijowie w czasie Rewolucji Godności. Dzięki analizie zawartości tych tekstów udało się ustalić, że najbardziej widoczne symbole są, i w prasie ukraińskiej, i w prasie polskiej, podobne. Wśród nich należy wymienić: „barykadę” (symbol-koncept), „Berkut” (symbol-koncept), „rozpędzenie Majdanu” (symbol-proces). Ponadto w prasie polskiej dostrzeżono symbole, jak też idee i pojęcia je wyrażające, nieobecne w prasie ukraińskiej, w tym: „krew”, „solidarność” i „wolność”.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Państwa narodowe i obecność symboli religijnych w przestrzeni publicznej
National states and the presence of religious symbols in public space
Autorzy:: Szewczyk, Roman
Tematy:: national identification
religious symbol
state symbol; Pokaż więcej
Wydawca:: Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/512267.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: National states, in search of their national identity, refer to symbols, among which religious symbols occupy one of the main places. For many decades, the presence of religious symbols, which were also national symbols, constituted an important element of upbringing and strengthening the sense of citizenship and belonging to a given state. In recent years new trends have emerged that question the presence of religious symbols as a national or state symbol. Attempts are made to reduce the rank of a religious symbol or its denial from the presence of the nation’s life. However, this sense of national identity, strengthening by the symbols present in the life of the nation, build the state understood as the common good of the whole nation.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Owady w chińskiej symbolice.
Insects in Chinese symbolism.
Autorzy:: Adamek, Małgorzata
Opis:: Celem tej pracy jest przedstawienie znaczenia i symboliki owadów w Chinach. Wykorzystano w niej też wiadomości zawarte w słownikach symboliki chińskiej, a także innych dziełach poruszających ten problem. W pracy zaznaczono także obecność owadów w innych kulturach, życiu codziennym oraz religijnym. Wspomniane zostały również działa literackie, muzyczne, czy sztuki wizualnej związane tematycznie z zagadnieniami dotyczącymi owadów lub wykorzystujące w jakiś sposób wizerunek insektów. Ważnymi aspektami pracy są też rozważania na temat istoty symbolu, jego pochodzenia i roli w dzisiejszym świecie. Ze względu na odmienność kultury i pisma chińskiego, w pracy pojawiają się też informacje wyjaśniające specyfikę chińskiego języka, ewolucji znaku tłumaczonego jako „insekt”, czy znaczenie symbolu w Chinach. Wiadomości tutaj zawarte, przybliżają nie tylko symbolikę owadów w Chinach i na świecie, ale też ukazują złożoność i różnorodność zagadnień, z których składa się kultura na przykładzie Państwa Środka.
The present paper aims at presenting the meaning and symbolism of insects in China. For the support of the claim, included in the thesis, I have cited glossaries of Chinese Symbolism and other works which deal with the problem. Moreover, the presence of insects in other cultures as well as their role in the everyday and religious life have also been a subject of the thesis. The paper also focuses on literature, music and visual art which concern insects and use their image within the art. The crucial aspect of this work is focused on the nature of the symbol, its origin and the role in the contemporary world. In addition, the thesis includes information which explains the particular aspect of the Chinese language, the evolution of the written sign “insect” in the Chinese writing and its meaning in China, for the peculiarity of the Chinese culture and the writing system. The work presented in this paper will not only facilitate the understanding of the symbolism of insects in China and in other parts of the globe, but it will also show the diversity and complexity of issues on which the culture is based, given the example of China.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: OTYŁOŚĆ – nowy symbol USA XXI wieku.
OBESITY - a new symbol of USA XXI century
Autorzy:: Stachurska, Ewa
Opis:: Czy ludzie w ogóle powinni jeść fast foody? Dlaczego śmieciowe jedzenie od razu przywodzi na myśl USA? Z jakiego powodu na hasło Amerykanin przed oczami staje nam obraz grubego do granic możliwości człowieka? Czy istnieją jakieś wytłumaczalne powody, dla których akurat Stany Zjednoczone są najgrubszym narodem świata?
Are people should ever eat fast food? Why junk food brings to mind USA? What is a reason why word "American" brings to mind a fattest people on earth? Are there any explainable reasons why the United States is just the fattest nation in the world?
