Temat: tyrant - Prolib Integro

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Can the authority rely on fear? : Nero as a tyrant in the tragedy "Octavia" by Pseudo-Seneca
Czy autorytet może być oparty na strachu? : Neron jako tyran na podstawie tragedii "Oktawia" Pseudo-Seneki
Autorzy:: Petry, Martyna
Opis:: This paper considers the portrait of the emperor Nero presented by Pseudo-Seneca in his tragedy Octavia written in the short time after Nero's death. The author portrays the emperor as a tyrant possessed by vices typically related to the tyrannical personality: he is terrifying and hence paradoxically afraid of being killed by the conspirators, then the emperor is described as being avaricious (avaritia), inclined toward luxurious life, flagitious (his scelera) and impious (impietas). Such vices as inability to control his lust (libido) and savagery (saevitia) are the essential characteristics connected with Nero's personality as well.
Niniejszy artykuł koncentruje się na portrecie cesarza Nerona ukazanym w tragedii Pseudo-Seneki pt. Oktawia. Tragedia ta została napisana krótko po śmierci Nerona. Autor charakteryzuje w niej cesarza jako tyrana zniewolonego przez słabości: wzbudza on strach i paradoksalnie z tego powodu obawia się zginąć z rąk spiskowców. Następnie autor określa Nerona jako władcę ogarniętego zachłannością (avaritia), lubującego się w zbytku (luxuria), zbrodniczego (nagminne scelera), wreszcie pozbawionego szacunku zarówno do bliskich, jak i do państwa oraz bóstw (impietas). Charakterystycznymi cechami osobowości Nerona są także nieumiejętność panowania nad żądzą (libido) i zwierzęca srogość (saevitia).
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Can the Authority Rely on Fear? Nero as a Tyrant in the Tragedy Octavia by Pseudo-Seneca
Czy autorytet może być oparty na strachu? Neron jako tyran na podstawie tragedii Oktawia Pseudo-Seneki
Autorzy:: Petry, Martyna
Wydawca:: Towarzystwo Doktorantów UJ
Opis:: Niniejszy artykuł koncentruje się na portrecie cesarza Nerona ukazanym w tragedii Pseudo-Seneki pt. Oktawia. Tragedia ta została napisana krótko po śmierci Nerona. Autor charakteryzuje w niej cesarza jako tyrana zniewolonego przez słabości: wzbudza on strach i paradoksalnie z tego powodu obawia się zginąć z rąk spiskowców. Następnie autor określa Nerona jako władcę ogarniętego zachłannością (avaritia), lubującego się w zbytku (luxuria), zbrodniczego (nagminne scelera), wreszcie pozbawionego szacunku zarówno do bliskich, jak i do państwa oraz bóstw (impietas). Charakterystycznymi cechami osobowości Nerona są także nieumiejętność panowania nad żądzą (libido) i zwierzęca srogość (saevitia).
This paper considers the portrait of the emperor Nero presented by Pseudo-Seneca in his tragedy Octavia written in the short time after Nero’s death. The author portrays the emperor as a tyrant possessed by vices typically related to the tyrannical personality: he is terrifying and hence paradoxically afraid of being killed by the conspirators, then the emperor is described as being avaricious (avaritia), inclined toward luxurious life, flagitious (his scelera) and impious (impietas). Such vices as inability to control his lust (libido) and savagery (saevitia) are the essential characteristics connected with Nero’s personality as well.
Dostawca treści:: Repozytorium Centrum Otwartej Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Obcość w relacjach międzycywilizacyjnych na przykładzie opisu wschodniej tyranii w „Poselstwie” Eliasza Pielgrzymowskiego
The Strangeness in Inter-civilization Relations Based on the Example of a Description of Eastern Tyrants in Eliasz Pielgrzymowski’s “The Legation”
Autorzy:: Stasiak, Arkadiusz M.
Tematy:: Eliasz Pielgrzymowski
tyrant
freedom
Moscow culture
European culture
tyran
wolność
kultura moskiewska
kultura europejska; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2056194.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W 1600 roku Eliasz Pielgrzymowski sprawował funkcję sekretarza polskiego poselstwa do Moskwy. Przebywał w stolicy Wielkiego Księstwa Moskiewskiego do końca trwania rokowań, tj. do 11 marca 1601 roku. Po powrocie do Polski przygotował retrospektywne Poselstwo – główne źródło analizy zawartej w niniejszym artykule. Jednym z podstawowych motywów Poselstwa Pielgrzymowskiego jest strach przed moskiewskim tyranem i jego ludźmi. Autor pracy wyeksponował tyrańską władzę księcia prowadzącą do niewoli poddanych, tak różnej od wolności polskiej szlachty. Często przy tym wykazuje niższość kultury moskiewskiej wobec kultury europejskiej.
