Temat: thought-sign - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: A Peircean approach to musicality
Autorzy:: Ojala, Juha
Tematy:: musicality
musical ability
musical semiotics
Peirce
sign
thought-sign
music psychology; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/780373.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Musicality is central to musical processes and music research. Yet, there is no consensus of what is understood by the term. It can be assumed that in large populations musicality is distributed according to a bell curve - just as any trait of personality. It is also clear that musical skills can be improved, regardless of a possible stigma of unmusicality. Depending on the conception of musicality, musicality research confronts issues and trade-offs relating to ecological validity of the concept (how musicality connects to actual music), methodology (which methods of study yield valid and reliable results), epistemology (how the gain knowledge of musicality), and ontology of music (what processes pertain to music, what not, and what is possible shared). These issues are reflected in the primarily psychological theories and tests of musicality. This article makes an attempt at a Peircean analysis of musicality. It has been suggested that the traditional psychometric approach to musicality is followed by a semiotic approach, and assuming musicality has to do with how subjects make sense in musical processes, the semiotic analysis of musicality is critical. This analysis applies Peirce’s notion of thought-sign and his tenfold classification of the sign (suggesting a three-dimensional exemplification of Peirce’s trichotomous, three dimensional model). The ten classes are differentiated by six transitions, that seem to have their correlates in the psychological understanding of cognition: manifestation, definition, filtering, binding, associating and understanding of the sign. The six transitions appear useful in analyzing the concept of musicality. Correspondingly, the conditions for musical signification extend from ability of auditory sensation to those of dynamical memory, auditory filtering, auditory structuring, association sound objects and ability to understand and manage communicational situations in music. In order to understand musicality, all these aspects should be studied with good ecological and methodological validity in mind.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Droga ideowa Konstantego Łubieńskiego (1910–1977). Zarys problematyki
Konstanty Łubieński’s ideological path (1910–1977). Outline of problems
Autorzy:: Orzełek, Ariel Krzysztof
Tematy:: Chrześcijańskie Stowarzyszenie Społeczne
Konstanty Łubieński
myśl polityczna
PRL
ruch „mocarstwowy”
Stowarzyszenie „PAX”
środowisko „Znak”
Christian Social Association
political thought
People's Republic of Poland
„strongman” movement
PAX Association
movement “Sign”; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/23050739.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Tematem artykułu jest działalność polityczna i wybory ideowe Konstantego Łubieńskiego (1910–1977), który swoją aktywność zawodową rozpoczynał w około piłsudczykowskim ruchu „mocarstwowym”. Zawsze wrażliwy społecznie, już przed 1939 r. zastanawiał się nad sposobami poprawy warunków życia robotników i ludności wiejskiej. W czasie II wojny światowej działał w podziemiu, dochodząc do stanowiska dowódcy obwodu Mielec Armii Krajowej. Akcja „Burza”, w której brał udział i aresztowanie przez Sowietów skłoniły go do poszukiwania nowych form działania. Po ucieczce z niewoli udzielał się w Stronnictwie Pracy, a następnie w grupie „Dziś i Jutro”, gdzie zasłynął proklamującym współpracę katolików z komunistami artykułem List otwarty do Pana Juliusza Łady. Dopiero w 1956 r., w dobie „odwilży”, poczuł się rozczarowany postawą Bolesława Piaseckiego, opuścił Stowarzyszenie „PAX” i został jednym z przywódców grupy „secesji”. Był liderem środowiska „bezpartyjnej lewicy demokratycznej”, które z tygodnika „Za i Przeciw” usunął Jan Frankowski. Po tych wydarzeniach Łubieński związał się z ruchem „Znak”, pracując w jego kole poselskim i warszawskim Klubie Inteligencji Katolickiej. Był zwolennikiem odejścia od neopozytywizmu, a jako ideowy socjalista opowiadał się za bliższą współpracą środowiska z władzami. Doprowadziło to do rozłamu w „Znaku”, którego symbolem stało się – afirmujące zmiany w konstytucji w 1976 r. – przemówienie sejmowe Łubieńskiego i wstrzymanie się od głosu nad ich akceptacją przez Stanisława Stommę. Łubieński, rozbijając „Znak” i tworząc Polski Klub Inteligencji Katolickiej, osiągnął sukces u schyłku życia, nie zdążywszy politycznie zdyskontować jego rezultatów.
The subject of this text is the political activity and ideological choices of Konstanty Łubieński (1910–1977). He started his political activity in the Piłsudski-ite “power movement”. Always socially sensitive, already before 1939 he pondered on ways to improve living conditions for workers and the rural population. During the Second World War, he was active in the underground, rising to the position of commander of the Mielec district of the Home Army. The “Storm” action, in which he took part, and his arrest by the Soviets led him to seek new forms of activity. After escaping from captivity, he was active in the Labour Party, and later in the “Today and Tomorrow” group, where he became famous for his article An open letter to Mr Juliusz Łada, proclaiming the collaboration of Catholics with Communists. Only in 1956, at the time of the “thaw”, did he feel disappointed with Bolesław Piasecki, leaving the “PAX” Association and becoming one of the leaders of the “secession” group. He was a leader of the environment of the “non-partisan democratic left”, which was removed from the weekly “For and Against” by Jan Frankowski. After these events, Łubieński became associated with the Znak movement, working in its parliamentary circle and the Warsaw Club of Catholic Intelligentsia. He was an advocate of departing from neo-positivism, and, as an ideological socialist, was in favour of closer cooperation of the milieu with the authorities. This led to a split in “Sign”, the symbol of which was Łubieński’s parliamentary speech in 1976, in which he endorsed the changes to the Constitution, and Stanisław Stomma abstained from voting on their approval. Łubieński broke up “Sign” and created the Polish Club of Catholic Intelligentsia, a success he achieved at the end of his life, without having had time to politically discount its results.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "thought-sign" wg kryterium: Temat