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Symbol hermeneutyczny a symboliczność dzieła sztuki według Hansa-Georga Gadamera
The hermeneutic symbol and the symbolization of a work of art according to Hans-Georg Gadamer
Autorzy:: Sołtysiak, Marek
Tematy:: dzieło sztuki
autoprezentacja
symbol hermeneutyczny
symbol religijny; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/426931.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: H.-G. Gadamer odróżnia symbol hermeneutyczny od symbolu religijnego (metafizycznego) i czysto konwencjonalnego. Symbol metafizyczny reprezentuje to, czym sam nie jest. Jego istotą jest zastępowanie i uobecnianie tego, co jest symbolizowane. Według Gadamera pomiędzy symbolem metafizycznym a symbolem w sensie hermeneutycznym (dziełem sztuki) występują zasadnicze różnice. Dzieło sztuki, jako przykład symbolu hermeneutycznego, przynosi przyrost bytu temu, co reprezentuje. Nie odsyła do czegoś symbolizowanego przez siebie, ale ujawnia to, co zawiera się w nim samym. Jest to zatem swoista transcendencja w immanencji. Ze względu na swoją istotę, którą jest autoprezentacja, charakteryzuje się niekończącą się grą odsłaniania i skrywania. Autoprezentacja stanowi o hermeneutycznej symboliczności każdego dzieła sztuki, jak również każdego bytu. To, co jest jawne w autoprezentacji dzieła sztuki (bytu), odsyła do tego, co jest w nim skryte. Symboliczność dzieła sztuki (bytu) ma także wymiar syntaktyczny. W poznaniu żaden byt nie ma znaczenia pojedynczego, zawsze jest powiązany ze znaczeniem innych bytów. Występuje określony system wzajemnych powiązań. Szczególnie widoczne jest to w mowie, w której każde słowo jest zrozumiałe tylko w kontekście innych słów. W symbolu hermeneutycznym można wyróżnić również jego egzystencjalną funkcję. Dzieło sztuki wzywa do przemiany życia tego, kto się z nim spotkał, przez ukazanie prawdy o nim samym i o świecie, w którym przyszło mu żyć.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Czarnobyl, nuklearna apokalipsa i postmodernizm
Teksty Drugie Nr 6 (2014)
Autorzy:: Hundorowa, Tamara
Wydawca:: IBL PAN
Powiązania:: 5. J. Baudrillard Les stratégies fatales, Grasset & Fasquelle, Paris 1983.
18. S. Sontag, Katastrofa w wyobrażeniu, w: Przeciw interpretacji i inne eseje, przeł. A. Skucińska, Wydawnictwo Karakter, Kraków 2012.
http://dx.doi.org/10.2307/4612172  Link otwiera się w nowym oknie
12. J. Keats, Apocalypse made easy, http://dir.salon.com/story/books/feature/2002/02/07/doomsday/index.html.
8. H. Bertens, The postmodern Weltanschauung and its relation to modernism. An introductory survey, w: A postmodern reader, ed. J. Natoli, L. Hutcheon, State University of New York Press, Albany 1993.
6. J. Berger, After the end: representations of post-Apocalypse, University of Minnesota Press, Minneapolis 1999.
13. D. Kellner, Jean Baudrillard. From marxism to postmodernism and beyond, Stanford University Press, 1989.
20. L. Zaleska–Onyshkevych, Echoes of glasnost: Chornobyl in Soviet Ukrainian literature, w: Echoes of glasnost in Soviet Ukraine, ed. R. Bahry, Captus Press Publications, North York 1989.
14. F. Kermode, Ending, continued, w: Languages of the unsayable. The play of negativity in literature and literary theory, ed. S. Budick, W. Iser, Columbia University Press, New York 1989.
7. J. Berger, Twentieth-Century Apocalypse: forecasts and aftermaths, „Twentieth Century Literature” 2000 no. 46.
http://dx.doi.org/10.2307/464754  Link otwiera się w nowym oknie
11. L. Fialkova, Chornobyl’s Folklore: vernacular commentary on nuclear disaster, „Journal of Folklore Research” 2001 no. 3.
2. T. W. Adorno, Po Oświęcimiu, w: Dialektyka negatywna, przeł. K. Krzemieniowa, PWN, Warszawa 1986.
http://dx.doi.org/10.1017/s0007087400044186  Link otwiera się w nowym oknie
1.M.H. Abrams, Apocalypse: theme and variations, w: The Apocalypse in English Renaissance, thought and literature: patterns, antecedents and repercussions, ed C.A. Patrides, J. Wittreich, Cornell University Press, Ithaca 1984
http://dx.doi.org/10.2307/3194878  Link otwiera się w nowym oknie
Teksty Drugie
10. F. Ferguson, The nuclear sublime, „Diacritics” 1984 no. 14.
http://dx.doi.org/10.1075/upal.21.03ber  Link otwiera się w nowym oknie
15. W. Lueckel, Atomic Apocalypse. „Nuclear Fiction” in German literature and culture. Doktorat obroniony na University of Cincinnati w 2010 roku.
9. R. Eaglestone, From behind the bars of quotation marks: Emmanuel Levinas’s (non)representation of the Holocaust, w: The Holocaust and the text. Speaking the unspeakable, ed. A. Leak, G. Paizis, Macmillan Press Ltd., Houndmills–Basingstoke–Hampshire 2000.