In 1600, Eliasz Pielgrzymowski was the secretary of the Polish mission to Moscow. He stayed in the capital of the Grand Duchy of Moscow until the end of the negotiations, i.e. until March 11, 1601. After returning to Poland, he prepared a retrospective The Legation – the main source of the analysis contained in this article. One of the basic motives of The Legation is fear of the Moscow tyrant and his people. The author of the work exposed the tyranny of the prince leading to the slavery of subjects, so different from the freedom of the Polish nobility. He often demonstrates the inferiority of Moscow culture to European culture.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Death and Two Maidens (No More): A Gothic Friendship In Beryl Bainbridge’s Harriet Said...
Autorzy:: Fisiak, Tomasz
Tematy:: death
friendship
Gothicism
female tyrant
Bainbridge Beryl
"Carmilla"
śmierć
przyjaźń
literatura gotycka
Bainbridge
Carmilla; Pokaż więcej
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2076568.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: Harriet said..., a lesser known, 1972 novel by an acclaimed writer Beryl Bainbridge (1932–2010), is a work about friendship. However, only apparently – as the events in the story unfold, the reader slowly realizes how toxic and corrupting the bond between the eponymous Harriet and her nameless friend (the narrator) is. Bainbridge, inspired by real-life tragedy, presents a haunting vision of friendship marred by violence, both emotional and physical. Two adolescent girls devise a specific life ideology and as they explore the limits of their self-understanding, they transgress social norms, which ultimately leads them to a completely gratuitous crime. Hence, an important questions arises – is it still a friendship or, rather, a form of mutual exploitation? What makes their relationship Gothic? The aim of my analysis will be to respond to these queries.
Harriet said..., niewydana nigdy w Polsce powieść autorstwa Beryl Bainbridge (1932–2010), tylko z pozoru opowiada o przyjaźni dwóch nastolatek – tytułowej Harriet oraz bezimiennej narratorki. Bainbridge, zainspirowana prawdziwą tragedią, przedstawia w swym tekście przejmujący portret relacji opartej nie tyle na zaufaniu i wsparciu, a raczej na emocjonalnej przemocy. Harriet i jej przyjaciółka uciekają od swoich dysfunkcyjnych rodzin w świat osobliwie rozumianych „wrażeń” i „wiedzy”. W pogoni za doświadczeniami, zwłaszcza natury erotycznej, wikłają się w niejednoznaczną relację ze starszym mężczyzną, co prowadzi do nieuchronnej tragedii. Tym samym zasadne wydaje się pytanie, czy w przypadku dziewcząt można nadal mówić o przyjaźni, czy może bardziej o wyzysku. Dlaczego ich relacja ma charakter gotycki? Co łączy bohaterki powieści Bainbridge z bohaterkami słynnego opowiadania Josepha Sheridana Le Fanu pt. „Carmilla”? Prezentowany tu artykuł będzie próbą odpowiedzi na powyższe pytania.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Exceeding the limits of necessary defense as a result of fear or agitation justified by the circumstances of the attack under art. 25 §3 of the Penal Code - legal analysis with elements of psychology.
Przekroczenie granic obrony koniecznej w wyniku strachu lub wzburzenia usprawiedliwionych okolicznościami zamachu z art. 25 §3 k.k.- analiza prawna z elementami psychologii
Autorzy:: Grzesiak, Dobrochna
Opis:: The following master’s thesis is a legal analysis with elements of psychology. It focuses on exceeding the limits of necessary defence as a result of fear or agitation justified by circumstances. The individual chapters are arranged to firstly introduce the reader to dogmatic explanations, then psychological, and finally, to present the subject, in a way that is based on the current social problem of domestic violence and domestic tyrant homicide. The thesis demonstrates the need to combine various disciplines of science in order to make fair judgments and develop a socially conscious approach to the perpetrator who exceeds the necessary defense while being in an intense emotional condition. The study should provoke reflections, draw attention to the results of applying the law without an appropriate dose of empathy, subjectivization and without reference to corresponding sciences.
Niniejsza praca magisterska stanowi analizę prawną z elementami psychologii. Skupia się ona na przekroczeniu granic obrony koniecznej w wyniku strachu lub wzburzenia usprawiedliwionych okolicznościami. Poszczególne rozdziały zestawiono tak, by najpierw wprowadzić czytelnika w objaśnienia dogmatyczne, następnie psychologicznei finalnie przedstawić tematykę, bazując na aktualnym problemie społecznym przemocy domoweji zabójstwa tyrana domowego. w pracy wykazana jest konieczność łączenia ze sobą różnorodnych dziedzin nauki, celem sprawiedliwego wyrokowaniai świadomego społecznie podejścia do sprawcy, który przekracza obronę konieczną, znajdując się w intensywnym stanie emocjonalnym. Opracowanie ma skłaniać do refleksji, przykuwać uwagę do rezultatów stosowania prawa bez odpowiedniej dozy empatii, subiektywizacjii wykorzystywania korespondujących dziedzin.
Dostawca treści:: Repozytorium Uniwersytetu Jagiellońskiego

