Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Pedagogiczna Biblioteka Wojewódzka im. Komisji Edukacji Narodowej w Lublinie Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaPedagogiczna Biblioteka Wojewódzka im. Komisji Edukacji Narodowej w Lublinie
Zmień bibliotekę

Wyszukujesz frazę "ubodzy" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Dostawca treści
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 50
Tytuł:
Preferencyjna miłość do ubogich w przepowiadaniu Kościoła
Autorzy:
Sławiński, Henryk
Tematy:
the poor
preaching
Caritas
ubodzy
przepowiadanie
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669732.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
The Church is called to keep on recognizing the signs of the times and, in connection with them, to carry out her intrinsic tasks expressing her inner nature: the proclamation of the word of God, the sacraments and the ministry of charity. The present pontificate is one of the signs of the times and its priority is the preferential love of the poor. This very priority is an indication for the contemporary mission of the Church, especially for her preaching. This paper points out the necessary link between the present ministry of the word, and the preferential love for the poor. The subject is based on the example of Jesus of Nazareth, the ministry of the apostles and the experience of the Church in patristic times. At the end the constitutive elements of Christian love for the poor are discussed. They should be very often present in preaching.
Kościół musi rozpoznawać znaki czasu i w związku z nimi realizować swoje zadania wyrażające jego wewnętrzną naturę, a więc przepowiadanie słowa Bożego, sprawowanie sakramentów i posługę miłości. Niewątpliwym znakiem czasu jest pontyfikat papieża z Buenos Aires, który przyjmując po raz pierwszy w dziejach papiestwa imię biedaczyny z Asyżu, wskazał priorytet swojego pontyfikatu: preferencyjną miłość do ubogich. Jest to zarazem wskazanie, jaki powinien być priorytet całego Kościoła. W związku z tym na kanwie przykładu Jezusa z Nazaretu, posługi apostołów i doświadczenia Kościoła w czasach patrystycznych omówiony został konieczny związek współczesnej posługi słowa z preferencyjną miłością do ubogich oraz konstytutywne elementy miłości chrześcijańskiej do ubogich, które powinny być częstym tematem w przepowiadaniu.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wykluczenie społeczne a wykluczenie medialne
Autorzy:
Zbyrad, Teresa
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe UP
Opis:
Media zawsze zarezerwowane były dla wybranych grup społecznych, albowiem nie dla wszystkich chętnych istnieje w nich miejsce. Stosownym terminem ukazującym istotę tego problemu jest wykluczenie. Analogicznie do wykluczenia społecznego można mówić o wykluczeniu medialnym. Wydaje się ono zakreślać coraz większe kręgi. Pewne grupy i kategorie osób są w mediach usilnie promowane, podczas gdy innym nie przyznaje się prawa obecności w nich. Jednym z przykładów są ludzie ubodzy. Tematyka artykułu koncentruje się wokół wykluczenia medialnego ludzi ubogich, ukazuje przyczyny tego zjawiska i przejawy deformacji medialnej.
Media has always been reserved for specific groups. The point is that not all volunteers are in their place. Relevant deadline for showing the essence of the problem is exclusion. The article shows the relationship between social exclusion and the exclusion of the media. The exclusion of the media seems to be a growing circle. The example are poor people. The subject of the article focuses on media exclusion of the poor, the cause of this phenomenon shows signs of deformation and the media.