19. S.R. Weart, Nuclear fear. A history of images, Harvard University Press, Cambridge–London 1988.
4. M. Arndt, Memories, commemorations, and representations of Chernobyl: introduction, „Anthropology of East Europe Review” 2012 no. 1.
http://dx.doi.org/10.2307/2540924  Link otwiera się w nowym oknie
17. J.-F. Lyotard, Odpowiedź na pytanie, co to jest postmodernizm, w: Postmodernizm. Antologia przekładów, red. R. Nycz, przeł. M.P. Markowski, Wydawnictwo Baran i Suszczyński, Kraków 1996.
3. S. Aleksijewicz, Czarnobylska modlitwa. Kronika przyszłości, tłum. J. Czech, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2012.
16. J.-F. Lyotard, Nota o sensach przedrostka post-, w: Postmodernizm dla dzieci. Korespondencja 1982-1985, przeł. J. Migasiński, Fundacja Aletheia, Warszawa 1998.
http://dx.doi.org/10.7202/400161ar  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: 21 cm
Tekst pol., streszcz. ang.
Dostawca treści:: RCIN - Repozytorium Cyfrowe Instytutów Naukowych

Książka

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Obecność symboli religijnych w przestrzeni publicznej w Republice Włoskiej
Presence of Religious Symbols in Public Space in the Italian Republic
Autorzy:: Szewczyk, Roman
Tematy:: state
national identification
nation
religious symbol
state symbol; Pokaż więcej
Wydawca:: Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/26470151.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The issue of wearing of religious symbols by employees in the workplace and manifestation of their affiliation calls for an assessment of situations and circumstances. The case laws of the Court speak of the principle of proportionality – whether there is a balance between the manifestation of their religion and, for example, the image of the workplace and the need to keep safety rules. Religious freedom must be respected in the workplace, but only to the extent that it does not violate the rights of others. Strasbourg judicial decision was also called upon to settle the cases in which a given state uses religious symbolism. The manifestation of such an attitude by the state exposes it to be called “confessional state” and to the charge of undermining the principle of worldview neutrality. However, finding a solution to the problem is complex, and also consists in the recognition by the Court of a wide margin of discretion, appurtenant to the Member States in matters of religion. Each state, when formulating the principle of secularism or lack of religious beliefs of the state, must combine them with distinctive national traditions and create its own model, which can be difficult or even impossible to transfer to another country. The European Court of Human Rights seeks solutions that could meet the criteria and be implemented in all countries. However, the diversity of religious traditions of the Member States does not allow to draw conclusions common to the whole European community.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: The theme of animals in fashion photography in the Vogue
Motywy zwierząt w fotografii modowej na łamach współczesnego Vogue
Autorzy:: Danylets, Tetiana
Opis:: Celem niniejszej pracy jest przedstawienie i omówienie motywu zwierząt w fotografii modowej na łamach elitarnego czasopisma Vogue, oraz analiza semiotyczna wybranych sesji zdjęciowych z udziałem zwierząt. Praca składa się ze wstępu i podsumowania oraz czterech rozdziałów merytorycznych. W pierwszym rozdziale opisuję aktualny stan badań nad fotografią modową pod kątem analizy semiotycznej, oraz pojęcie znaków i ich interpretacja. W rozdziale drugim przedstawiłam metodę badawczą i ustaliłam podział dwudziestu dwóch edycji miesięcznika na dziewięć modeli medialnych, według wspólnych charakterystyk kulturowych oraz rozwoju rynku prasy. Rozdział trzeci poświęcony jest analizie wybranych sesji zdjęciowych w każdym z modeli medialnych pod kątem występujących w nich motywów zwierząt. Wnioski wyciągnięte z przeprowadzonych badań umieściłam w podsumowaniu pracy.
The purpose of this work is to present and discuss the theme of animals in fashion photography in the elite Vogue magazine, and semiotic analysis of selected photo sessions with animals' participation. The work consists of the introduction and the summary as well as four substantive chapters. The first chapter describes the current state of research on fashion photography in terms of semiotic analysis, as well as the concept of signs and their interpretation. In the second chapter the research method is presented and the division of twenty-two editions of the month periodical into nine media models according to common cultural characteristics and the development of the press market is determined. The third chapter is devoted to the analysis of selected photo sessions in each of the media models in terms of their animal motifs. The summary of the work includes the conclusions drawn from the conducted research.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Postrzegalność symboli religijnych w reklamach.