Inne

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: "Princeps educatus" w myśli Jana z Salisbury
Autorzy:: Dubel, Lech
Tematy:: princeps
tyrant
law of nature
education of prince
counselling of priests
common good
independence of prince’s judgement
loyalty of officials
tyran
prawo natury
wykształcenie
doradztwo kapłanów
dobro wspólne
niezawisłość sądu księcia
lojalność urzędników; Pokaż więcej
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/609361.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: The Middle Ages was the era of the duality of power. The concept and understanding of power was dynamic at that time. The issue looked different in the early Middle Ages and different in the medieval period of “the enlightenment”. In this situation, the rational or rationalizing arguments were supported by both proponents of the papalistic vision of the state, as well as the supporters of the concept of autonomous secular authority. It must be borne in mind that at the time of John of Salisbury (c. 1115–1180), the State was confessional, the difference between the sacred and the profane was only just intuitively perceived and was part of a long and complex process, which in a sense, ended upon the arrival of Niccolo Machiavelli’s definition of the State. John of Salisbury formulates the following opinions on the essence of power: Firstly, it is a vision of a sinless monarch. According to him, it is basically the only condition of the recognition of the ruler as a real prince (princeps). The opposite of this legitimate authority is a tyrant. The requiremen there is appropriate education. It has to be princeps educatus (litteratus). Secondly, it is the organic vision of the state in which the political body is governed by the head, which is the habitat of reason, which is only subject to the conscience or the clergy. The construction of the State reflects the wisdom of God, who created man “in his own image and likeness”. Therefore, the State is the reflection (expression) of humanity and its reasonable part. Thirdly, the particular parts of the State (its members) imitate the man and interact with one another. The two values which were earlier raised by St. Augustine: ordinis and pax can be ensured by reasonable and thus fair authority of a prince, which was already named as public authority by John of Salisbury. Fourthly, the authority of prince is exercised in protecting the law of God both by him and by his subjects, and its objective is the realisation of the common good. The implementation of the above objectives in practice is to be the result of certain rational guarantees which are formulated by John of Salisbury towards the authority of prince.
Średniowiecze było epoką dualizmu władzy. Ujęcie i rozumienie władzy było wówczas dynamiczne. Inaczej problem ten kształtował się we wczesnym średniowieczu, a inaczej w średniowiecznym okresie „oświecenia”. W takiej sytuacji po argumenty racjonalne, czy racjonalizujące, sięgali zarówno zwolennicy papalistycznej wizji państwa, jak i koncepcji autonomicznej władzy świeckiej. Pamiętać należy o tym, że w czasach Jana z Salisbury (ok. 1115–1180) państwo miało charakter wyznaniowy, różnica pomiędzy sacrum i profanum była dopiero intuicyjnie postrzegana, będąc fragmentem długiego i złożonego procesu, który w pewnym sensie zakończy dopiero definicja państwa Niccolo Machiavellego. Jan z Salisbury formułuje następujące opinie dotyczące istoty władzy. Po pierwsze, jest to wizja bezgrzesznego monarchy. To jest w zasadzie jedyny jego zdaniem warunek uznania panującego za prawdziwego księcia (princepsa). Przeciwieństwem takiej prawowitej władzy jest tyran. Służyć temu ma wymóg odpowiedniego wykształcenia. Ma to być princeps educatus (litteratus). Po drugie, organiczna wizja państwa, w