Dostawca treści:
Repozytorium Centrum Otwartej Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ubodzy w przepowiadaniu proroka Amosa (Am 2, 6b-7a; 4, 1b; 5, 11a; 12b i 8, 4. 6)
Autorzy:
Szwarc, Urszula
Tematy:
prorok Amos
ubodzy
wyrocznie
Amos
poors
oracles
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177559.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
The article deals with the teaching about the poor in the Book of Amos. The first part is a detailed analysis of Am. 2, 6b-7a; 4, 1b; 5, 11a. 12b; 8, 4. 6, concentrating on the Hagiographer’s terminology. The second part comprises more general conclusions. Our study leads to the conclusion that terms saddîq, ʽebjôn/ ʽebjônîm, dal/dallîm, ʽănawîm, ʽanwê- ʼareṣ, which denote the poor, are synonyms. Hence, the title saddîq is to be referred to poor, the ignored, the oppressed rather than solely to the rich and prominent as has traditionally been done. Furthermore, Amos stresses the personal dignity of those generally held in contempt and belonging to the lowest social strata. In expressing these truths, the Book of Amos is independent of the teachings of the wisdom writers.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesne formy solidarności z ubogimi
Contemporary forms of solidarity with the poor
Autorzy:
Kruczyński, Dariusz
Tematy:
solidarność
ubodzy
pomoc ubogim
nowa wyobraźnia miłosierdzia
wiara
nadzieja
miłość
Pokaż więcej
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2056775.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
From the very beginning, the Roman Catholic Church supported the poor. At the ba-sis of fundamental option for the poor there is the will of Christ who had unconditional love for the poor, the sick, the disabled and those people who needed spiritual and material sup-port. Aid can be provided in many ways, paying attention to the effectiveness of its help. We know, however, that not every way is an actual aid. Helping can cause harm. That is why the Church teaches that there is a need for a new imagination of mercy as well as new forms of solidarity with the poor. In this article we focus on the geography of the poor’s world, looking for the answer to the question: what kind of new problems and challenges are arising as a result of contem-porary material, cultural, moral and spiritual poverty? In what spirit should employees and volunteers of Caritas help? We refer to the three theological virtues presenting them as the foundation of Christian solidarity with the poor. Finally, we pay attention to the formation of religious attitudes of Caritas workers, to enable them to avoid effectively the danger of secu-larism. Therefore, we suggest taking into consideration new forms of solidarity with the poor.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Saint Vincent de Paul. Entre la conversion de lambition et le mysticisme de son action charismatique
St. Vincent de Paul. Between the Conversion of the Ambition and the Mysticism of his Charismatic Action
Święty Wincenty a Paulo. Pomiędzy nawróceniem z ambicji a mistycyzmem działania charyzmatycznego
Autorzy:
Zakhary, Milad Sidky
Tematy:
ubodzy/ubóstwo
caritas
nawrócenie
charyzmat
mistycyzm
poors/poverty
charity
conversion
charism
mysticism
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2036762.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
To studium, podjęte cztery wieki po pojawieniu się charyzmatu św. Wincentego a Paulo (1617-2017), jest zależne od „Wielkiego Świętego Wielkiego Stulecia” i od jego własnych relacji opisujących wewnętrzną i zewnętrzną stronę jego nawrócenia, jego charyzmat. Zarówno jego relacja, jak i nawrócenie odsłaniają w pewnym stopniu jego mistycyzm, który jest często niezauważany. Najwyższy przejaw młodości charyzmatu jest bezpośrednio proporcjonalny do głębi nawrócenia. Czy nie możemy już więcej pytać: czy to „czyny miłości tworzą czasy, w których są dokonywane”? Nasz Pan Jezus Chrystus dał na to odpowiedź: „Albowiem ubogich zawsze macie u siebie” (Mt 26,11). Ze swej strony papież Franciszek zachęca członków Międzynarodowego Stowarzyszenia Miłosierdzia słowami: „Zakorzenieni w doświadczeniu osobistym Chrystusa, będziecie mogli przyczynić się do propagowania «kultury miłosierdzia», która odnawia głęboko serca i otwiera je na nową rzeczywistość.
Located in the 4th centenary of the charisma of St. Vincent de Paul (1617-2017), this study deepens, in the life of the “Grand Saint of the Grand Century”, and by his own words, the ins and outs of his conversion, and charisma. Both reveal, in filigree, his mysticism, which often goes unnoticed. The height of the youth of the charism is directly proportional to the depth of the conversion. We can't ask, no more, “the actions of charity made their time?”. Our Lord Jesus Christ has given the answer: “the poor, indeed, you have always with you” (Mt 26:11). For his part, the Pope Francis invites members of the International Association of Charities with this exhortation: “In being rooted in the personal experience of Christ, you will be able to contribute to a “culture of mercy” that renews deeply the hearts and opens up to a new reality”.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Epidemia cholery roku 1866 a socjotopografia wybranych kwartałów Poznania
The cholera epidemic of 1866 and the sociotopography of selected quarters of Poznań
Autorzy:
Magowska, Anita
Wydawca:
Uniwersytet Medyczny w Poznaniu
Cytata wydawnicza:
Anita Magowska, Epidemia cholery roku 1866 a socjotopografia wybranych kwartałów Poznania, "Acta Medicorum Polonorum" R. 15, 2025, nr 1, s. 3-22.