Perceptivity of religious symbols in advertising
Autorzy:: Czernik, Urszula
Opis:: The use of religious symbolic is a new phenomenon yet already wide spread. It consists of not only matters of complexed area such as advertising but also from domain of symbolism. I decided to present legal and ethic aspects of advertising to quash any doubts and to obtain answers that may appear. The main objective of this thesis is to show topics concerning religious symbolic in general, as well as research in young people’s perception of these advertisements that use such symbols. Research included in this thesis also tries to answer a question if use of religious symbolic influences in any possible way the decisions made by consumers. The study group consists of representatives from younger generation aged 18-30. The results confirmed my earlier assumption: ads that use religious symbols evoke extreme emotions, but do not influence consumer’s decisions.
Wykorzystania symboliki religijnej w reklamach jest zjawiskiem nowym i jednocześnie bardzo rozpowszechnionym. Zawiera w sobie nie tylko niełatwe zagadnienia dotyczące rozległej dziedziny, jaką jest reklama, ale również z zakresu symboliki. W celu rozwiania wszelkich wątpliwości i uzyskania odpowiedzi na pojawiające się w pracy pytania, za konieczne uznałam przedstawienie etycznych i prawnych aspektów reklamy. Zamierzeniem pracy jest przybliżenie problematyki związanej z szeroko rozumianą symboliką religijną oraz próba zbadania postrzegalności reklam wykorzystujących tego typu motywy wśród młodych ludzi. Chciałam się również przekonać, czy zastosowanie w reklamie symbolu religijnego w jakiś sposób wpływa na ich decyzje konsumenckie. Grupę badawczą stanowili przedstawiciele młodszego pokolenia, w wieku 18 – 30 lat. Wyniki badań potwierdziły moje wcześniejsze założenia, że reklamy wykorzystujące symbole religijne, mimo iż wzbudzają szereg, często skrajnych emocji, nie wpływają na decyzje konsumenckie badanych.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Symbolism in Theology – Opportunity and Boundaries
Symbol w teologii - szansa i granice
Autorzy:: Bachanek, Grzegorz
Wydawca:: Papieski Wydział Teologiczny w Warszawie − Collegium Joanneum
Cytata wydawnicza:: Grzegorz Bachanek, Symbol w teologii - szansa i granice, "Warszawskie Studia Teologiczne" 2011, nr 1, s. 219-228.
Opis:: The Bible is filled with symbolism. Jesus Christ uses symbolism in His teachings. This sensitivity to symbolism is also visible in the works of the Church Fathers and later Saints. There is also symbolism in Church liturgy. We see symbolism in Marian apparitions. Religious art is filled with rich symbolism from its earliest beginnings. In Christian symbolism we find a richness of refined human culture which is based on the essence of creation which belongs to God. Symbolism helps us to discover the mysteries of God and it broadens our understanding of the truths of revelation. Symbolism also helps to build our Christian identity by being accessible to all not only to the erudite. After realizing the value of symbolism we also realize the problems with its interpretation, for example a multiplicity of meanings attributed to one symbol. Often we are also unable to understand symbol. When studying symbolism, there is also a danger of shallowness of understanding, abuse or manipulation of meaning. Symbolism is sometimes used to promote relativism within Christian truths. Another danger is in promoting the belief in magic or temptation of escape from the reality. Often Christian symbols are met with resistance and they can attract serious conflicts.
Symbole spotykamy powszechnie w Piśmie Świętym. Sam Chrystus Pan posługuje się ich językiem. Szczególną wrażliwość wobec symboli zauważamy u Ojców Kościoła i wielkich świętych późniejszych wieków. Symbole występują w życiu Kościoła a szczególnie w liturgii. Dostrzegamy je w objawieniach maryjnych. Nie-zwykłe bogactwo symboli spotykamy w chrześcijańskiej sztuce poczynając od jej najwcześniejszych przejawów. W symbolice chrześcijańskiej możemy dostrzec oczyszczone bogactwo ludzkiej kultury, a ostateczną jej podstawę stanowi Boże dzieło stworzenia. Symbole pomagają nam uznać tajemnicę Boga i dostrzec ukryte związki poszczególnych prawd Objawienia. Służą budowaniu chrześcijańskiej tożsamości. Przemawiają nie tylko do wykształconych. Uznając wartość symboli widzimy równocześnie szereg problemów związanych z korzystaniem z ich bogactwa np. problem wieloznaczności. Niejednokrotnie okazujemy się niezdolni do ich rozumienia. Pojawia się niebezpieczeństwo powierzchowności, nadużyć, manipulacji. Bywają wykorzystywane w próbach relatywizacji prawdy chrześcijańskiej. Inne niebezpieczeństwa to pokusa myślenia magicznego czy pokusa ucieczki. Chrześcijańskie symbole niejednokrotnie spotykają się ze sprzeciwem a wokół nich ogniskują się ostre konflikty.
Dostawca treści:: Repozytorium Centrum Otwartej Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "symbol" wg kryterium: Temat