którym ciałem politycznym zarządza głowa, czyli siedlisko rozumu, poddana jedynie zwierzchności sumienia, czyli klerowi. Budowa państwa odzwierciedla mądrość Boga, który stworzył człowieka „na swój obraz i podobieństwo”. Stąd państwo jest odbiciem (wyrazem) człowieczeństwa i jego rozumnej części. Po trzecie, poszczególne części państwa (jego członki) imitują człowieka i współdziałają ze sobą. Dwie wartości podnoszone wcześniej przez świętego Augustyna: ordinis i pax są możliwe do zapewnienia dzięki racjonalnie działającej i w efekcie sprawiedliwej władzy księcia nazwanej przez Jana z Salisbury władzą publiczną. Po czwarte, władza księcia realizuje się w strzeżeniu prawa Bożego zarówno przez niego, jak i przez poddanych, a jej celem jest realizacja dobra wspólnego. Realizacja powyższych założeń w praktyce ma być efektem pewnych rozumowych gwarancji, które wobec władzy księcia formułuje Jan z Salisbury.
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Wojna sprawiedliwa u św. Tomasza z Akwinu
Just war at Thomas Aquinas
Autorzy:: Ziółkowski, Włodzimierz Jan
Tematy:: Władza miecza
obrona siebie i innych
kara główna, wojna sprawiedliwa
zabójstwo tyrana, sprawiedliwa przyczyna
władza publiczna
uczciwa intencja
Power of sword
self-defence
defence
capital punishment
just war
murder of tyrant
just cause
public authority; Pokaż więcej
Wydawca:: Fundacja Pro Scientia Publica
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/459846.pdf Link otwiera się w nowym oknie
Opis:: W artykule niniejszym po omówieniu teoretycznego uzasadnienia dla prowadzenia wojny, przedstawiona została koncepcja wojny sprawiedliwej u św. Tomasza z Akwinu. Składają się na nią trzy warunki wojny sprawiedliwej: musi zostać wypowiedziana przez prawowitą władzę publiczną, przyczyna wojny musi być sprawiedliwa, a prowadzeniu wojny musi towarzyszyć uczciwa intencja. Następnie przedstawione zostały kwestie ściśle z koncepcją wojny sprawiedliwej związane. Chodzi mianowicie o osoby uczestniczące w wojnie (nie mogą to być księża), o stosowanie zasadzek i podstępów oraz o prowadzenie działań wojennych w dni świąteczne. W podsumowaniu podjęto w kilku zdaniach próbę ukazania aktualności tej koncepcji.
The article contains theoretical reasons for waging just war. Also the concept of the just war by Thomas Aquinas is presented. Three conditions must be fulfilled for a war to be just: the war must be started by legal public authority, the war must be for good, or against evil. Than different issues connected with just war will be presented, like: who is not allowed to take part in war (priests). In the summary the author of the article shows topicality of the concept of a Just War
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: „Mi nem akarunk az ő erdélyi emberei lenni”. Báthory István alakja a királyellenes publicisztikában
Autorzy:: Brzeziński, Szymon
Wydawca:: Wydawnictwo Neriton
Cytata wydawnicza:: Szymon Brzeziński, „Mi nem akarunk az ő erdélyi emberei lenni”. Báthory István alakja a királyellenes publicisztikában, "Barokk. Történelem – irodalom – művészet” (különszám 2010), p. 71 – 83.
Opis:: Szymon Brzeziński
Dostawca treści:: Repozytorium Centrum Otwartej Nauki

Artykuł

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Tyran i tyrania w staropolskim języku politycznym (XVI – XVII w.)
Autorzy:: Brzeziński, Szymon
Wydawca:: Wydawnictwo DiG
Cytata wydawnicza:: Szymon Brzeziński, Tyran i tyrania w staropolskim języku politycznym (XVI – XVII w.), [w:] Społeczeństwo staropolskie. Seria Nowa, t. I: Społeczeństwo a polityka, red. I. Dacka-Górzyńska, A. Karpiński, Warszawa 2008, p. 287 – 391.
Opis:: Szymon Brzeziński
Dostawca treści:: Repozytorium Centrum Otwartej Nauki

Inne

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "tyrant" wg kryterium: Temat