Opis:
Narodowe Centrum Nauki (UMO-2021/41/B/HS3/00594)
Artykuł bada wpływ epidemii cholery panującej w 1866 r. na strukturę społeczno-zawodową wybranych czterech kwartałów Poznania, dwóch zamieszkałych przez biedotę i stanowiących ognisko tej epidemii (Chwaliszewo i Śródka) oraz dwóch uważanych za enklawy ludzi bogatych, gdzie odsetek zgonów był trzy razy mniejszy (Stary Rynek i plac Sapieżyński, dziś plac Wielkopolski). Liczba mieszkańców pierwszych i drugich części miasta była porównywalna. Na podstawie ksiąg adresowych z lat 1862, 1865 (czyli sprzed epidemii) oraz 1868 i 1876 (po epidemii) ustalono zawody bądź stan rodzinny mieszkańców tych kwartałów, zwracając uwagę na robotników niewykwalifikowanych, czeladników i wdowy, a także na kobiety samodzielne finansowo i osoby wykształcone lub posiadające kapitał. Analizą objęto około 2.500 (około 5%) mieszkańców miasta. Życie codzienne mieszkańców Chwaliszewa i Śródki scharakteryzowano na podstawie ich listów do archidiecezjalnego konsystorza generalnego i poznańskiej filantropki Celestyny Działyńskiej oraz ksiąg meldunkowych. Mieszkańcy Starego Rynku i placu Sapieżyńskiego zostali opisani na podstawie ksiąg adresowych i literatury przedmiotu. W rezultacie odtworzono historyczne rzemiosła i inne zajęcia zarobkowe wykonywane przez mieszkańców wybranych części miasta. Wykazano, że w 1868 i 1876 r. liczba osób zameldowanych w Poznaniu znacznie różniła się od liczby mieszkańców w pruskich statystykach. Po epidemii z ksiąg adresowych zniknęli prawie wszyscy robotnicy i wdowy oraz wielu czeladników. Zwiększyła się liczba kobiet aktywnych zawodowo. Władze pruskie starały się zniemczyć dzielnice zdominowane przez Polaków, wspomagając finansowo osiedlających się tam urzędników i rzemieślników niemieckich, dlatego ich liczba wzrosła.
This article examines the impact of the 1866 cholera epidemic on the socio-occupational structure of four selected quarters of the city of Poznań: two inhabited by the poor and constituting the epidemic outbreak (Chwaliszewo and Śródka), and two enclaves of the wealthy, where the death rate was three times lower (Old Market Square and Sapieżyński Square, today Wielkopolski Square). Based on address books from 1862, 1865 (i.e., before the epidemic), and 1868 and 1876 (after the epidemic), the occupations or marital status of their residents were determined, paying attention to unskilled workers, journeymen, and widows, as well as women who reported working and those who were educated or possessed capital. The analysis covered approximately 2,500 of the city's residents (about 5% of the population). The lives of the residents of Chwaliszewo and Śródka were characterized based on their letters to the Archdiocesan Consistory General and Poznań philanthropist Celestyna Działyńska, as well as on the archival registration books. The residents of the Old Market Square and Sapieżyński Square were described based on address books and literature. As a result, historical crafts and other gainful occupations performed by residents of selected parts of the city were reconstructed. It was shown that in 1868 and 1876, the number of people registered in Poznań differed significantly from the number of residents reported in Prussian statistics. After the epidemic, almost all workmen and widows, as well as many journeymen, disappeared from the address books. The number of professionally active women increased. The Prussians tried to Germanize the districts dominated by Poles by financially supporting the German officials and craftsmen who settled there, therefore their number increased.
Dostawca treści:
Repozytorium Centrum Otwartej Nauki
Artykuł
Tytuł:
Grupa „Jezus — Kościół — Ubodzy” podczas drugiej sesji Soboru Watykańskiego II w świetle raportów z prac w Kolegium Belgijskim w Rzymie
The Group “Jesus — Church — Poor” during the Second Session of the Second Vatican Council in the Light of the Working Reports at the Belgian College in Rome
Autorzy:
Pietrzak, Andrzej
Tematy:
poor
poverty
Second Vatican Council
Church
theology
ubodzy
ubóstwo
Sobór Watykański II
Kościół
teologia
Pokaż więcej
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/55995118.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
W czasie Soboru Watykańskiego II nieformalna grupa biskupów i ekspertów zajmowała się relacjami między Jezusem, Kościołem a ubogimi. Dokumentację z jej prac przechowuje się w archiwach Katolickiego Uniwersytetu w Louvain-la-Neuve oraz w Fundacji Jana XXIII na rzecz Nauk o Religii w Bolonii. Wśród nich są niepublikowane raporty z zebrań w Kolegium Belgijskim w Rzymie. Stosując metodę krytyki i analizy piśmiennictwa, artykuł przybliża ich zawartość. W części pierwszej omawia on działania z okresu między pierwszą a drugą sesją soboru, w drugiej — tematykę poruszaną w raportach z drugiej sesji.  
During the Second Vatican Council, an informal group of bishops and experts dealt with the issue of relationships between Jesus, the Church, and the poor. Documentation of its work is kept in the Catholic University of Louvain-la-Neuve archives and the John XXIII Foundation for the Study of Religion in Bologna. There are unpublished reports of meetings at the Belgian College in Rome. Using the method of critical analysis of the writings, the author looks closer at their contents. The first part covers activities in the interval between first and second sessions of the council, while the second examines topics discussed in the reports of the second session.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zaproszeni do królestwa. Ubodzy w Ewangelii św. Łukasza i podejmowane przez nich wybory
The invited to the Kingdom. The poor in the Gospel of Luke and their choices
Autorzy:
Gibek, Anna
Tematy:
królestwo Boga
ubodzy
Ewangelia św. Łukasza
Kingdom of God
poor
Gospel of Luke
Pokaż więcej
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571518.pdf  Link otwiera się w nowym oknie
Opis:
Ubodzyj – w Ewangelii św. Łukasza to adresaci nauczania Jezusa i uczestnicy królestwa Boga. Od początku działalności publicznej Nauczyciel z Nazaretu przedstawia siebie jako tego, który przyszedł, aby ubogim głosić Dobrą Nowinę (Łk 4, 18). Bycie ubogim to postawa, do jakiej należy dążyć, kwalifikuje ona człowieka do udziału w królestwie Boga (Łk 14, 21). Największą trudnością na drodze do ubóstwa jest bogactwo materialne (Łk 18, 23), które powinno służyć dobru człowieka, być środkiem, a nie stawać się celem. Przeszkodą w osiągnięciu ubóstwa są również wszelakie nadmierne przywiązania. Łukasz prezentuje dwa wzorce ubóstwa: Łazarza (Łk 16, 20–21) i wdowę (Łk 21, 1–4). Na podstawie ich cech można wyprowadzić obraz ubogiego w Ewangelii Łukasza – jest to człowiek całkowicie zależny od Boga, który ma świadomość, że sam z siebie nie ma żadnej mocy, dlatego siebie i swoje życie składa w ręce Najwyższego.
the Kingdom of God. From the beginning of his public activities, Teacher of Nazareth presents Himself as the one who came to preach the Good News to the poor Luke 4, 18. Being poor is an attitude, which should be pursued to, as it qualifies a person to participate in the Kingdom of God (Luke 14, 21). The greatest difficulty in the way of poverty is a wealth of material, which should serve humanity, be a means, and not a target (Luke 18, 23). All kind of excessive attachment is also an obstacle to the achievement of poverty. Luke presents two patterns of poverty: one is Lazarus (Luke 16, 20–10) and the other the widow (Luke 21, 1–4). The image of the poor in the Gospel of Luke can be described on the basis of their characteristic: the poor is totally dependent on God, is aware that he has no own power, so he gives himself and his life into the hands of the Almighty.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 50

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies